Thursday, 28 February 2019

လွ်ာႏွင့္ေဆး #မင္းလူ

#လွ်ာႏွင့္ေဆး


#မင္းလူ


ေဆးဆိုလွ်င္ အရသာဆိုးသည္သာ မ်ား၏။ ပို၍ အစြမ္းထက္ေလ၊ ပို၍ ခါးသီးေလပင္။ ဤသေဘာတရားကား သဘာ၀က်ေလသည္။


ေဆး၏ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေရာဂါပိုးတို႔ကို တိုက္ဖ်က္သတ္ျဖတ္ရန္ ျဖစ္သည္။ ေရာဂါပိုးမႊားဆိုသည္မွာလည္း ေသြးႏွင့္သားႏွင့္ကုိယ္။ ခ်ိဳၿမိန္ေသာ အရသာကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ၿပီး ခါးသီးမႈကို ေၾကာက္လန္႔ေပလိမ့္မည္။ ခါးသီးျခင္းသည္ ပိုး၏ရန္သူ၊ လူ၏ မိတ္ေဆြဟုပင္ ဆိုၾကပါစို႔။


ငယ္ငယ္က ေနမေကာင္းျဖစ္လွ်င္ ငန္းေဆးခါးခါးႀကီးႏွင့္ ကြမ္းရြက္ျပဳတ္ရည္ ပူပူစပ္စပ္ႀကီးကို က်ိတ္မွိတ္၍ မ်ိဳခဲ့ရသည္။


တစ္ခါတစ္ရံ ကျပားဆရာ၀န္ႀကီး ေဒါက္တာခ်ာခ်ီဆီ သြားရ၏။ သူကုိယ္တုိင္ ေဖာ္စပ္ထားေသာ ေဆးရည္မ်ားကို ေပးတတ္သည္။ ေဆးငါးခြက္ေပးလွ်င္ သံုးခြက္ေလာက္သာ ၀မ္းထဲေရာက္သည္။ ႏွစ္ခြက္က အန္ထြက္ကုန္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ လူႀကီးေတြက ေဆးပတ္ မျပည့္မည္စိုးေသာေၾကာင့္ ဆရာ၀န္ႀကီးဆီသြားၿပီး ေဆးထပ္ေတာင္းသည္။ သူက ရယ္၍ ေဆးထပ္ေပးစရာမလို၊ အစကတည္းက အန္ထြက္မည့္ ေဆးေတြအတြက္ပါ ကၽြႏ္ုပ္ ပိုပိုသာသာ ထည့္ေပးလုိက္ပါသည္ တဲ့။


ေဆးတစ္ခါေသာက္ဖို႔အတြက္ လက္ေတြေျခေတြ ခ်ဳပ္သည့္လူကခ်ဳပ္၊ ႏွာေခါင္းပိတ္သူကပိတ္၊ ေဆးဇြန္းကိုင္သူကကုိင္၊ အရပ္ကူပါ လူ၀ိုင္းပါ။


ငယ္ငယ္က ေသာက္ခဲ့ရသည့္ ေဆးခါးႀကီးမ်ား၏ အရသာဆိုးကိုေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့။ လွ်ာေပၚမွာ တစ္သက္လံုး စြဲေနသည္ဟု ထင္သည္။


တုိင္းရင္းေဆးမ်ားသည္ အသီး၊ အရြက္၊ အပြင့္၊ အေခါက္၊ အျမစ္ ပၪၥငါးပါးကို အမႈန္႔ျပဳ၍လည္းေကာင္း၊ သံုးခြက္တစ္ခြက္တင္ က်ိဳ၍လည္းေကာင္း အသံုးျပဳေနၾကတုန္းပင္ ျဖစ္၏။


အေနာက္တုိင္းေဆး၀ါးထုတ္လုပ္မႈနည္းပညာကား မ်ားစြာတိုးတက္လာသည္။


ဆာလဖာ၊ ကြီႏိုင္ စသည္တို႔ကို ဆရာ၀န္ကုိယ္တုိင္ အခ်ိဳးအစားအတုိင္း ေရာေႏွာေဖာ္စပ္ေနစရာ မလိုေတာ့ၿပီ။ အဆင္သင့္ အသံုးျပဳႏုိင္ေအာင္ ထုတ္လုပ္လာၾကသည္။


မ်ိဳခ်ရလြယ္ေအာင္ အခဲလုပ္လာၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေဆးမ်ားကို သၾကားအုပ္ထားသည္။ ကက္ပစူးေခၚ ပလတ္စတစ္ၾကဳတ္ကေလးေတြထဲ သြတ္သြင္းလာၾကသည္။ ေဆးကို ၀န္က်ဥ္းႏုိင္သမွ် က်ဥ္းေအာင္ အႏွစ္ထုတ္၍ ခ်ံဳ႕ႏုိင္လာၾကသည္။


အျမင္လွေအာင္ ေဆးေရာင္အမ်ိဳးမ်ိဳး ျခယ္သထားေသးသည္။ ေသာက္ခ်င္စဖြယ္။ မည္သို႔ျဖစ္ေစ ေဆး၏ မူလအာနိသင္ကေတာ့ ခါးသီးျခင္းပင္ ျဖစ္ေနတုန္း။


ကေလးမ်ားအတြက္ အားေဆးရည္မ်ား၊ ေခ်ာင္းဆိုးေပ်ာက္ေဆးရည္မ်ားကို အ၀င္မဆိုးေအာင္ စီမံႏုိင္လာၾက၏။ သို႔ရာတြင္ ကေလးမ်ား ဖ်ားနာလွ်င္မူ လူႀကီးမ်ားအတြက္ ျပဳလုပ္ထားေသာ ေဆးမ်ားကိုပင္ ေလးပံုတစ္ပံု၊ သံုးပံုတစ္ပံု ခြဲ၍ တိုက္ေနၾကရ၏။


လသားအရြယ္၊ အခါလည္သားအရြယ္ ကေလးမ်ားသည္ ေဆးခဲေဆးေတာင့္မ်ားကို မ်ိဳခ်ႏိုင္ၾကေသးသည္မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဆးခဲကို ႀကိတ္၊ ေဆးေတာင့္ထဲမွ ေဆးမႈန္႔ထုတ္၍ ေရႏွင့္ေဖ်ာ္ၿပီး တိုက္ရသည္။


ေဆးေတြက အႀကီးအက်ယ္ အစြမ္းထက္လာသည္ႏွင့္အမွ် ခါးသီးမႈကလည္း ကမ္းကုန္ေအာင္ပင္။ ကုိယ္တိုင္မ်ိဳခ်ရရွာေသာ ကေလး၏ လွ်ာမေျပာႏွင့္။ ေဆးေဖ်ာ္ေသာ လူႀကီး၏လက္မွာပင္ အခါးဓာတ္က နာရီေပါင္းမ်ားစြာၾကာေအာင္ စြဲေနတတ္သည္။


ထိုအခါ ကေလးကို ေဆးတစ္ခါတိုက္လွ်င္ ေျခခ်ဳပ္၊ လက္ခ်ဳပ္၊ ႏွာေခါင္းပိတ္ ဒံုရင္းအတုိင္း ျဖစ္ရျပန္ေလ၏။


ကေလးေနမေကာင္း ျဖစ္မည္ကို အလြန္ေၾကာက္သည္။ ကေလး၏ က်န္းမာေရးအတြက္ စိုးရိမ္မႈပါသလို ေဆးတိုက္ရမည္ကို ၀န္ေလးေသာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္သည္။


ပထမဆံုးအႀကိမ္ ဖ်ားစဥ္က အဦးဆံုးေသာ ေဆးတစ္ခြက္ကို လြယ္လြယ္ကူကူ တိုက္လို႔ရခဲ့သည္။ ကေလးက ေဆးဆိုသည္ကို မႀကံဳဖူးေသး။ ေဆးဇြန္းကို ပါးစပ္နားေတ့ေပးေသာအခါ ပါးစပ္ကို ဟေပး၏။ ပထမဆံုးေသာ အေတြ႕အႀကံဳကို ဘုမိသဘမသိႏွင့္ ႀကိတ္မွိတ္မ်ိဳခ်ရွာ၏။


ေနာက္တစ္ခါက်ေတာ့ မရေခ်။ ေဆးဇြန္းကို ျမင္သည္ႏွင့္ ႏႈတ္ခမ္းကို တင္းတင္းေစ့ထားသည္။ မ်က္ႏွာကို တစ္ဖက္သို႔ လႊဲထားသည္။ ႐ုန္းကန္ေအာ္ဟစ္သည္။ မတတ္ႏုိင္။ ေရွး႐ိုးနည္းအတုိင္း ခ်ဳပ္ကိုင္၊ ႏွာေခါင္းပိတ္ၿပီး တိုက္ရေတာ့သည္။


ေဆး၀င္သြားၿပီးေနာက္ ကေလးမ်က္ႏွာသည္ ႐ံႈ႕မဲ့ေန၏။ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ မငိုႏုိင္ရွာ။ ငယ္စဥ္က ေသာက္ခဲ့ရေသာ ေဆးခါးႀကီးမ်ား၏ အရသာကို မွတ္မိေနေသာေၾကာင့္ ကေလးကုိယ္စား ရင္ထဲက ပ်ိဳ႕လာေလ၏။ ျဖစ္လိုရာျဖစ္ေစေတာ့။ ေနာက္တစ္ခါ ဒီေဆးေတြ မတိုက္ေတာ့ဟူ၍ပင္ ဆံုးျဖတ္ခ်င္လာသည္။


ကေလးသည္ ေနေကာင္းသြားသည့္တုိင္ေအာင္ ေဆးေတြက လွ်ာေပၚမွာ စြဲေနတုန္းျဖစ္၍ ႏို႔ေတာင္ ေကာင္းေကာင္း မစို႔ႏုိင္ရွာ။ ဇြန္းကိုျမင္တုိင္း မ်က္စိမ်က္ႏွာပ်က္ၿပီး ေၾကာက္လန္႔ေနရွာသည္။  ခံတြင္းေကာင္းသြားသည့္တိုင္ အစားအေသာက္ကို ဇြန္းႏွင့္ေကၽြးလွ်င္ မစားေတာ့။ ကေလးသည္ ဇြန္းကို မုန္းသြားေလၿပီ။


ေရာဂါေၾကာင့္ ခံစားရသည့္ေ၀ဒနာထက္ ေဆးေသာက္ရသည့္ဒုကၡ ပို၍ ႀကီးမားလားမသိ။


ကေလးသည္ မနက္ကတည္းက ကုိယ္ပူေငြ႕ေငြ႕ရွိသည္။ အုပ္ေဆးကေလးအုပ္ၿပီး ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ထားေသာ္လည္း မရ။ ညေနေစာင္းတြင္ ႏွာေစးေခ်ာင္းဆိုး ျဖစ္လာ၏။ ရင္လည္းက်ပ္ခ်င္လာ၏။


ေဆးခန္းသြားျပရ၏။ ဆရာ၀န္က စမ္းသပ္ၿပီး ပါရာစီတေမာႏွင့္ အမ္ပီစလင္ တိုက္ရမည္ဟု ဆို၏။ စိတ္မၾကည္မသာ ျဖစ္ရသည္။


ပါရာစီတေမာသည္လည္း ခါးသက္သက္အရသာရွိ၏။ ထို႔ထက္ဆုိးသည္ကား အမ္ပီစလင္။ ေဆးေတာင့္ထဲမွာပါေသာ ေဆးမႈန္႔မ်ားသည္ ခါးလန္ေန႐့ုမွ်မက အနံ႔ကလည္း ေၾကာင္ေသးေစာ္နံသည္။ ထိုေဆးေတြကို ႀကိတ္ၿပီး အရည္ေဖ်ာ္တုိက္ဖို႔ ဆိုသည္မွာ စိတ္ကူး႐ံုႏွင့္ပင္ ေအာ္ဂလီဆန္လာ၏။


ထိုအေၾကာင္းကို ညည္းမိသျဖင့္ ဆရာ၀န္က အႀကံဉာဏ္တစ္ခုေပးသည္။ ကေလးမ်ားအတြက္ အထူးစပယ္ရွယ္ ထုတ္လုပ္ထားေသာ အလားတူေဆးမ်ား ရွိပါသတဲ့။


ေစ်းေတာ့ နည္းနည္းႀကီးသည္။ ေဆးႏွစ္မ်ိဳးအတြက္ က်သင့္ေငြမွာ ၀တၳဳတိုတစ္ပုဒ္ စာမူခေလာက္ရွိသည္။ မတတ္ႏုိင္။ ကေလးအတြက္မို႔ ဇြတ္မွိတ္ၿပီး ၀ယ္လုိက္ရသည္။


ဆာဗီဂ်က္ဆစ္က သၾကားရည္ ေရာထားၿပီးသား။ အမ္ပီစလင္ေဆးဆိုေသာ ေဆးေတာင့္ကေတာ့ အမႈန္႔။ ေရက်က္ေအးႏွင့္ ေဖ်ာ္ရသည္။


ေဆးႏွစ္မ်ိဳးကို ေရာစပ္လုိက္ေသာအခါ ပန္းႏုေရာင္ ခပ္ပ်စ္ပ်စ္ေဆးရည္ကို ရသည္။ အနံ႔က သင္းသင္းေလး။ ႏွင္းရည္လိုအနံ႔မ်ိဳး။ အရသာက ခ်ိဳျမျမ။ အရည္ေပ်ာ္ေနေသာ ေရခဲမုန္႔ႏွင့္ ခြဲမရေအာင္တူသည္။ နည္းနည္းျမည္းၾကည့္ၿပီး ကေလးေတာင္မွ ျပန္ျဖစ္ခ်င္စိတ္ ေပါက္သြား၏။


ကေလးကို ေဆးတိုက္ဖို႔ျပင္သည္။ ေဆးဇြန္းကို ျမင္ေသာအခါ ကေလးျငင္းဆန္ရန္ ဟန္ျပင္ေနသည္။ ဇြန္းကို မ်က္လံုးရြဲႀကီးမ်ားျဖင့္ သနားစဖြယ္ ၾကည့္ေနသည္။ သူ႔အေမက မခါးပါဘူးသမီးရဲ႕ ခ်ိဳခ်ိဳေလး ဟုေျပာၿပီး လွ်ာေပၚတစ္တို႔ တင္ၿပီးလ်က္ျပသည္။


ကေလးဇေ၀ါဇ၀ါ ျဖစ္သြား၏။ ျငင္းလည္းမထူးဘူး။ ဇြတ္အတင္းခ်ဳပ္ၿပီး တိုက္ၾကမွာပဲဟု အားေလွ်ာ့လိုက္ဟန္ တူသည္။ ပါးစပ္ဟေပး၏။


ပါးစပ္ထဲ ေဆး၀င္သြားေသာအခါ မ်က္ႏွာကို ႐ံႈ႕မဲ့မည္ျပဳၿပီးမွ တန္႔သြား၏။ ၾကည္လင္၀င္းပလာသည္။ ထို႔ေနာက္ ေရွ႕သြားကေလးမ်ားေပၚေအာင္ ၿပံဳးရယ္ျပေလ၏။


ေစ်းႀကီးေပး၀ယ္ရက်ိဳး နပ္ပါေပသည္။ တန္သည္။ ေဆးတိုက္ရသည့္ဒုကၡ၊ ေဆးေသာက္ရသည့္ဒုကၡက ကင္းလြတ္ၿပီ။


သို႔ရာတြင္...

ေဆးပုလင္းကို သိမ္းမည္ျပဳေသာအခါ ကေလးငိုေလေတာ့သည္။ ပုလင္းကို လက္ညႇိဳးထိုးျပၿပီး ပါးစပ္က တျပတ္ျပတ္ လုပ္ျပသည္။


ကေလးက ေဆးကို ထပ္ေတာင္းေနပါၿပီေကာ။ မတည့္ေသာ အစားအစာတစ္ခုကို ကေလးမစားလိုလွ်င္ အဲဒါ မုန္႔မဟုတ္ဘူးကြဲ႕ ေဆးေတြ ဟု လူႀကီးေတြက ညာေျပာေလ့ရွိသည္။


ခုေတာ့...

အဲဒါ မုန္႔မဟုတ္ဘူး သမီး၊ ေဆး ေဆး ဟု အမွန္အတိုင္း ေျပာေသာ္လည္း ကေလးက မယံုေတာ့ေခ်။


----------------


မင္းလူ


[ျမန္မာအက္ေဆး ၁၀၀၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၇၄-၁၇၇]


MONDAY, AUGUST 05, 2013


[ ျမန္မာ့ေသြး ဝက္ဘ္ဆိုက္မွ ကူးယူပါသည္။ဝက္ဘ္ဆိုက္အား ေက်းဇူးတင္ပါသည္။]



အရီးႏွင့္ႀကီးေတာ္ (ဇာတ္သိမ္းပိုင္း)

#အရီးႏွင့္ႀကီးေတာ္


(ဇာတ္သိမ္းပိုင္း)


#ခင္ခင္ထူး 


ၾကီးတာ္ေက်း ငယ္ဘဝကို ကြ်န္မတို႔ေနာက္ေပါက္ တူ၊ တူမေတြ မမွီလိုက္ၾကေသာ္လည္း မွီလိုက္သည့္သူေတြ ေျပာျပသမ်ွကိုေတာ့ ကြ်န္မတို႔ မၾကားခ်င္မွအဆံုး။ ၾကီးေတာ္ေက်း၏အေမ ဖြားေလးပံုနွင့္ ကြ်န္မအဖြားတို႔က ညီအစ္မ အရင္းေခါက္ေခါက္ၾကီးေတြ ျဖစ္ၾကသည္။ ဖြားေလးပံုတြင္ သမီးသံုးေယာက္ရွိရာ ၾကီးေတာ္ေက်းက အၾကီးဆံုးသမီး။ ၾကီးေတာ္ေအးနွင့္ ၾကီးေတာ္ေခြးတို႔က ညီမအငယ္ေတြဆိုေသာ္လည္း ၾကီးေတာ္ေက်းေလာက္ အသက္မရွည္ခဲ႔ၾက။


ညီအစ္မသံုးေယာက္ကို ဖြားေလးပံုက မ်က္စိမမွိတ္ခင္ ရွိသမ်ွပစၥည္း အညီအမ်ွ ရာဇူတိုက္ ေဝပံုခြဲေပးခဲ႔ျပီးသားဆိုေတာ့ ဒီအိမ္ၾကီးနွင့္ ဒီပစၥည္းေတြက ၾကီးေတာ္ေက်းရလိုက္သည့္ခြဲတမ္းျဖစ္သည္။


" မမေက်းငယ္ငယ္က သိပ္ေခ်ာတာ....ဥစၥာေပါ၊ ရုပ္ေခ်ာဆိုပါေတာ့ေအ....ဟိုရြာ ဒီရြာက ေခါင္ဆုိတဲ႔လူေတြက လိုခ်င္လိုက္တာမွ ဝိုင္းဝိုင္းလည္လို႔....မမေက်းက လင္စိတ္သားစိတ္ ရွိပံုမရဘူး....အင္မတန္ အေနေအးတယ္....သူ႔ဟာသူမ်ားေတာ့ ရွိမွန္း မသိရဘူး....ဖြားေလးပံုက ကိုဘေအာင္နဲ႔ေပးစားေတာ့ အေမတို႔အိမ္ လာငိုရွာတယ္....ဘဝအက်ိဳးေပးထင္ပါရဲ႕....စီးပြါးကလည္း ျဖစ္လိုက္ၾကတာမွ အိမ္သာက်င္းတူးရာက ေငြဒဂၤါးေတြ အိုးလိုက္ ေတြ႔ၾကေသးတာ....က်ိက်ိတက္ေပါ႔ေအ....တို႔အပ်ိဳတုန္းက ပြဲလမ္းသဘင္သြားစရာရွိ မမေက်းဆီက ငွားရမ္းဝတ္ၾကရတာ.... အဝတ္အစားဆိုတာမ်ား သံေသတၱာေပၚ လူတက္ဖိမွ ပိတ္လို႔ရတယ္ "


အေမေျပာျပသေလာက္ ၾကီးေတာ္ေက်းမွာ ေရႊလက္ဝတ္လက္စားေတြကိုက ဒီဘက္ေခတ္ လက္တိုဂ်င္နို႔မွဳန္႔ဘူးနွင့္ နွစ္ဘူးအျပည့္အသိပ္ဟု ဆုိပါသည္။ စတိလက္ေကာက္၊ ၾကံဆစ္လက္ေကာက္၊ နဂါးလိမ္လက္ေကာက္ကြင္းၾကီးေတြ၊ ေဒါင္းဘယက္ခြက္၊ အုန္းဆံၾကိဳး၊ သံကြင္းဆက္ၾကိဳးေတြ၊ ေမာင္နွံခုနွစ္ေဖာ္၊ အုတ္ပံုလက္စြပ္ကြင္းၾကီးေတြ၊ ျမင္းစီးခ်င္းထိုး ေဂ်ာ့ဘုရင္ေခါင္း၊ ေဝလေခါင္း ငါးမူးသား၊ တစ္က်ပ္သား အျပားၾကီးေတြ၊ ေရႊနွင္းဆီၾကယ္သီး၊ ေက်ာက္ၾကယ္သီးေတြ စသည္ျဖင့္ စံုေနေအာင္ ရွိသည္ဆို၏။


" အလွဴမဂၤလာပြဲရွိလို႔ကေတာ့ အပ်ိဳေတြ ဆယ့္ေလးငါးေယာက္ေလာက္ မမေက်းဆီက ငွားဝတ္ၾကတာ.... ဝတ္သူက မဝတ္နိုင္ဘူး....သူကိုယ္တိုင္ကေတာ့လား နားကပ္ေတာင္ ၾကီးၾကီးမပန္ဘူး....အဝတ္အစားလည္း ဒီလိုပဲ... ဘရိုကိတ္လံုခ်ည္၊ ပိုးလံုခ်ည္၊ ဘန္ေကာက္လံုခ်ည္ေတြကခ်ည္း ငါသိသေလာက္ ခ်ည္စံု၊ အေရာင္စံု အကြင္းနွစ္ဆယ္အစိတ္ရွိတာ....အလွဴလိုက္ေတာ့ သရက္ထည္လံုခ်ည္ကေလးနဲ႔ လိုက္ခ်င္ လိုက္တာပဲ.... ဘယ္နွယ့္မိန္းမလည္း ေျပာတတ္ေပါင္ေအ "


ၾကီးေတာ္ေက်း၏ခင္ပြန္း ဘၾကီးေအာင္ကိုေတာ့ ကြ်န္မ မွီလိုက္ပါေသးသည္။ ကြ်န္မတို႔ကေလးဘဝ ရြာမွာေနစဥ္က ဘၾကီးေအာင္က ထမင္းေခၚေခၚေကြ်းတတ္သည္။ ၾကီးေတာ္ေက်း ေအးသေလာက္ ဘၾကီးေအာင္က ေဟာင္ဖြာဖြာေနတတ္သည္။ သေဘာမေနာ ေကာင္းသည္။ သူကိုယ္တိုင္ သားရွာငါးရွာ သူကိုယ္တိုင္ ခ်က္ျပဳတ္ေကြ်းသူျဖစ္သည္။ ထန္းရည္ကေလး ေသာက္ခ်င္တာ၊ ၾကက္ကေလး ေလာင္းခ်င္တာေလာက္ကလြဲလ်ွင္ အလြန္ခ်စ္စရာေကာင္းသည္။


သားသမီးမရွိရွာေတာ့ ေဆြကေလး၊ မ်ိဳးကေလး အလြန္မက္စက္သည္။ သူ႔ဝိုင္းထဲမွာပဲ အေဆာ့ခိုင္းျပီး သူပါ ကေလးေတြကစားတဲ႔အထဲ ဝင္ပါခ်င္ပါတတ္သည္။ ၾကီးေတာ္ေက်းက ဘၾကီးေအာင္ကို အျမဲစူစူေအာင့္ေအာင့္ လုပ္တတ္တာလည္း ကြ်န္မမွတ္မိသည္။ ဘာ့ေၾကာင့္မွန္းေတာ့ မသိ။


" ကုိဘေအာင္ ... ေတာ္က ထေရကေလး မူးလိုက္၊ ၾကက္ကေလး ေလာင္းလိုက္နဲ႔....ေတာ့္ကိုယ္ေတာ္ ပခန္းမင္းမ်ား မွတ္ေနသလား... ပခန္းမင္းက လူစြမ္းေကာင္း.ေ...တာ္က ေယာင္ေျခာက္ဆယ္.... က်ဳပ္ပစၥည္းေတြေတာ့ စိတ္နဲ႔ေတာင္ ထိဖို႔ မ်က္ေစာင္းမခဲနဲ႔.... ဒီပစၥည္းေတြက က်ဳပ္မိဘပစၥည္းေတြ....ေတာ့္လက္ထက္ပြားဆုိလို႔ အပ္တိုတစ္ေခ်ာင္း မရွိဘူး "


သည္တုန္းကတည္းက ၾကီးေတာ္ေက်းက ပစၥည္းေတြကို ဝွက္ထားေတာ့တာလို႔ ေျပာၾကပါဧ။္။ ဘၾကီးဘေအာင္တစ္သက္လည္း ဘာမွ ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ သံုးစားသြားခဲ႔တာ မျမင္ခဲ႔ၾကဘူး။ သူလိုကိုယ္လိုေလာက္ပါပဲ။ ဘၾကီးဘေအာင္ဆံုးေတာ့ ၾကီးေတာ္ေက်းက ယာအလုပ္၊ ကိုင္းအလုပ္ေတြကို ျဖတ္ပစ္ကာ အိမ္ဝိုင္းကေလးထဲ ရက္ကန္းတဲကေလးထိုးကာ ရက္ကန္းခတ္စားေတာ့သည္။


မနက္မိုးလင္းလို႔ ဆြမ္းခံကိုရင္ကေလးကို ဆြမ္း၊ ဆြမ္းဟင္း ေန႔စဥ္ေလာင္းတာကလြဲလို႕ ဥပုသ္သီတင္းလည္း မရွိ။ လက္တိုလက္ေတာင္းရယ္လို႔လည္း မေခၚ။ အေဖာ္ေနေပးပါရေစဆိုတာလည္း လက္မခံ။ တစ္ခါေတာ့ အေမက ေမးတယ္။


"မမေက်း ညည္းပစၥည္းေတြေရာ "


" ဘာပစၥည္းမွ မက်န္ေပါင္ငါ႔ညီမရယ္....ကိုဘေအာင္ျဖဳန္းသြားလို႔ ျဖဴကာျပာကာက်ပါပေကာ... ငါ႔မွာ အိမ္ၾကီးငုတ္တုတ္ကလြဲလို႔ ဝတ္ထားတဲ႔ထမီေတာင္ အထက္ဆင္ မတပ္နိုင္ေပါင္ေအ.... မိုးၾကိဳးပစ္ရပါေစရဲ႕ "


ၾကီးေတာ္ေက်းက အက်ိန္ေတြေရာ၊ အတြယ္ေတြေရာ စံုေနေအာင္ ျဖဴဆူးခါတတ္ေသာ္လည္း ယံုရဖို႔ေတာ့ ခက္သည္။ ဘာသေဘာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္မွန္းလည္း မသိ။ ၾကီးေတာ္ေက်းကေတာ့ အေၾကာင္းဆိုက္တိုင္း ရပ္ထဲရြာထဲ ဒီအသံကိုပဲ တြင္တြင္ၾကီး လႊင့္ေနေတာ့ဧ။္။ သူကလႊင့္ေလ ရြာကမယံုေလ။


" မဟုတ္တာေျပာသာပါေအ....ဘယ့္နွယ္ ဘေအာင္ျဖဳန္းသြားရမွာလဲ.... ဘေအာင္ျဖင့္ ေရႊတစ္မူးသား ေရာင္းသံုးသြားသာ မျမင္ဖူးဘူး....မိေက်းက ဓားျပတိုက္မွာစိုးလို႕ အသံကာင္းလႊင့္တာေနမွာပါ....မဟုတ္သာဟာ "


ရြာကေတာ့ ဘိုးတင္လိုလူၾကီးကအစ ဘယ္သူကမွ ၾကီးေတာ္ေက်းစကားကို အသိအမွတ္မျပဳၾက။ ၾကီးေတာ္ေက်းကလည္း အေျပာနွင့္အလုပ္ တစ္ထပ္တည္းက်ေအာင္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနထိုင္ျပေတာ့လည္း ဘယ္သူကမွလည္း ၾကက္တြန္႔မတက္ဝံ႕။ ကြ်န္မတို႔လို ဝမ္းကြဲတူမေတြမေျပာပါနွင့္။ ညီမနွစ္ေယာက္ကေမြးေသာ တူ၊ တူမအရင္းေခါက္ေခါက္ၾကီးေတြကိုပင္ တစ္ျပားမက်ပဲ စံုးလံုးပစ္ထားတတ္သူဆိုေတာ့ ေဝခြဲရခက္ၾကသည္။


" ငါ႔မွာသာ ေရႊေတြ အဲသေလာက္ရွိရင္ ျမတင္တို႔မန္းေလး ေျပာင္းေနမွာေပါ႔ဟဲ႔....နင္တို႔မယံုရင္ ငါ႔ကိုသတ္ျပီးေတာ့သာ အိမ္ေပၚေမႊၾကေပေတာ့ "


တစ္ခါေတာ့ တူျဖစ္သူကိုလွေဆာင္ကို ၾကီးေတာ္ေက်းက ဒီလိုေျပာေတာ့ ကိုလွေဆာင္က ထန္းရည္မူးမူးနဲ႔ သူ႔ၾကီးေတာ္အိမ္ၾကီးေပၚ တက္ေမႊဖူးသည္။ တကယ့္ကို ဘာမွမေတြ႕။ ေရႊထည္၊ ေငြထည္ မေတြ႕တာထား။ ဘရိုကိတ္လို ဘန္ေကာက္လို ထမီေတြေတာင္ ရွာမေတြ႔ခဲ့ဟု တဆင့္စကား ၾကားခဲ႔ရပါသည္။ အံ႔ေတာ့လည္း အံ႕စရာ။ ဒီပစၥည္းေတြ ၾကီးေတာ္ေက်း ဘယ္မွာမ်ား ဝွက္ထားလိုက္ပါလိမ့္ဆိုတာကလည္း နားမလည္နိုင္ေအာင္ျဖစ္ၾကရသည္။


တခ်ိဳ႕ကလည္း တေနရာရာမွာ တူးျမဳပ္ထားတာေနမွာဟု ထင္ေၾကးနွင့္ ေျပာၾကတာလည္းရွိသည္။ ေရႊထည္ေငြထည္ တူးျမဳပ္တယ္ပဲ ထားပါဦး။ ထမီေတြက ဘာျမႇဳပ္စရာလိုလို႔လဲ။ ဒါကလည္း ေတြးစရာ။ အိမ္ေပၚသို႕ ကိုလွေဆာင္တက္ေမႊျပီးကတည္းက ၾကီးေတာ္ေက်းက ကြ်န္းေလွကားၾကီး ျဖဳတ္ပစ္လိုက္ျခင္းျဖစ္၏။ ျပီးေတာ့ ျခံေထာင့္မွာ တဲကေလးတစ္လံုး ထိုးျပီး ရက္ကန္းစင္ကေလးဆင္ကာ တဲထဲမွာပဲ ေနခဲ႔ျခင္းျဖစ္သည္။ သည္တဲကေလးထဲမွာ ၾကီးေတာ္ေက်း ရက္ကန္းခတ္ရင္း ေနလာခဲ႔တာပဲ နွစ္ေပါင္း မနည္းေတာ့ျပီ။


ၾကီးေတာ္ေက်း၏ရက္ကန္းထည္ေတြက နာမည္ေတာ့ရပါ၏။ မေရာင္းရ မရွိ။ အေၾကြးေပးေတာ့လည္း ဆံုးသည္မရွိ။ ရက္ကန္းေၾကြးေတာ့ ရေအာင္ေတာင္းတတ္သည္။ တစ္ရက္နွစ္ရက္ ဆိုင္းပါဆိုျပီး ယူသြားရာ အထည္ဖိုးလာမေပးလ်ွင္ အလွဴအိမ္ထိ လိုက္ကာ ခြ်တ္ခိုင္းေတာ့တာမဟုတ္လား။


( ၄ )


ရြာလူၾကံဳလာလို႔ ၾကီးေတာ္ေက်းတစ္ေယာက္ ရြာမွာဆံုးရွာျပီ အသံၾကားတုန္းက ကြ်န္မမွာ ဝမ္းနည္းလို႔မဆံုးျဖစ္ရပါ၏။ ကြ်န္မျမင္ရသေလာက္ ၾကီးေတာ္ေက်းခမ်ာ တစ္ကိုယ္ေရ တစ္ကာယ ရက္ကန္းခတ္စားရသည့္ဘဝနွင့္ အရိုးထုတ္သြားရ ရွာတာမဟုတ္လား။ ၾကီးေတာ္ေက်းမွာ ပစၥည္းေတြရွိတယ္ဆိုတာကလည္း ကြ်န္မတို႔မမွီလိုက္ေလေတာ့ အၾကားနွင့္ ယံုခဲ႔ရတာမ်ိဳးပင္။ ရြာျပန္တိုင္း ထမီခါးခ်ပ္ၾကီးနွင့္ ရက္ကန္းတေခ်ာက္ေခ်ာက္ ရက္ေနတတ္ေသာ အသက္ခုနွစ္ဆယ္ေက်ာ္ အဘြားအိုၾကီးတစ္ေယာက္၏ ပံုရိပ္ကို ကြ်န္မ လြမ္းမိ သနားမိရပါသည္။


အေမကေတာ့ ရြာလူၾကံဳ အရီးေအးမကို ၾကီးေတာ္ေက်းအေၾကာင္း အေဝးက ေမးရရွာ၏။ မ်က္ရည္ကေလးကလည္း တစမ္းစမ္း။


" ေနစမ္းပါဦး ေအးမရယ္... မမေက်းဆံုးေတာ့ သူ႔ပစၥည္းေတြ ရွာၾကေဖြၾကေသးလား "


" ရွာၾကပါသေတာ္....လွေဆာင္တို႔၊ မိေသးတို႔ ရက္ကန္းတဲၾကီး ဖ်က္ျပီး ေျမၾကီးတူးၾကည့္ၾကသာေပါ႔....အေတာ္ၾကီးနက္တဲ႔အထိ တူးသာပဲ.... လူတစ္ရပ္ေတာင္ ေက်ာ္မလားပဲ....ဘာတစိမွ မေတြ႔ဘူးေတာ္ေရ "


ၾကီးေတာ္ေက်း အိပ္ယာထဲ လဲတယ္ၾကားေတာ့ တူ၊ တူမအရင္းေတြ ဒေရာေသာပါး လာျပဳစုၾကသည္။ ဆန္ျပဳတ္ကေလး ဇြန္းခြံ႕ရင္း သိုဝွက္ထာသည့္ပစၥည္းေတြကုို ေခ်ာ့ခ်က္ေမးၾက၏။ ၾကီးေတာ္ေက်းကေတာ့ ဘူးခါျမဲ ခါသည္ဆို၏။ အရီးေအးမ ဆက္ေျပာေသာ ၾကီးေတာ္ေက်းအေၾကာင္းက စိတ္ဝင္စားစရာ။


" အရီးေက်းဆံုးမယ့္ေန႔က ရြာဦးဆရာေတာ္ေက်ာင္းက ဦးပဥၨင္းကေလးတစ္ပါးကို အေခၚလႊတ္သယ္....ရြာကေတာ့ လူေတြကို မေပးခဲ႔ခ်င္လို႔ ဆရာေတာ္ကို လွဴခဲ႔လိမ္႔မယ္လို႔ တြက္ၾကသာေပါ႔.... ဒါကလည္း ေကာင္းတဲ့ကိစၥကိုး....အရီးေက်းက ေဝဒနာခံစားေနရေပမယ့္ သတိတစ္ခ်က္ အလစ္မခံဘူး....က်ဳပ္တို႔ျဖင့္ ညည လူမမာသြားေစာင့္အိပ္ၾကရသာ ရက္ေတြ မနည္းဘူး.... ဦးပဥၨင္းကေလးၾကြလာေတာ့ အရီေက်းက ဘုတ္အုပ္နဲ႔ခဲတံ အယူခိုင္းသယ္....သူ႔နွဳတ္က ရြတ္သမ်ွ လိုက္မွတ္ေတာ္မူပါဘုရားလို႔ ေလ်ွာက္ေတာ့ ဦးပဥၨင္းက လိုက္မွတ္သယ္... ေလသံေတာင္ ယဲ႔ယဲ႔ပဲ က်န္ေတာ့ရဲ႕"


ဦးပဥၨင္းေလးက ၾကီးေတာ္ေက်း ဘဝကူးေကာင္းေစရန္ စိတ္မွခ်မ္းသာပါေစေတာ့ဆိုသည့္ သေဘာျဖင့္ ၾကီးေတာ္ေက်းအလိုက် ေဆာင္ရြက္ေပးေတာ္မူရွာပံုရပါသည္။ ၾကီးေတာ္ေက်းက မ်က္ျဖဴၾကီးလန္ေနရင္းက မွာသည္ ဆို၏။


" ဦးဇင္း ေရးပါဘုရား.ေ...တာင္အရပ္က မမွတ္ၾကီး ေစာင္တစ္ထည္ဖိုး ငါးရာ....သင္ေတာရြာက မစံေက်ာ္ ပင္နီတစ္အုပ္က သံုးရာ.... ေညာင္တိုရြာက မၾကည္ခင္ ထမီနွစ္ကြင္းက နွစ္ရာ.ေျ...မာက္ရြာက ေအးပု တဘက္ေစာင္ဖိုး ေလးရာ... သိမ္ရြာက .... "


ၾကီးေတာ္ေက်းက သူ႔ရက္ကန္းထည္ဖိုးနွင့္ ေငြတိုးခ် အေၾကြးရစရာေတြ ရွိတာေတြ တန္းစီအေရးခိုင္းခဲ့သည္။ ထိုထိုေသာ ရရန္ရွိသမ်ွေငြအားလံုးကို ဦးပဥၨင္းေလးက တာဝန္ခံေတာင္းယူျပီး ရြာေက်ာင္းဆရာေတာ္ကို လွဴဒါန္းေပးပါရန္ မွာ၏။ ဦးပဥၨင္းကေလးက ေရစက္ခြက္ကေလးတည္ကာ ေရစက္ခ်လွဴဒါန္းေစျပီး တရားေဟာေတာ့ ၾကီးေတာ္ေက်းက ေရစက္ခ်လိုက္ေသးသည္ဆိုပါ၏။


" မနက္ပိုင္း ရက္ကန္းေၾကြး၊ ေငြတိုးေၾကြးကေလးေတြ ေရစက္ခ်ညေနဆံုးသာပဲ... ေၾကြးတိုေၾကြးစအကုန္ သူ႔မို မွတ္မိသေတာ္...အံ႔ခ်က္ေတာ့.... အိမ္ၾကီးေရာ၊ ဝိုင္းၾကီးေရာ ေရာင္းျပီး ရြာက်ိဳးရပ္က်ိဳးမွာ သံုးဖို႔လည္း မွာခဲ႔သတဲ႔... အတြင္းပစၥည္းဆိုတာမ်ားေတာ့ ဘုရားစူးတစ္ခ်က္ ဟမသြားေပါင္ေတာ္ "


အရီးေအးစကားေတြကို နားေထာင္ရင္းက ၾကီးေတာ္ေက်း၏ပံုရိပ္ေတြကို ကြ်န္မမ်က္စိထဲ ျမင္ေယာင္လာမိပါ၏။ ကြ်န္မကို အိမ္ေထာင္မျပဳေလနဲ႔ မွာခဲ႔ေသာ ၾကီးေတာ္ေက်းခမ်ာ ဘၾကီးဘေအာင္ကို မေကြ်းခဲ႔ရံုတင္မဟုတ္။ သူ႔ဟာသူလည္း တိတိပပ စားမသြားခဲ႔ရွာပါ။


( ၅ )


ဆရာသိန္းေဖျမင့္၏ ငါ့လင္နွင့္ငါ႔ေငြကို ဖတ္ျပီးတိုင္း အသက္နွင့္လဲ၍ ေငြေၾကးဥစၥာကို ကာကြယ္သြားခဲ႔ေသာ အရီးစိမ္းနွင့္ၾကီးေတာ္ေက်းကို ကြ်န္မ အျမဲတမ္း နွိဳင္းယွဥ္ၾကည့္မိသည္။ တစ္မ်ိဳးစီေတာ့ တစ္မ်ိဳးစီ။

ၾကီးေတာ္ေက်းကေတာ့ ငါ႔လင္နွင့္ငါ႔ေငြကို လဲခဲ႔သူေတာ့ မဟုတ္ရွာပါ။ ၾကီးေတာ္ေက်းပိုင္ဆိုင္သမ်ွေသာ ပစၥည္းဥစၥာေတြကို သူတစ္ပါးအား မေပးရက္၊ မလွဴရက္တာထား။ သူဆံုးပါးျပီးေနာက္မွာေတာင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အသံုးမခံခဲ႔ေသာ စိတ္ကိုသာ ကြ်န္မ အံ႔ၾသမိရပါသည္။


ႏွစ္ေတြၾကာခဲ႔ျပီျဖစ္ေသာ္လည္း ၾကီးေတာ္ေက်း၏ ေရႊေငြလက္ဝတ္လက္စားဆိုတာေတြကို ကေန႔အခ်ိန္ထိ ဘယ္သူမွ မေတြ႔ၾကရေသးတာကေတာ့ ထူးဆန္းလွပါ၏။

အရီးစိမ္းေရာ ၾကီးေတာ္ေက်းပါ ဘဝ၏ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ထိ သူတို႔စိတ္ခံစားမွဳအတိုင္း ျမဲျမဲျမံျမံ ရပ္တည္သြားခဲ႔ၾကေသာ မိန္းမရြတ္ၾကီးေတြပါလားလို႔လည္း ကြ်န္မ ေတြးမိရပါသည္။


တကယ္ေတာ့ ဝတၳဳထဲကဇာတ္ေကာင္ေတြဆိုတာကလည္း ကြ်န္မတို႔နွင့္ လက္တကမ္းမွာ တကယ္ရွိေနၾကေသာ ပကတိဘဝမ်ား၏ နမိတ္ပံုေတြပဲမဟုတ္လား။

ေလာကထဲက ထြက္ခြာသြားရသည့္တိုင္ သူတပါးေကာင္းရာေကာင္းက်ိဳး မထားရက္ခဲ႔နိုင္သူေတြကလည္း ရွိေနၾကတာပဲမဟုတ္ပါလား။


-----------------


#ခင္ခင္ထူး


ပိေတာက္ပြင့္သစ္မဂၢဇင္း

၂၀၀၈ နိုဝင္ဘာ။

(ရက္ကန္းလြန္း ဝတၳဳတိုမ်ား)


[ အေဆြေတာ္ ဘေလာ့ဂ္မွ ကူးယူပါသည္။ ဘေလာ့ဂ္ဂါအား ေက်းဇူးတင္ပါသည္။]



အရီးႏွင့္ႀကီးေတာ္ #ခင္ခင္ထူး

#အရီးႏွင့္ႀကီးေတာ္


#ခင္ခင္ထူး


( ၁ )


''လြန္ခဲ႔သည့္ သီတင္းကြ်တ္လတြင္ ဦးေက်ာက္လံုးသည္ ေခါင္းခဲ၍ အေၾကာအျခင္ေတြ ကိုက္ေနေလသည္။ ဦးေက်ာက္လံုးက အနွိပ္သည္ေဆးဆရာ ေခၚဖို႔ ေျပာ၏။ အရီးစိမ္းက အမိန္႔ကို မနာခံပဲ မိမိကိုယ္တိုင္ နင္းနယ္ေပး၏။ ကြမ္းရြက္မ်က္စဥ္းကို အတင္းခတ္ေသာေၾကာင့္ ဦးေက်ာက္လံုးသည္ ကုန္းေအာ္ရေလသည္။ ေဆးခါးၾကီးတိုက္သျဖင့္ ပ်ိဳ႕၍ပ်ိဳ႕၍သာ လာေလ၏။ အဖ်ားေရာဂါလည္း အရီးစိမ္းအား ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ ျမန္စြာ ထြက္ေျပးေလ၏။


ဦးေက်ာက္လံုးသည္ ကြမ္းရြက္စိမ္းနွင့္ ေဆးခါးၾကီးကို ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ " ေနာင္ တစ္သက္နဲ႔တစ္ကိုယ္ ဘယ္ေတာ့မွ မဖ်ားပါေစနဲ႔ဗ်ာ " ဟု ဆုေတာင္းမိေလ၏။ သို႔ျဖင့္ ပစၥည္းရွိေသာမယားမွ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းမ်ားကို ရွာေဖြေသာဦးေက်ာက္လံုးသည္ မိုးကုပ္စက္ဝိုင္းကို သြားေသာသူကဲ႔သို႔ နီးမလိုလိုနွင့္ ေဝးခဲ႔ရေလသည္။။''


ကြ်န္မၾကည္ညိဳေလးစားရေသာ ဆရာသိန္းေဖျမင့္၏စာေတြကို ဖတ္ရတိုင္း တိုတိုနွင့္ထိမိေအာင္ ေရးနိုင္စြမ္းေသာ ဆရာ့ပါရမီကို ေလးစားရျမဲျဖစ္သည္။ ဆရာသိန္းေဖျမင့္၏ ''ငါ႔လင္နွင့္ငါ႔ေငြ'' ဝတၳဳကို ဖတ္မိသည့္အခါတိုင္း ရြာက ကြ်န္မ၏ ၾကီးေတာ္ ေဒၚေက်းကိုလည္း တဆက္တည္းလိုလို သတိရေနမိတတ္သည္။ ဆရာေရးျပေသာ အရီးစိမ္းဇာတ္ေကာင္ဖြဲ႔ ပီျပင္ေျပာင္ေျမာက္ေသာေၾကာင့္ ကြ်န္မမွာ ၾကီးေတာ္ေက်းနွင့္ တူလိုက္ေလျခင္းဟူ၍လည္း အျမဲေအာက္ေမ႔ေနမိပါသည္။


ဆရာ့ဇာတ္ေကာင္ အရီးစိမ္းသည္ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝေသာ္လည္း လင္ေသမုဆိုးမတစ္ဦးျဖစ္သည္။ လယ္ေတာ၊ ယာေတာ ဧကအေတာ္မ်ားမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္သူုျဖစ္သည္။ တစ္ရြာတည္းေန လူဆင္းရဲမ်ားကို သူ႔ယာကထြက္သည့္ ပဲေပး၊ နွမ္းေပး အေၾကြးေပးတတ္သည္။ ေငြလိုသူတို႔အဖို႔ ေငြလိုလ်ွင္ တစ္ဆယ္ကို တစ္က်ပ္တိုးျဖင့္ ေခ်းငွားေသာျမီရွင္လည္း ျဖစ္သည္။ ေပးစဥ္က အၾကည္အသာေပးတတ္ေသာ္လည္း အေၾကြးေတာင္းရာမွာေတာ့ လြန္စြာရက္စက္သူျဖစ္သည္။ ေခ်းထားသမ်ွ ေငြေၾကး ျပန္မရဘူးဆိုလ်ွင္ေတာ့ ေၾကြးယူသူဆီက လွည္း၊ ႏြား၊ အိမ္တို႔ကို သိမ္းေလ႔ရွိသည္။


အရီးစိမ္း၏ခင္ပြန္း ဦးငွက္ၾကီးနွင့္ ေပါင္းသင္းခဲ႔စဥ္က သားသမီး မရခဲ႔။ ဦးငွက္ၾကီးဆံုးပါး၍ တစ္ဦးတည္းေနရသည့္ဘဝမွာ အားကိုးအားထားျပဳခ်င္၍ တစ္ပင္လဲမူ တစ္ပင္ထူခ်င္လွေသာ္လည္း သူပိုင္ပစၥည္းဥစၥာေတြ ထိပါးလာမွာ စိုးသျဖင့္ မထူျဖစ္ခဲ႔။ ထိုတစ္ခ်ိန္တည္းမွာ တစ္ရြာတည္းေန မုဆိုးဖိုၾကီးဦးက်ာက္လံုးသည္လည္း အသက္ငါးဆယ္အရြယ္ရွိသည့္တိုင္ ဥပုင္သီတင္းေစာင့္သြားရာတြင္ ဗ်တ္ရြက္မည့္သူ လိုေသး၏ဟု နွလံုးသြင္းထားသူ။


ထိုအခါ ပစၥည္းဥစၥာလည္းရွိ အရြယ္လည္းေတာ္ေသးသည့္ အရီးစိမ္းကို ရေအာင္ပိုးယူျပီး အိုဇာတာေကာင္းျဖင့္ အသာစံဖို႔ ၾကံခဲ႔၏။ သို႔ေသာ္ တကယ္တမ္း အိမ္ေထာင္ျပဳျဖစ္ၾကတာ့လည္း အရီစိမ္းက ထင္သေလာက္ ခရီးေရာက္သူမဟုတ္။ ဦးေက်ာက္လံုးကို မေသရံုတမယ္ ခိုင္းေစျပီး ေစ႔ေစ႔ကုတ္ကုတ္ သံုးေစ၏။ အရီးစိမ္းကိုယ္တိုင္လည္း ထိုမူအတိုင္း က်င့္သံုးသည္။ အရီးစိမ္းနွေျမာလိုက္ပံုက ဦးေက်ာက္လံုးဖ်ားရာမွာပင္ ရြာေဆးဆရာေခၚမကုပဲ ကိုယ္တိုင္ ဓာတ္ၾကမ္းကိုင္ ကုသျခင္းျဖင့္ ေဆးဖိုးဝါးခ ေခြ်တာသူျဖစ္သည္။


တစ္ၾကိမ္မွာေတာ့ ဦးေက်ာက္လံုး၏တူ ကံထိုက္က ေငြတစ္ရာေခ်းသည္ကို အရီးစိမ္းက ခါးခါးသီးသီး ပယ္ခ်လို္က္၏။ ကံထိုက္ကလည္း လူဆင္းရဲဘဝကို စိတ္နာေနရသည့္ၾကားထဲ အရီးစိမ္း၏ နွေျမာတြန္႔တိုမွဳေၾကာင့္ အိုးရြဲ႕ကို စေလာင္းရြဲ႕ျဖင့္ ပိတ္အံ႔ဆိုသည့္သေဘာျဖင့္ ဓားျပတိုက္ဖို႔ ၾကံစည္ေလသည္။ ဓားျပတိုက္သည့္ညက အေဖာ္နွစ္ေယာက္နွင့္အတူ အရီးစိမ္းအိမ္ကို ဝင္စီး၍ ဦးေက်ာက္လံုးကို ၾကိဳးနွင့္တုပ္ကာ အရီးစိမ္းကို ဓားနွင့္ မိုးထားေလ၏။


အရီးစိမ္းကို ဓားျဖင့္ရြယ္ျပီး ေငြငါးေထာင္ေတာင္းရာ အရီးစိမ္းက " တစ္ျပားမွ မရွိပါဘူး။ မေပးနိုင္ပါဘူး " ဟု တြင္တြင္ၾကီး ျငင္းေလ၏။ ဓားျပကလည္း စုတ္ခြ်န္ေသာဓားျဖင့္ တင္ပါးခြက္ကို စြက္ကနဲ ထိုးေလ၏။ အရီးစိမ္းက မရွိဘူးလို႔ခ်ည္း ဘူးခံေန၏။ ထိုအခါ ဓားျပက တစ္ျခားတင္ပါးခြက္ကို ထပ္တြက္ျပန္ေလ၏။ အရီးစိ္မ္းက ေသပါျပီေအာ္ရံုကလြဲလို႔ ျခဴးတစ္ျပားမွ မထြက္။ ဓားျပက ဓားျပားျဖင့္ ေက်ာကို တျဖန္းျဖန္းရိုက္၊ ဒူးျဖင့္ ေက်ာကို တိုက္၊ ဓားရိုးျဖင့္ နဖူးကို ခြပ္ကနဲ ေဆာင့္ စသည္ျဖင့္ နည္းမ်ိဳးစံုနွိပ္စက္ေန၍ ေမ႔သြားမေလာက္ နာက်င္လွေသာ္လည္း အရီးစိမ္းက တစ္ခ်က္ကေလးမွ ေပးစကား မဆို။


" ကဲ ... ဒင္း ... ဒီေလာက္ရွိလွတာ ေသပေစေတာ့....နွစ္ေယာက္လံုး သတ္ပစ္မယ္...ေက်ာက္လံုးကို ဖမ္းခဲ... ေငြငါးေထာင္ေပးမွ လႊတ္... မေပးရင္ သတ္ပစ္...ဟဲ႔ ... အေကာင္ပုပ္မၾကီး နင့္လင္သတ္ပစ္တာ ခံမလား....ေငြေပးမလား "


အေျခအေနက တင္းမာလာခဲ႔သည္။ ေငြမထြက္လ်ွင္ သတ္ပစ္မည္ဟု ဆိုေနျပီ။ သို႔ေသာ္ အရီးစိမ္းကလည္း သတ္ေသာ္မွ သတ္ေစေတာ့။ ေငြေတာ့ အထိမခံ။ " ဦးေက်ာက္လံုးကို ဘာပဲလုပ္လုပ္ ခံရံုပါပဲ။ ေငြေတာ့ မရွိဘူး " ဆိုကာ ငိုေလ၏။

အရီးစိမ္းက " လင္နွင့္ေငြ ဘယ္ဟာ အဖိုးတန္သလဲ။ ေလာကမွာ လင္ရွိလို႔ ေငြရနိုင္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေငြရွိရင္ လင္လိုခ်င္သေလာက္ ရနိုင္တာပဲ။ ငါ႔လင္နဲ႔ငါ့ေငြ ငါ႔ေငြက အဖိုးတန္တယ္။ ေက်ာက္လံုးကို သတ္ရံုမက မီးဖုတ္ျပီးစားစား " ဟု ေတြးေလသည္။


မယား၏စိမ္းကားပံုကို ဦးေက်ာက္လံုးကိုယ္တိုင္ ၾကားရသည့္အခါ နာက်ည္းလွစြာျဖင့္ အရီးစိမ္းတြင္ ျမဳပ္ထားေသာေငြေတြရွိေၾကာင္း ေဖာ္ေလေတာ့သည္။ ဓားျပေတြက ဖမ္းသြားျပီး ေငြျမႇဳပ္ထားေသာေနရာကို အျပခိုင္းရာ လိမ္ေျပာသျဖင့္ ဓားျပမ်ားက ဓားျဖင့္ မႊန္းျပန္ေလ၏။


" အကြ်န္႔သတ္ခ်င္သတ္ မေျပာဘူး "


အရီးစိမ္းက တင္းမာစြာေျပာျပီး ဓါးျပမ်ားအသတ္ကို ခံသြားခဲ႔သည္။ ဆရာသိန္းေဖျမင့္၏ဝတၳဳကို အက်ဥ္းေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေလာကတြင္ ဒီလိုလူေတြလည္း ရွိပါလားဟု ကြ်န္မ ေတြးေနမိသည္။ ထူးဆန္းလွသည္ မေျပာသာေသာ္လည္း လူ႔အသက္နွင့္ လဲယူခဲ႔ေသာ ေလာဘစိတ္၊ တြန္႔တိုစိတ္ကေတာ့ အမွတ္ထင္ထင္ ရွိရပါသည္။


( ၂ )


ၾကီးေတာ္ေက်းမွာ ကြ်န္မအေမ၏ အစ္မဝမ္းကြဲျဖစ္သည္။ အရီးစိမ္းကဲ့သို႔ပင္ ပစၥည္းရွိ မုဆိုးမတစ္ေယာက္ျဖစ္ျပီး အရီးစိမ္းလိုပင္ သားသမီးလည္း တစ္ေကာင္တစ္ျမည္းမွ မရွိ။ ၾကီးေတာ္ေက်းသည္ ရြာလယ္မွာ ျခံၾကီးဝင္းၾကီးနွင့္ တစ္ဦးတည္း ေနထိုင္ပါသည္။ ကြ်န္မတို႔ ျမိဳ႕ေရာက္ၾကလို႔ တစ္နွစ္တစ္ခါ ရြာျပန္တိုင္း တစ္ေယာက္တည္းေနရွာေသာ ၾကီးေတာ္ေက်းထံ မေရာက္ေရာက္ေအာင္ အလည္သြားရျမဲ။ ၾကီးေတာ္အိမ္မွာ ထမင္းစားျမဲ။ အလြန္နွေျမာတတ္ရွာသူဆိုေသာ္လည္း ျမိဳ႕ကေရာက္လာသည့္ တူမမို႔ တကူးတက စားရျခင္းျဖစ္၏။


ေရနံေခ်းေတြမည္းေနေသာ နွစ္ထပ္ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ၾကီးကိုပိုင္ေသာ္လည္း ၾကီးေတာ္က ထိုအိမ္ၾကီးေပၚ ဘယ္တုန္းကမွ တက္မေန။ အိမ္ၾကီးနွင့္မလွမ္းမကမ္း ျခံေထာင့္မွာ ရက္ကန္းတဲကေလးထိုးကာ ေနခဲ႔သည္ပင္ နွစ္ေတြၾကာလွျပီ။ ရက္ကန္းတဲကေလးက တစ္ဖက္ရပ္သာသာ ေျမစိုက္တဲကေလးဆိုေတာ့ ၾကီးေတာ္ေက်း ခတ္သည့္ ရက္ကန္းစင္ကေလးတစ္လံုးနွင့္ ကြပ္ပ်စ္တစ္လံုးစာ ခ်သာရံုပဲ ရွိသည္။ ထမင္းဟင္းခ်က္ေတာ့ တဲေဘးမွာ ခပ္တိမ္တိမ္တူးထားေသာ ေျမက်င္းကေလးထဲ ဆင္းခ်က္ေလ့ရွိသည္။ ထမင္းဟင္းက်က္ေတာ့ တဲထဲက ကြပ္ပ်စ္ေဘးခင္းထားေသာ သစ္သားၾကမ္းစားပြဲခံုကေလးေပၚ တင္ထားလိုက္သည္။ စားခ်င္ေတာ့ ဇလံုကေလးထဲ ခူးထည့္ကာ ပံုစားသည္။


ရြာကိုေရာက္လို႔ ၾကီးေတာ္ေက်းအိမ္သြားတိုင္း ဒီပံုစံက ေျပာင္းလဲသြားသည္မရွိ။ ရြာကေဆြမ်ိဳးေတြက ကြ်န္မရြာေရာက္တိုင္း ၾကီးေတာ္ေက်းဆီ ဝင္ဖို႔ တိုက္တြန္းၾကသည္။


" တို႔ေတာ့ မစားရေပါင္ေအ... နွျမာလိုက္တာလည္း လြန္ေရာ.... မိဘမ်ားထားခဲ႔တဲ႔ ေရႊေတြ ေငြေတြ နည္းေရာ့လား....ညည္း ေခ်ာ့ခ်က္ေမးၾကည့္စမ္းဟဲ႔ "

လို႔ ေျပာတတ္ၾကသည္။ ၾကီးေတာ္ေက်းကလည္း ဒါကို သိပံုရသည္။ ရေကာင္းေစစကား တစ္စြန္းတစ္စမွ မထြက္။


" ၾကီးေတာ္ေက်းေရ " လို႔ ျခံဝက အသံျပဳလိုက္လ်ွင္ ယက္ကန္းတဲကေလးထဲက ပ်ာယီးပ်ာယာ ေျပးထြက္လာတတ္သည္။ ကြ်န္မတို႔လို တစ္ျမိဳ႕တစ္ရြာေရာက္ တူသားေနာင္မယ္ေတြကိုေတာ့ ေမ်ွာ္လည္း ေမ်ွာ္၊ ခ်စ္လည္း ခ်စ္ရွာပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဒီ႔ထက္ေတာ့ တစ္လက္ဆြန္း တစ္လက္ဆုပ္ လက္ေရာက္ခ်င္သူမဟုတ္။


" မထူး ... ငါ႔တူမ ဘယ္တုန္းက ေရာက္တုန္း... ညည္းအေမ မပါဘူးလား... ၾကီးေတာ္ တေလာက ေနမေကာင္းလိုက္သာေအ.... ပစ္ရျပီကို မွတ္သာ.ေ...သလို႔ မျဖစ္ေသးပါဘူးေလဆိုျပီး အသက္ျပန္လုထားရသာေအ႔... ေသမင္းနဲ႔ လုရသာဆိုေတာ့ လက္ပန္းကို က်ကေရာ "


ၾကီးေတာ္စကားေၾကာင့္ ကြ်န္မ ရယ္ရပါသည္။ ဘာေဆးမွလည္း ဝယ္ေသာက္မည့္သူမဟုတ္တာ ကြ်န္မ သိသည္။ မဖ်ားမနာ ခံနိုင္ရိုးလား။ အက်ႌရယ္လို႔ ဘယ္ေတာ့မွ ဝတ္မထား။ လက္ျဖစ္ဖ်င္ၾကမ္းထမီ ရင္လ်ားၾကီးနွင့္ ဆီမလူးေသာ ေျပာင္းဖူးေမႊးဆံပင္ငုတ္စိကို ဆံထံုးေသးေသးကေလး မရရေအာင္ ထံုးထားတတ္သည္။ အုန္းဆီဝယ္လူးဖုိ႔ဆိုတာ ေဝးေရာ။


ကြ်န္မတို႔လို ျမိဳ႕ေရာက္ေဆြမ်ိဳးဧည့္ေတြ ေရာက္သြားလ်ွင္ေတာ့ ၾကီးေတာ္ေက်းက သူပိုင္နွစ္ထပ္ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ၾကီးဘက္ ဆြဲေခၚသြားကာ ဧည့္ခံတတ္ရွာပါသည္။ အိမ္ၾကီးက ေကာင္းလွေသာ္လည္း ဖုန္ထူေလသည္။


" ထိုင္ ေတာ္....ရွင္ထူးထူးတို႔ ညည္းေက်ာင္းဆရာလခ ဘယ္ေလာက္ရတုန္း....ငါ႔တူမ ကိုယ့္လခ ကိုယ္စားဟဲ့... လင္မယူနဲ႔... ငါက ယူၾကည့္ဖူးလို႔ ေျပာသာ "


ပုဆိုးပိုင္းၾကီးတစ္ထည္ျဖင့္ ဖုန္ထုတက္ေနေသာ တန္းလ်ားေတြ၊ စားပြဲေတြကို တျဖန္းျဖန္းရိုက္ခါရင္းက ေျပာေနျခင္းျဖစ္သည္။


" ၾကီးေတာ္ကလည္း မဟုတ္ေသးပါဘူး...ၾကီးေတာ္ကေတာ့ ယူျပီး ... "


" ဟဲ႕ ငါက ယူျပီးလို႔ ေျပာသာ... ဘယ့္နွယ္ေအ ကိုယ့္လုပ္စာ လင္ဖဲ႔ေကြ်းရမယ္လို႔....ညည္းနွယ္ အသားမပါလိုက္သာ .. "


ကြ်န္မကေတာ့ ၾကီးေတာ္ကို ျပံဳးၾကည့္ေနလိုက္ပါသည္။ ဖုန္မစင္ေသးေသာ ခံုတန္းလ်ားတစ္လံုးမွာ ဝင္ထိုင္လိုက္ရင္း ျမိဳ႕လက္ေဆာင္ေတြကို ဖုန္ေပစားပြဲေပၚမွာပဲ အသာခ်ကာ ကန္ေတာ့ရေတာ့သည္။ ဆုေတြကေတာ့ တသီၾကီး ေပးရွာပါ၏။


" ဆုေတာ့ မ်ားမ်ား ေပးနိုင္တယ္.... ပိုက္ဆံမကုန္ဘူးဟဲ႕ "


ကြ်န္မမွာ ရယ္ေနရေတာ့သည္။ အေမ႔ကိုလည္း ေမးရွာပါသည္။ ကြ်န္မက အေမ ရြာမလိုက္နိုင္ေၾကာင္း ေျပာျပရ၏။


" ဟုတ္ရွာမွာပဲ...ငါ႔ညီမက ငါ႔ သိပ္ခင္သာ...ရြာမွာေနတုန္းက တို႔က ပြဲၾကည့္ဖက္၊ ပဲႏုတ္ဖက္ေတြကိုး ေအရဲ႕....ညည္းအေမက ျမိဳ႕သူျဖစ္သြားေတာ့ ေဝးသြားၾကသာေပါ့ .... "


ပါးစပ္ကလည္း ေအာ္ၾကီးေအာ္ေလာင္ေျပာရင္း ရက္ကန္းတဲကေလးနွင့္ နွစ္ထပ္ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ ဧည့္စားပြဲရွိရာ ကူးကယ္ေခါက္ကယ္ကူးရင္း ရွိတာနွင့္ ဧည့္ခံသည္။ ေရေႏြးလင္ပန္းကေလးခ်၊ ေရေႏြးျမည္းစရာ ေျမပဲ၊ ထန္းလ်က္ခဲ ေတာသေရစာကေလးခ်နွင့္ ေတာက္တက္ေတာက္တက္လုပ္ေနေသာ ၾကီးေတာ္ေက်းကို ကြ်န္မ ခ်စ္သည္။ အသက္ခုနွစ္ဆယ္ေပ်ာ့ေပ်ာ့ရွိသည္အထိ သြက္လက္ခ်က္ခ်ာသူျဖစ္သည္။ အသက္အရြယ္ရျပီဆိုေသာ္လည္း ေတာေနေတာထိုင္ပီပီ ဖုိသီဖတ္သီနိုင္လွပါသည္။ လူက ေဖ်ာက္ေဖ်ာက္ကေလးဆိုေတာ့ ခ်ည္ႀကိဳခ်ည္ၾကား ယက္ကန္းလြန္းကေလး ေျပးေနသည့္နွယ္ လႊားကနဲလႊားကနဲ ေမာသည္လို႔လည္းမရွိ။


" ၾကီးေတာ္ အခု ရက္ကန္းရက္တုန္းပဲလား....နားပါဦးေတာ့ "


"ရက္ရပါသေကာ ငါ႔တူမရယ္....မရက္လို႔ ညည္းက ေကြ်းမွာလား... ၾကီးေတာ္ ရက္ကန္းမွ မရက္ရင္ ဘယ္ကေငြနဲ႔ သြားစားမတုန္း    တို႔ ေတာသူေတာင္သားမ်ား ေသမွ အလုပ္ရပ္ရသာပါေအ...မလွဳပ္ ျမဳပ္ကေရာ "


ေျပာင္းဖူးဖက္လိပ္ၾကီး ေမးေငါ႕ေသာက္ရင္း ေျပာေနေသာ ၾကီးေတာ္ေက်းကိုၾကည့္ရင္း ကြ်န္မ သနားလည္း သနားသည္။ ၾကီးေတာ္ေက်း ဒီေလာက္ လူအဆင္းရဲခံကာ အလုပ္လုပ္ေနစရာမလိုမွွန္း ကြ်န္မသိပါသည္။ ဒီနွစ္ထပ္ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ၾကီး၏ ေခတ္ကာလတန္ဖိုးကပင္ ၾကီးေတာ္ခ်မ္းသာေၾကာင္း နိမိတ္ပံုမဟုတ္လား။ ေရနံရည္ဝေနေသာ ေရွးအိမ္ၾကီးျဖစ္သည္။ နဖူးစည္းပန္းမ်ားပင္ လွပဆဲ ရွိၾကေသးသည္။ ကြ်န္းတိုင္လံုးၾကီးမ်ားကလည္း လူ႔တစ္ဖက္စာေလာက္ရွိသည္။ ေလးပင္သံုးခန္းဆိုေတာ့ ၾကီးလိုက္သမွ အေပၚထပ္တက္သည့္ ေလွကားၾကီးကိုျဖဳတ္ျပီး ျခံေထာင့္က မန္က်ည္းပင္မွာ ေထာင္ထားတာ ေတြ႔ရသည္။


ပ်ဥ္ေထာင္၊ ပ်ဥ္ခင္း၊ သြပ္မိုးအိမ္ၾကီးအေပၚထပ္ကို ၾကီးေတာ္ကိုယ္တိုင္ေရာ လူသူေလးပါးပါ မတက္ျဖစ္ၾကသည္မွာ နွစ္ေတြ ၾကာေရာ့မည္။ ေအာက္ထပ္ကေတာ့ ေတာင္ဘက္နွင့္အေနာက္ဘက္မွ ဝါးထရံမ်ားကာထားေသာ္လည္း က်န္သည့္နွစ္ဖက္မွာေတာ့ ဟင္းလင္းဖြင့္ထားပါသည္။ အိမ္ေရွ႕ဖိနပ္ခြ်တ္နွင့္နီးေသာ ေျမျပင္ေပၚမွာ သည္အတိုင္း ပစ္ထားေသာ တန္းလ်ားခံုနွစ္လံုးနွင့္ စားပြဲတစ္လံုးသာ အိမ္ၾကီး၏အေဆာင္အေယာင္အျဖစ္ ငုတ္တုတ္ၾကီး ရွိေနၾကပါသည္။ ၾကီးေတာ္ေက်းက ေရွးေဟာင္းေနွာင္းျဖစ္ေတြကို ငိုတစ္လွည့္ ရယ္တစ္ခါ ပါးစပ္ျဖင့္ ဧည္ခံရွာ၏။ ၾကီးေတာ္ကိုေငးၾကည့္ရင္း အေမ မၾကာမၾကာေျပာခဲ႔ဖူးေသာ စကားကိုလည္း အမွတ္ရမိပါ၏။


" မမေက်းက ရက္ကန္းခတ္မွ စားရတဲ႔ဘဝမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး သမီးရယ္။ တို႔သိသေလာက္ သူ႔မွာ ပစၥည္းေတြ နည္းမွမနည္းတာ။ ဒါေတြ ထုခြဲေရာင္းခ်စားရင္ေတာင္ တစ္သက္ စားကုန္နိုင္စရာ မရွိေပါင္ေအ။ သူ႔ေမးေတာ့လည္း ဘာမွ မရွိေတာ့ပါဘူးေအလို႔ခ်ည္း ေျပာေနတာ ၾကားရတာပဲ။ ရြာကလည္း မယံုပါဘူး။ အေမလည္း မယံုဘူး "


ကြ်န္မကေတာ့ ၾကီးေတာ္ေက်းအေၾကာင္းေတြကို စိတ္ေရာက္ေနမိေလသည္။


( ဇာတ္သိမ္းဆက္ရန္) 👇👇👇



Wednesday, 27 February 2019

#ေၾသာ္_ဒါနဲ႔စကားမစပ္ #သုေမာင္ 🌿🌿ျမနႏၵာနဲ႔ ေရႊမန္းေတာင္ရိပ္ခို

#ေၾသာ္_ဒါနဲ႔စကားမစပ္


#သုေမာင္

 

 🌿🌿ျမနႏၵာနဲ႔ ေရႊမန္းေတာင္ရိပ္ခို


   ေၾသာ္… ဒါနဲ႔ စကားမစပ္၊ ဒီတစ္ပတ္ေတာ့ေလ ကၽြန္ေတာ္စိတ္ကူးတယ္။ အႏုပညာေရးရာေတြ ေျပာလာတာလည္း ေလးငါးဆယ္ပတ္ေလာက္ ရွိၿပီထင္ပါတယ္။ ဒီတစ္ပတ္ အသံလႊင့္တဲ့အခ်ိန္က မတ္လကုန္ပိုင္းျဖစ္မလား မသိဘူးေပါ့ေလ။ မတ္လကုန္ပိုင္း ဧၿပီလဆန္းနားနီးလာၿပီဆိုေတာ့ သႀကၤန္နားနီးလာၿပီလို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ျဖစ္သင့္တာက အခုေျပာမယ့္ အေၾကာင္းအရာသည္ သႀကၤန္တြင္းမွာႏွင့္ ပိုၿပီးကိုက္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ သႀကၤန္တြင္းက်ေတာ့လည္း မႏၲေလးအက္ဖ္အမ္အပါအဝင္ ေရဒီယိုအသံလႊင့္ဌာနေတြ၊ မိုက္က႐ိုဖုန္းက ထြက္လာသမွ်၊ စပီကာက ထြက္လာသမွ် ကိစၥမွန္သမွ်ေတြဟာ သႀကၤန္သီခ်င္းေတြနဲ႔ပဲ လံုးလည္လိုက္ေနၾကတာဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔လို ပညာပိုင္းဆိုင္ရာ၊ ဗဟုသုတပိုင္းဆိုင္ရာ ေျပာၾက၊ ဆိုၾကတဲ့ကိစၥေတြဟာ သိပ္ၿပီးေတာ့ နားဝင္စရာအေၾကာင္း မရွိပါဘူး။


   ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း ဖိုးေသာၾကာေနာက္က ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္ရပါတယ္။ ဟုတ္တာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ့္ေခတ္မွ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ။ သား သြားရာေနာက္ကို လိုက္ရတဲ့ အဘိုးႀကီးျဖစ္ေနၿပီကိုး။ ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔လို ကိုယ့္ရဲ႕ေသာတရွင္ပရိသတ္ကို စကားျဖင့္ ဗဟုသုတေတြ ေျပာတဲ့ကိစၥေတြဟာ ဒီလိုရာသီေတာ့ သိပ္ၿပီးမကိုက္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ႀကိဳႀကိဳတင္တင္ သႀကၤန္နဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းေလးေတြကို ယခုလို မတ္လကုန္ပိုင္း၊ ဧၿပီလဆန္းပုိင္းမွာ လႊင့္ထုတ္တာ ေကာင္းမယ္ထင္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ကိုယ္ေတြ႕ကို သႀကၤန္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သီခ်င္း၊ ဗဟုသုတေလးေတြကို ေျပာမယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ကူးမိပါတယ္။


   သႀကၤန္နဲ႕ပတ္သက္လို႔ေျပာရရင္ ကၽြန္ေတာ္က ငယ္ငယ္တုန္းကဆိုရင္ ေရလည္း မပက္တတ္ဘူးဗ်။ ေရလည္း အပက္မခံတတ္ဘူး။ သီခ်င္းဆိုဖို႔ျပဳဖို႔ဆိုတာ ေဝးေရာ။ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ အိမ္ထဲ ကုပ္ေနတာမ်ားတယ္။ အခုမွေတာ့ ရွက္စရာလည္း မလိုေတာ့ပါဘူး။ အရက္ေသာက္တတ္တုန္းကလည္း အိမ္ထဲထိုင္ၿပီး အရက္ေသာက္ေနတာပဲ။ သႀကၤန္က ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲ ဘာမွ ထူးထူးျခားျခားမရွိလွပါဘူး။


   အဲဒါ ကံအေၾကာင္းတရားနဲ႕ လမ္းေခ်ာ္ၿပီး အႏုပညာသည္ျဖစ္၊ အဆိုေတာ္ျဖစ္ေတာ့ သႀကၤန္မွာ သီခ်င္းေလးဘာေလး ဆိုျဖစ္သြားတာ။ ဒီမွာလည္း ကၽြန္ေတာ္က ႐ိုး႐ိုးသာမန္သီခ်င္းဆိုတဲ့ အဆိုေတာ္ဘဝမွာ ရပ္တည္ခဲ့တာ။ ျမန္မာအသံဓာတ္ျပားအဆိုေတာ္၊ ျမန္မာသံသီခ်င္း ဆိုတဲ့ အဆိုေတာ္အျဖစ္နဲ႔ပဲ အဲသလို ႐ိုး႐ိုးပဲ ေနခဲ့တာပါ။


   သႀကၤန္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔သႀကၤန္ သြားၿပီးေတာ့ ထိေတြ႕မိပံုအေၾကာင္းက ေတာ္ေတာ္ထူးဆန္းပါတယ္။ ဘယ္လိုျဖစ္သလဲဆိုေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၄-၅ ႏွစ္၊ အႏွစ္ ၂၀ ေလာက္က ကၽြန္ေတာ္ရယ္၊ မင္းသား ကိုေနေအာင္ရယ္၊ ခင္သန္းႏုရယ္ 'ေႏွာင္းရိပ္' ဆိုတဲ့ ဇာတ္ကားကို မႏၲေလးမွာ သြား႐ိုက္တယ္။ သြား႐ိုက္ေတာ့ မႏၲေလးက ရီျမင့္႐ုပ္ရွင္ကုမၸဏီမွာ သြား႐ိုက္ရတယ္။ အဲဒီတုန္းက သႀကၤန္မတိုင္ခင္ေလးေပါ့။ ဧၿပီလဆန္းေလာက္မွာပါ။ ကား႐ိုက္ေနရင္းတန္းလန္းနဲ႔ မႏၲေလးၿမိဳ႕မက ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ လာေတြ႕တယ္။


   အဲဒီအခ်ိန္အေတာအတြင္းမွာ မႏၲေလးက ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕အသံေတြကို ေတာ္ေတာ္ စြဲစြဲလမ္းလမ္းျဖစ္ေနတယ္။ သူတုိ႔မႏၲေလးသားေတြက ေဒသစြဲ၊ မႏၲေလးအစြဲႀကီးတယ္ဗ်။ ဒါ ကၽြန္ေတာ္ ေျဗာင္ေျပာတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္က မႏၲေလးအက္ဖ္အမ္ကေနၿပီးေတာ့ ေျပာေနလို႔ဆိုၿပီးေတာ့ မႏၲေလးသားေတြဘက္က ဘက္လိုက္စရာအေၾကာင္း ဘာမွမရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ မႏၲေလးကို ခ်စ္ပါတယ္။ မႏၲေလးသားေတြကလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို ခ်စ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မႏၲေလးအက္ဖ္အမ္ကေန ေျပာတယ္ဆိုေတာ့ မႏၲေလးသားေတြခ်ည္း နားေထာင္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ျပည္လံုးက နားေထာင္တာဆိုေတာ့ ေယဘုယ်သေဘာ ေျပာရမွာေပါ့။


   မႏၲေလးသားေတြ မႏၲေလးအစြဲအလမ္းႀကီးတယ္၊ ေဒသစြဲႀကီးတယ္၊ မႏၲေလးသားဆိုတဲ့ အစြဲအလမ္းႀကီးတယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ျမင္တာက သူတို႔က ဗမာသံပီတာ၊ လွ်ာသံအာသံပီတာ၊ ဗမာ႐ုပ္ေပါက္တာကို ႀကိဳက္တာလို႔ ထင္တယ္ဗ်။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ေအာက္သားစစ္စစ္၊ ရန္ကုန္သားစစ္စစ္ဗ်။ ဘာေၾကာင့္ မႏၲေလးသားေတြ ကၽြန္ေတာ့္ကို ခ်စ္ၾကႀကိဳက္ၾကသလဲဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားလို႔ မရဘူး။ တကယ္လို႔သာ မႏၲေလးသားေတြ မႏၲေလးအစြဲႀကီးၾက႐ိုးမွန္ရင္ ေငြငန္းနဲ႔ မႏၲေလးၿမိဳ႕မက ကၽြန္ေတာ့္ထက္ ေဇာ္ဝမ္းကို ပိုၿပီး စြဲၾကရမွာေပါ့။ ဘာေၾကာင့္ ေဇာ္ဝမ္းကိုေက်ာ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို ပိုၿပီး ခ်စ္ၾကသလဲဆိုတာ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာၿပီေပါ့။ ဒါ ကၽြန္ေတာ္ မွ်မွ်တတေျပာတဲ့ စကားပါ။

 ဆိုၾကပါစို႔ဗ်ာ။ မႏၲေလး ရီျမင့္႐ုပ္ရွင္က 'ေႏွာင္းရိပ္'ဆိုတဲ့ ဇာတ္ကား႐ိုက္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေခၚတဲ့အခါက်ေတာ့ မႏၲေလးမွာ သြား႐ိုက္ျဖစ္တယ္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕မကလည္း အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ မႏၲေလးၿမိဳ႕မသီခ်င္းသံုးေလးေခြ သြင္းၿပီးေနၿပီ။ အသံနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လည္း ၿမိဳ႕မအဖြဲ႕ကလည္း ကၽြန္ေတာ့ဆီလာတယ္။ တိုက္ဆိုင္ခ်င္ေတာ့ ဘာျဖစ္သလဲဆိုရင္ မႏၲေလးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္မၿငိခင္ ႏွစ္အတန္ၾကာက သူတို႔က ဘယ္သူနဲ႔ တြဲခဲ့သလဲဆိုရင္ မင္းသားႀကီးဝင္းဦးပါ။ အထူးသျဖင့္ ၿမိဳ႕မနဲ႔ မႏၲေလးသႀကၤန္မွာ ညစဥ္ ညတိုင္းလွည့္တဲ့ ေငြငန္း ေမာ္ေတာ္ကားႀကီး အလွျပကားႀကီးနဲ႔က မင္းသားႀကီးဝင္းဦး။ လူကလည္း လူေခ်ာ၊ အသံကလည္း ေကာင္း၊ ျမန္မာသံကလည္း ပီသ၊ အဲဒီေခတ္က ဝင္းဦးနဲ႔ မႏၲေလးသႀကၤန္ ၁၀ ႏွစ္တိတိ တြဲခဲ့တယ္။ ကိုဝင္းဦးကလည္း စာထဲမွာ ေရးခဲ့ပါတယ္။ ၁၀ စုႏွစ္ မႏၲေလးသႀကၤန္ဆိုၿပီး သူ႕ရဲ႕ေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဳပ္မွာ ေရးခဲ့ပါတယ္။


   သူ႔တစ္ေခတ္ၿပီးေတာ့ ေငြငန္းက မႏၲေလးမွာ မလွည့္ျဖစ္ေတာ့ဘဲနဲ႔ ရပ္ေနတာ ေတာ္ေတာ္ၾကာသြားတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ေႏွာင္းရိပ္သြား႐ိုက္တဲ့ကာလအေတာအတြင္းမွာ ေငြငန္းျပန္လွည့္မယ့္ႏွစ္နဲ႔ ႀကံဳပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို လာေတြ႕ရင္းနဲ႔ 'ဗိုလ္သုေရ' တဲ့။ သူတို႔က ခ်စ္ရင္ ဗိုလ္သုလို႔ ေခၚပါတယ္။


   "ဗိုလ္သုေရ… ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေငြငန္းျပန္လွည့္မယ္ စိတ္ကူးတယ္။ ခင္ဗ်ား ဒီႏွစ္ ေငြငန္းေပၚ တက္မလား"


   တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း -


   "ေအးဗ်ာ၊ တက္မယ္ဗ်ာ။ အဆင္ေျပပါတယ္" လို႔။


   "ဒါဆိုရင္ ခင္ဗ်ား ကား႐ိုက္ၿပီးရင္ ရန္ကုန္မျပန္နဲ႔ေတာ့ဗ်ာ"

တဲ့။


   " မႏၲေလးမွာပဲ ေနလိုက္ေတာ့။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တာဝန္ယူတယ္"


   "ဟာ… ေနတာေပါ့ဗ်ာ"


   လို႔။ အဲသလိုနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေငြငန္းနဲ႔ မေတာ္တဆတိုက္ဆိုင္သြားတာပါ။


   ကၽြန္ေတာ္လည္း စြဲသြားတယ္။ စဲြသြားတယ္ဆိုတာ အေၾကာင္းရွိတယ္ဗ်။ ဒီ ေငြငန္းကားႀကီးက ဖိတ္ထားတဲ့အိမ္ေတြ၊ ပြဲ႐ံုေတြဆီကို တစ္ညလံုးလွည့္ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ေငြငန္းနဲ႔လွည့္ၿပီဆိုရင္ ၿမိဳ႕မအသင္းတိုက္ကေန ညေန ငါးနာရီ စထြက္ထြက္ခ်င္း မႏၲေလး မဟာမုနိ ဘုရားႀကီးကို ဦးတိုက္တယ္။ ရွိခိုးတယ္။ သီခ်င္းနဲ႔ ကန္ေတာ့ပန္းဆင္တယ္။ အဲဒီနားမွာ ပရိသတ္ကို ေဖ်ာ္ေျဖေပးတယ္။ ၿပီးရင္ မႏၲေလးက်ံဳးႀကီးေဘးက ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္မ႑ပ္မွာ ၿမိဳ႕မေငြငန္းအဖြဲ႕နဲ႔ ေရွ႕ဆံုးကေန မႏၲေလးသႀကၤန္ကို စဖြင့္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီမွာ ျမဴေမွာင္ေဝကင္းဆိုတဲ့ ေရခင္းသံေလးနဲ႔ ဖြင့္ၿပီးေတာ့ မႏၲေလးသႀကၤန္ကို စဖြင့္တယ္။ သိပ္ၿပီးေတာ့ ၾကဴးႏူးစရာေကာင္းတယ္။ မိန္းမပ်ိဳေလးေတြကလည္း ေသာင္းခ်ီၿပီးေတာ့ တူညီဝတ္စံုေလးေတြဝတ္ၿပီး ၿငိမ့္ၿငိမ့္ေညာင္းေညာင္းေလး ကၾကတာေပါ့။


   ၿပီးေတာ့မွ ဖိတ္ထားတဲ့ မ႑ပ္ေတြ၊ ဝန္ႀကီးဌာနမ႑ပ္ေတြ၊ အေပ်ာ္တမ္းမ႑ပ္ေတြ၊ ဒီေခတ္ဆိုေတာ့ စပြန္ဆာေပါ့ေနာ္။ စီးကရက္တို႔၊ အရက္တို႔လည္း ပါတာေပါ့ေလ။ အဲဒီမ႑ပ္ေတြေရာ၊ ပြဲ႐ံုေတြေရာပဲ။ တစ္ညလံုး လွည့္ရတာ။ ေနာက္တစ္ေန႔မနက္ ကိုးနာရီ၊ ၁၀ နာရီထိ ေရာက္ေရာပဲ။ အဲ… လွည့္ၿပီးေတာ့ ဖိတ္ထားတဲ့ အိမ္ေတြဆိုလည္း မိသားစုပဲ ထြက္နားေထာင္တာ။ ရပ္ကြက္ထဲက ေျဖာက္ေျဖာက္ေျဖာက္ေျဖာက္ေပါ့ေလ။ အဲဒါလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔က လူေစ့ေအာင္ ဆိုတာပဲ။ အဲဒီမနက္ မိုးလင္း ကိုးနာရီ ၁၀ နာရီထိ။ အဲဒါက သႀကၤန္ေလးရက္ဆို ေလးရက္စလံုး၊ ငါးရက္ဆို ငါးရက္စလံုး ညေန ငါးနာရီေလာက္က ထြက္တာ။ ေနာက္ေန႔ မနက္ ကိုးနာရီ ၁၀ နာရီထိ မနားတမ္း ကားေပၚမွာပဲ ထိုင္ၿပီး ငုတ္တုတ္ ေဖ်ာ္ေျဖၾကတာ။


   အဲဒါကိုလည္း ပင္ပန္းရေကာင္းမွန္းမသိဘဲနဲ႔ လွည့္ၾကတာ။ သိပ္ေပ်ာ္စရာလည္း ေကာင္း၊ ၾကည္ႏူးစရာလည္း ေကာင္းတယ္။ စိတ္ထဲမွာ ပီတိျဖစ္တာက ေစာေစာကေျပာတဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္မ႑ပ္အဝင္ 'တယ္ တယ္ တယ့္ တယ့္ တယ္ တယ္ ေျဗာင္ ပလုတ္ ပလုတ္ ပလုတ္တုတ္ ဒုန္' ဆိုတဲ့ ေရခင္းသံေလးနဲ႔ မ႑ပ္ေပၚကေရာ၊ ေအာက္ကေကာ ျမဴေမွာင္ေဝကင္းဆိုေနခ်ိန္မွာ အကုန္လံုးက ၿငိမ္ကၿပီး မိန္းမပ်ိဳေလးေတြက တူညီဝတ္စံုဝတ္ၿပီး ေသာင္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ပိေတာက္ပန္းေလးေတြနဲ႔ ၿငိမ့္ၿငိမ့္ ေညာင္းေညာင္းကေနတာ ၾကက္သီးကို ထတယ္ဗ်ာ။


   ကၽြန္ေတာ္က ေငြငန္းကားေပၚမွာ မတ္တတ္ရပ္ၿပီး က်ံဳးဘက္က ဆည္းဆာေလးေလးကလည္း တိုက္၊ တိုက္ပံုနဲ႔ ပိုးပုဆိုးကလည္း အလြင့္၊ ဟိုမွာ ကေနသူေလးေတြရဲ႕ ဆံပင္ေတြကလည္း လြင့္၊ တီးလံုးကလည္းၿငိမ့္ေညာင္း၊ ကားႀကီးကလည္း လိမ့္လိမ့္နဲ႔ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း တကယ္ ၾကက္သီးထတယ္ဗ်ာ။ အခု ေျပာေနရင္းေတာင္ ၾကက္သီးထတယ္ဗ်ာ။ အဲဒီလို အရသာကေတာ့ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးမွာ မရွိဘူးထင္တာပဲဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ ရန္ကုန္သားပါ။ ရန္ကုန္ကို ဆန္႔က်င္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီျမင္ကြင္းဟာ မႏၲေလးမွာပဲရွိႏိုင္တဲ့ အရသာပါပဲ။

စကားမစပ္ ေျပာရရင္ေလ ဝမ္းနည္းစရာကေလး…။ အခုေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့လည္း မႏၲေလးမွာ အဲဒီဟာေလးတစ္ခ်က္ပဲ ရွိပါေတာ့တယ္။ က်န္တာေတာ့ ရန္ကုန္ထက္ေတာင္ ေသာင္းက်န္းတယ္ဗ်ာ။ မႏၲေလးလည္း ဆိုးလာေနပါၿပီဗ်ာ။ က်ံဳးပတ္လည္မွာေလ ရက္ပ္ေတြ၊ ဟစ္ေဟ့ပ္ေတြနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ဆိုးေနပါၿပီဗ်ာ။ အခု အဘိုးႀကီး အသက္အရြယ္ေရာက္လို႔မို႔ ေျပာရတာမဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။ ရန္ကုန္ထက္ေတာင္ ဆိုးေနပါၿပီဗ်ာ။ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္သႀကၤန္ကမွ နည္းနည္းေတာ္ေသးတယ္။ နည္းနည္း ၿငိမ့္ၿငိမ့္ေညာင္းေညာင္းေလး ရွိေသးတယ္။ ေျဗာင္ေျပာရရင္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာရရင္ တကယ္ျမန္မာ့ဂုဏ္သႀကၤန္စစ္စစ္ကို ၾကည့္ခ်င္ရင္ ႏိုင္ငံျခားသြားၾကည့္ရတယ္ဗ်။ စင္ကာပူတို႔၊ မေလးရွားတို႔မွာေလ၊ တကယ့္ကို ဆိုင္းႀကီးဝိုင္းႀကီးနဲ႔ မ႑ပ္စစ္စစ္၊ ႐ိုးရာအဝတ္အစားစစ္စစ္နဲ႔ ကတာျပဳတာ ဆိုတာကေလ။ ကာရာအိုေကနဲ႔ဗ်ာ။ ႏိုင္ငံျခားမွာပဲ ရွိေတာ့တယ္ဗ်ာ။ ဒီအတြက္ေတာ့ စိတ္မေကာင္းဘူး။


   ကဲ… ထားပါေတာ့ေလ။ ေျပာစရာရွိတာေလး ေျပာရေအာင္။ အဲဒီလို ျမဴေမွာင္ေဝကင္းနဲ႔ဆို၊ တစ္ခ်ိန္တုန္းကေပါ့ေလ။ ကၽြန္ေတာ္ မႏၲေလးသႀကၤန္မွာ ေငြငန္းနဲ႔လွည့္တာ ၁၄-၅ ႏွစ္ေလာက္ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ေလးငါးႏွစ္ကေတာ့ေလ ကၽြန္ေတာ့္လည္း အသက္ကေလးကလည္း ရလာ၊ ေနာက္က လက္ခ်ိတ္မယ့္၊ ကၽြန္ေတာ့္နဲ႔လည္း အသံထပ္တူတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္သား ဖိုးေသာၾကာက အရြယ္ေရာ၊ ငယ္ဂုဏ္ေရာ၊ သူ႕ကိုလည္း မႏၲေလးေရႊမန္းပရိသတ္က လက္ခံလာၾကၿပီဆိုေတာ့ လႊဲေပးရတာေပါ့။ သားက တစ္လွည့္၊ ေနာက္က ဆက္ၿပီေပါ့ေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဇာတ္ရံေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ သူ႕ကိုေရွ႕ကထားၿပီး ကၽြန္ေတာ္က ေနာက္က လိုက္ရတာေပါ့။ လူႀကီးပိုင္းအေနနဲ႔ေနၿပီး တခ်ိဳ႕မ႑ပ္ေတြေလာက္ပဲ ဆိုရတာေပါ့။


   အဲဒီ ၁၄ ႏွစ္ကာလမွာ ပထမပိုင္းမွာ ဘာေတြ ခ်စ္စရာေကာင္းသလဲဆိုေတာ့ တခ်ိဳ႕မ႑ပ္ေတြေရာက္တဲ့အခါ၊ ဖိတ္ထားတဲ့ အိမ္ေရွ႕ေတြေရာက္တဲ့အခါ၊ ကၽြန္ေတာ္က ေငြငန္းကားႀကီးေပၚက ဆိုတဲ့အခါ မ႑ပ္ေပၚက မိန္းမပ်ိဳေလးေတြက ၿငိမ့္ၿငိမ့္ေညာင္းေညာင္း ကတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီမိန္းမပ်ိဳေလးေတြက မ႑ပ္ေပၚက ေလွကားအတိုင္း ဆင္းလာၿပီးေတာ့ ဒီေငြငန္းကားႀကီးကို ပတ္ၿပီး ကၾကျပန္တာဗ်။ ကတဲ့အခါမွာ ထဘီအနားေလးကို ခတ္ခတ္ၿပီး ကတယ္။ ထဘီအနားခတ္ကတဲ့အခါမွာ ေျခသလံုးသားေလးေတြက လက္ခနဲ လက္ခနဲ ေပၚတာ။


   အဲဒါ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာျပမယ္။ ေျခသလံုးေပၚတာ ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ ဒီေန႔ မိန္းမပ်ိဳေလးေတြ စကတ္ကြဲဝတ္ေတာ့ ဘတ္စ္ကားေပၚတက္ရင္ ေျခသလံုး လွစ္ခနဲ႔ေပၚတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဘိုးႀကီးေတြအပါအဝင္ ေယာက္်ားသားေတြၾကည့္ေတာ့ ျပစ္မွားတယ္ေပါ့။ ဒါ မ႐ိုင္းပါဘူး။ အမွန္အတိုင္း ေျပာတာပါ။ မိန္းကေလးေတြ ေျခသလံုးသားေပၚေတာ့ ၾကည့္မိတယ္။ ဒါဟာ ျပစ္မွားတာေပါ့ေနာ္။ မ႐ိုင္းပါဘူးေနာ္။ အဲသလို ျပစ္မွားတာနဲ႔ ေစာေစာက ေျပာတဲ့ မိန္းမပ်ိဳေလးေတြ ထဘီအနားခတ္ၿပီး ကလိုက္ေတာ့ ဝင္းခနဲေပၚတဲ့ ေျခသလံုးကို ျမင္ရတဲ့အခါမွာ ၾကည့္လို႔ေကာင္းတာ မတူဘူး။


   လွစ္ခနဲေပၚလို႔ ေရႊေျခခ်င္းေလးေတြ ဖ်ပ္ခနဲ အေရာင္ေတာက္သြားတာ အဲဒီလိုျမင္ရတဲ့ ေျခသလံုးသားေလးေတြကို မျပစ္မွားေတာ့ဘူးဗ်။ ၾကည့္ေကာင္းတယ္။ ေျခသလံုးေပၚတာခ်င္းအတူတူ ၾကည့္ေကာင္းသြားတယ္။ မျပစ္မွားေတာ့ဘူး။ အဲဒါ ယဥ္ေက်းမႈပဲ။ ေပၚတာခ်င္းအတူတူ ျပစ္မွားလို႔ရတာ ရွိတယ္။ ျပစ္မွားလို႔မရတာ ရွိတယ္။ အဲဒါ ယဥ္ေက်းမႈ ကြာသြားတာ။ ကၽြန္ေတာ္က ယဥ္ေက်းမႈေျပာေနတာဆိုေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈပါလာၿပီေနာ္။


   အဲဒီမယ္ တခ်ဳိ႕ေနရာေတြက်ေတာ့ ဘာထပ္ေတြ႕ရျပန္သလဲဆုိရင္ ဆိုပါစို႔ဗ်ာ။ ဆီစက္၊ မႏၲေလးက ဆီစက္၊ ထိုးမုန္႔ေပါ့ဗ်ာ။ ထိုးမုန္႔ဆိုင္တစ္ဆုိင္က ဖိတ္လို႔ ေငြငန္းႀကီးႂကြပါဆိုေတာ့ သြားေတာ့ အဲဒီ ထိုးမုန္႔ဆိုင္ကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း ထိုးမုန္႔ဆိုင္ပိုင္ရွင္ အဘိုးႀကီး၊ အဘြားႀကီးေတြ မိသားစုဆယ့္ေလးငါးေယာက္ ထြက္ၾကည့္ၾကတယ္ေပါ့။ အနီးအနားတစ္ဝိုက္က လူေလးငါးေယာက္၊ လူေလးငါးဆယ္ ထြက္ၾကည့္ၾကေတာ့ ေငြငန္းႀကီးကို အံုလာတာေပါ့ဗ်ာ။ 'ေလးေလးသုေမာင္ ဘာသီခ်င္းဆိုျပပါ'။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ဆိုျပတယ္။ ဆိုတဲ့အခါမွာ မထင္မွတ္ဘဲနဲ႔ အသက္ ငါးဆယ္၊ ေျခာက္ဆယ္ ဦးဝင္းဦးရဲ႕ပရိသတ္ေတြေပါ့ဗ်ာ။ တစ္ခ်ိန္တုန္းကေတာ့ အပ်ိဳေတြေပါ့။


   ကၽြန္ေတာ္ ဆိုတဲ့အခ်ိန္က်ေတာ့ အဘြားႀကီးေတြေပါ့ဗ်ာ။ အသက္ေလးငါးဆယ္တန္းေတြေပါ့ဗ်ာ။ ေဟာဗ်ာ… ဘယ္အခ်ိန္က ေကာက္စြပ္လာသလဲ မသိဘူး၊ ေရႊေျခခ်င္းႀကီးေတြနဲ႔ေပါ့။ ေငြငန္းကားကို ပတ္ၿပီးေတာ့ သူငယ္ျပန္တာ။ ကလိုက္ၾကတာ။ ဒီအေပၚက သုေမာင္ကလည္း အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ၂၀ ေက်ာ္၊ ၃၀ ေပါ့ေနာ္။ အဘြားႀကီးေတြ ရွိတဲ့ေနရာကို ေအာက္ကို မိုက္က႐ိုဖုန္းႀကိဳး ေလွ်ာ့ခ်ၿပီးေတာ့ ေငြငန္းကားေပၚက ဆင္း၊ အဘြားႀကီးေတြကို ဖက္နမ္း၊ သီခ်င္းဆို၊ သုေမာင္ ႏွာေခါင္းကလည္း သန္႔ရွင္းတယ္ဗ်ာ။ သနပ္ခါးအေဖြးသား လိမ္းထားတဲ့ ဒီအဘြားႀကီးေတြရဲ႕ ပါးကလည္း သန္႔ရွင္း။ တူနဲ႔ အေဒၚနဲ႔ သန္႔ရွင္းတဲ့အနမ္းေတြ… အဲဒါ ခုေနာက္ပိုင္း မရွိေတာ့ဘူး။ ခုေတာ့ သုေမာင္ နမ္းခ်င္လို႔ ဒီအဘြားႀကီးေတြ ရွာေတာ့ မရွိရွာၾကေတာ့ဘူး။


   အခုရွိေနတဲ့ မိန္းကေလးေတြကလည္း ဘယ္ေရာက္သြားၾကသလဲဆိုေတာ့ က်ံဳးနံေဘးမွာ အရက္ေၾကာ္ျငာ၊ စီးကရက္ေၾကာ္ျငာ အဲဒီမွာ သြားအံုေနၾကတယ္။ ၀ုန္းဒိုင္းကိုႀကဲလို႔။

   ေကာင္းၿပီ။ ၀ုန္းဒိုင္းႀကဲတယ္။ ဒီသုေမာင္ႀကီးက တစ္ယူသန္၊ တစ္ဖက္သတ္ မ်ိဳးခ်စ္ႀကီးလား။ အဲသလို အေကာင္းစားလား လို႔ဆိုရင္ အဲသလိုမဟုတ္ပါဘူး။ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းအလိုက္ ၀ုန္းဒိုင္းႀကဲတာ ႀကဲရပါတယ္။ သႀကၤန္မို႔လို႔ ေပ်ာ္တာပဲ။ အျပစ္မျမင္ပါဘူး။ တစ္ခုေတာ့ ရွိတယ္ဗ်။ တစ္ခါတေလက်ေတာ့ ေငြငန္းကားေပၚကေန လွည့္ၿပီး ၾကည့္လိုက္ေတာ့ေလ ဂ်စ္ကားကို ထု႐ိုက္၊ ဆူညံေသာက္စား၊ ေသာက္စားတယ္ဆိုတာကလည္း ေယာက်္ားေလးေတြ ေသာက္စားတာ အျပစ္မေျပာပါဘူး။ ဘယ္ေျပာမလဲ။ သုေမာင္ႀကီးကလည္း ေသာက္ထားတာကိုး။ တိုက္ပံုအကႌ်၊ ပိုးလံုခ်ည္၊ လည္ကတံုးနဲ႔ စိန္ေပါက္နဲ႔ ၀တ္ၿပီး ကုလားထိုင္ေအာက္မွာက အရက္ပုလင္းနဲ႔၊ ခြက္ပုန္း ခ်ထားတာကိုးဗ်ာ့။ ကေလးေတြကို အျပစ္ျမင္လို႔ ဘယ္ရမတံုး။

 သို႔ေသာ္လည္းဗ်ာ… သုေမာင္ႀကီးမွာက သားသမီးေလးေယာက္၊ ႏွစ္ေယာက္က အထီး၊ ႏွစ္ေယာက္က အမ၊ အဲဒါက်ေတာ့ ခြဲျမင္ရတယ္ဗ်။ ကိုယ့္မွာလည္း သမီးေတြရွိေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္သမီးအရြယ္ေလးေတြေနာ္။ အေပၚက ဘရာစီယာေလာက္၊ ေအာက္က ဆပ္ဆမိုင္တာေလာက္ အဝတ္အစားေလးေတြနဲ႔ ေမာ္ေတာ္ကားလမ္းေပၚမွာဗ်ာ ပက္လက္လန္မူးေနတာက်ေတာ့ မေကာင္းဘူးေပါ့ေနာ္။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ မိန္းကေလး အရက္ေသာက္တာ ကိုရီးယားကားထဲမွာလည္း ေသာက္တာပဲ၊ ဂ်ပန္ကားထဲမွာလည္း ေသာက္တာပဲဆိုၿပီး အဲဒါကို အတုခိုးလို႔ဆုိရင္ သုေမာင္ႀကီး ဘာမွမေျပာႏိုင္ပါဘူး။ ေသာက္ပါ။ ဟိုတယ္မွာ သြားေသာက္ေပါ့။ ကိုယ့္အိမ္မွာ မိဘက ခြင့္ျပဳရင္ ေသာက္ၾကေပါ့။ လမ္းေပၚေတာ့ မေသာက္ၾကပါနဲ႔။ ေကာင္းပါၿပီ။ လမ္းေပၚ ေသာက္ခ်င္ရင္ အဂၤလိပ္ႏွစ္သစ္ကူး ေသာက္ပါ။ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူးမွာေတာ့ မေသာက္ၾကပါနဲ႔။


   ဘိုႏွစ္သစ္ကူးက သူတို႔ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ဆိုင္တယ္ဗ်။ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူးက ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဆိုင္တယ္ဗ်။ အဲဒါေလးတစ္ခုေတာ့ ခြဲသိေပါ့။ ျမန္မာေတြျဖစ္ေပမဲ့ အင္တာေနရွင္နယ္၊ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းျဖစ္တဲ့ အတြက္ ဘိုႏွစ္သစ္ကူးမွာ ေသာက္ခ်င္ေသာက္ၾကပါဗ်ာ။ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူးနဲ႔ေတာ့ မေရာယွက္ပါနဲ႔။ အဲဒါေလး ခြဲႏိုင္ရင္ ေသာက္ၾကပါဗ်ာ။ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူးမွာ သိၾကားမင္းက ပုရပိုက္နဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ေနစဥ္မွာ လမ္းေပၚမွာ မလံု႔တလံုအဝတ္အစားနဲ႔ ပက္လက္လန္လဲေနတာ မေကာင္းပါဘူး။ မိန္းကေလးေတြ အဲဒါေတာ့ စကားမစပ္ ၾကားျဖတ္ ေျပာပါရေစေနာ္။


   ေကာင္းပါၿပီ။ ကဲ… အဲသလို ဝုန္းဒိုင္းႀကဲေနတဲ့ၾကားကပဲ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ဟာေလးေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ေစာေစာကေျပာတဲ့ အရက္တို႔၊ ဘီယာတို႔၊ စီးကရက္တို႔ စသည္ျဖင့္ တျခားေၾကာ္ျငာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ က်ံဳးေဘးမွာ။ အဲဒီေၾကာ္ျငာမ႑ပ္ေတြမွာ အရက္ေတြကမူး၊ ဂ်စ္ကားကို ထု႐ိုက္၊ ဂ်စ္ကားမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ပိုက္ဆံရွိသားသမီးေတြကလည္း ကားအေကာင္းႀကီးေတြ ထု႐ိုက္ၿပီး တုတ္ေတြ၊ သံတုတ္ေတြနဲ႔ ဝုန္းဒိုင္းႀကဲ ေပါက္ကြဲ၊ အေပၚကလည္း ဝုန္းဒိုင္းဆူညံ၊ နားေပါက္ကြဲမတတ္ ဆူညံေနေတာ့ ဒီကေငြငန္းကားႀကီး ခပ္လွမ္းလွမ္းက ရပ္ရတယ္။ အဲဒီမ႑ပ္ေရွ႕ ျဖတ္မွာကိုး။ ဒီေတာ့ စိတ္က ပူရတာေပါ့။ ျမဴေမွာင္ေဝကင္း ေရခင္းသံက အားကငယ္၊ ဒီဆူညံၾကားထဲ ဘယ္လိုဝင္ရမလဲ။ ေၾကာက္ကလည္း ေၾကာက္၊ သို႔ေသာ္ ဒီဆူညံေအာ္ဟစ္ေပါက္ကြဲေနေသာ ကေလးမ်ားသည္ ေပါ့ပ္၊ ပန္႔ခ္ေခတ္ နားသန္သီးနဲ႔၊ ဆြဲႀကိဳးပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳး ဆံပင္တစ္ဖက္ ရိတ္၊ တစ္ဖက္ အေရာင္ဆိုးထားေသာ ကေလးမ်ားသည္ ပံုစံ (Form) အရကေတာ့ အင္တာေနရွင္နယ္လို႔ေခၚတဲ့ ဟစ္ပီ Type ျဖစ္ေပမဲ့လို႔ သင္းတို႔ကေလးေတြ၊ သူတို႔ကေလးေတြရဲ႕ရင္ထဲမွာ ဘာရွိသလဲဆိုေတာ့ ျမန္မာဆိုတဲ့ စိတ္ကေလးရွိတယ္ဆိုတာကို သြားေတြ႕ရတယ္။ ဘာနဲ႔သြားေတြ႕ရသလဲဆိုေတာ့ ေစာေစာကေျပာတဲ့ ျမဴေမွာင္ေဝကင္း ဆိုတဲ့ ႀကိဳးသီခ်င္းႀကီးကို ေဟာဒီေငြငန္းေပၚကေန စလည္းစေရာ၊ ဒီေငြငန္းကားေပၚက လူတစ္ရပ္စာရွိတဲ့ စပီကာႀကီးေတြက ျမဴေမွာင္ေဝကင္းဆိုတဲ့ သုေမာင္အသံလည္း ထြက္ေကာဗ်ာ။ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ရဲ မလိုဘူးဗ်။ လက္အပတ္ေတြနဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေတြ မလိုဘူးဗ်။ ေမာ္ေတာ္ကားေငြငန္းႀကီး သြားလို႔ရေအာင္ သူတို႔ဘာသာ လမ္းရွင္းၿပီးေတာ့ေလ၊ လက္အုပ္ေလးေတြခ်ီၿပီးေတာ့ ၿငိမ္က်သြားတယ္ဗ်။ မယံုမရွိပါနဲ႔။ ကဲ… သုေမာင္ႀကီး ဆိုထားတဲ့ ျမဴေမွာင္ေဝကင္း။


ျမဴေမွာင္ေဝကင္း----------


[ အေဝးေရာက္ၿမိဳ႕သာသား ဘေလာ့ဂ္မွ ကူးယူပါသည္။ ဘေလာ့ဂ္ဂါအား ေက်းဇူးတင္ပါသည္။]


#ေၾသာ္_ဒါနဲ႔စကားမစပ္ #သုေမာင္ 🌿🌿ျမဴေမွာင္ေဝကင္း

#ေၾသာ္_ဒါနဲ႔စကားမစပ္


#သုေမာင္


 🌿🌿ျျမဴေမွာင္ေဝကင္း


(ျမဴေမွာင္ေဝကင္း… ေငြအဆင္းဆႏၵ… ညီေဘာင္…တိုင္းျမန္ျပည္…ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ဆု…သြန္းခါေရ… ေအးေစေၾကာင္း ေလာင္းတဲ့လံုေမ…ထူးထူးကဲကဲ လွၾကပါေစ)၂


   အဆင္ေျပ…ျမင္ရသူၾကည္ႏူးေလာက္ေပ…သံသာ ခ်ိဳျမျမဆိုေတးေလးေတြ…မန္းၿမိဳ႕သူရဲ႕ ဂုဏ္နဲ႔ ညီေပ…ယဥ္ေက်းသူေတြ…မႏွစ္ကလည္း ေလာင္းခဲ့တာေတြ…ေအးေအးျမျမမေမ့ရက္ႏိုင္ေလ… အဆင္ေျပ…ျမင္ရသူၾကည္ႏူးေလာက္ေပ…သံသာ…ခ်ိဳျမျမဆိုေတးေလးေတြ…မန္းၿမိဳ႕သူရဲ႕ဂုဏ္နဲ႔ညီေပ…ယဥ္ေက်းသူေတြ…မႏွစ္ကလည္း ေလာင္းခဲ့တာေတြ…ေအးေအးျမျမ မေမ့ရက္ႏိုင္ေပ…


   သင္းပ်ံ႕ေပ ေရႊပန္းပိေတာက္ေတြ တတြဲတြဲဆင္လို႔ ဆင္ျမန္းျမန္းကာ လွတဲ့ေမ…ေငြငန္းေမာင့္ကို ေလာင္းတဲ့ေရ ေဘးဘယာေ၀းကြာ…ကင္းစင္ပေစ…ဒီေရ ပြဲသႀကၤန္ေရ…


   ေရႊပန္းပိေတာက္ေတြ တတြဲတြဲဆင္လို႔ ဆင္ျမန္းျမန္းကာ လွတဲ့ေမ…ေငြငန္းေမာင့္ကို ေလာင္းတဲ့ေရ ေဘးဘယာေဝးကြာ…ကင္းစင္ပေစ…ဒီေရ ပြဲသႀကၤန္ေရ…


   ေကာင္းပါၿပီ။ အဲဒီလို ေရခင္းသံနဲ႔ ျမဴေမွာင္ေဝကင္းဆိုသြားတဲ့ ေငြငန္းကားႀကီးျဖတ္သြားေတာ့ ေစာေစာက မူးယစ္ေသာင္းက်န္းေနတဲ့ ကေလးေတြက ဘာေအာ္တယ္ထင္ပါသလဲ။ ၿပိဳင္တူေနာ္။ မတိုင္ပင္ဘဲနဲ႔ ေစာေစာက ကေလးေတြက ေအာ္တယ္ဗ်။


   "ၿမိဳ႕မအသင္းႀကီး က်န္းမာပါေစ။ ေငြငန္းယာဥ္ႀကီး က်န္းမာပါေစ။ ေလးေလးသုေမာင္ႀကီး က်န္းမာပါေစ"လို႔ ေအာ္တယ္ဗ်။ ေအာ္လည္းၿပီးေရာ ေငြငန္းႀကီးျဖတ္သြားလို႔ ေငြငန္းႀကီးေနာက္ၿမီးလည္း ဆံုးေရာ ျပန္ၿပီးေတာ့ ဝုန္းဒိုင္းႀကဲေတာ့တာပါပဲ။ အဲဒါဟာ ရင္ထဲမွာ ယဥ္ေက်းမႈရွိတယ္ဆိုတာကို ျပတယ္။ အေပၚက အကာက အင္တာေနရွင္နယ္ေခၚတဲ့ ဟစ္ပီတိုက္ ဖံုးထားေပမဲ့ အ႐ိုးေပၚအရြက္မဖံုးဘူးဆိုတာ ဒါကိုျပတာ။


   ဒါက ကၽြန္ေတာ္ လူငယ္ေတြကို စည္း႐ံုးေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တကယ့္အရွိကို ေျပာတာ။ လူငယ္ေတြကို အရမ္းစည္း႐ံုးလို႔ မရဘူးေနာ္။ ဒါ ကၽြန္ေတာ္ သိထားတယ္။ အရမ္းစည္း႐ံုးလို႔ မရဘူး။ ေျမႇာက္ေပးတိုင္းလည္း လူငယ္ေတြက လက္မခံဘူးဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ သိထားတယ္။ ဥပမာတစ္ခု ကၽြန္ေတာ္ ေျပာျပမယ္။ နာဂစ္ျဖစ္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္ ေဆာင္းပါးေရးတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္နားက သစ္ပင္ႀကီး လဲက်တယ္။ ဓာတ္တိုင္ေတြလည္း အကုန္ျပဳတ္က်၊ လမ္းေပၚေတြ အကုန္ပိတ္၊ အကုန္ျဖစ္ကုန္တာေပါ့။


   ကၽြန္ေတာ့္အိမ္နားမွာ တိုက္ခန္းေတြ ရွိတယ္။ လူငယ္ေလးေတြ ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔မိသားစုမွာက လူငယ္ဆိုလို႔ ဖိုးေသာၾကာ တစ္ေယာက္ပဲရွိတယ္။ အိမ္ေရွ႕က သစ္ပင္ႀကီးက ၿပိဳက်သြားေတာ့ ကားေတြက ထြက္လို႔မရ၊ ဓာတ္တိုင္ေတြလည္း ျပဳတ္က်၊ အကုန္ဒုကၡေရာက္။ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္က မိန္းမေတြခ်ည္းပဲဆိုေတာ့ လမ္းေတြကလည္း ပိတ္ကုန္ၿပီ၊ လုပ္ၾကပါဦး ဘာညာ ျဖစ္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဟိုဘက္တိုက္ခန္းေတြက လူငယ္ေလးေတြ ထြက္လာၿပီး ဝိုင္းဝန္း ျဖတ္ေတာက္ရွင္းလင္းၾကတာေပါ့။


   ကဲ… ၿပီးသြားေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ေဆာင္းပါးေရးတယ္။ ဒါကို လူငယ္ေတြ ေတာ္ေၾကာင္း၊ ညီညြတ္ေၾကာင္း၊ လူမႈေရးအသိစိတ္ဓာတ္ရွိၾကေၾကာင္း ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ေရးခဲ့ပါတယ္။ လူငယ္ေတြကို ေျမႇာက္ၿပီးေရးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဆာင္းပါးထြက္လာေတာ့ အဲဒီေဆာင္းပါးဖတ္ရေတာ့ လူငယ္ေတြ ေပ်ာ္ၾကတာေပါ့။ ဦးသုေမာင္ႀကီး ေဆာင္းပါးေလး ေကာင္းလိုက္တာ၊ သားတို႔အေၾကာင္း ေရးထားတာ။


   အဲဒီထဲမွာ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္က လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ကို လာေျပာတယ္။


   "ဦးဗလႀကီးကလည္း ေတာ္ေတာ္ဆိုးတယ္"


   "ေဟာဗ်ာ… ငါက အေကာင္းေရးထားတာပဲ။ ဘာလုိ႔ဆိုးရတာလဲ"

   ဆိုေတာ့-


   "ဦးဗလႀကီးကလည္း နာဂစ္ျဖစ္မွ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ကူညီတာ မဟုတ္ဘူး။ နာဂစ္မျဖစ္လည္း ဦးဗလႀကီး လိုအပ္ရင္ ကူညီမွာပါပဲ"

   တဲ့။ ေဟာဗ်ာ… ဒီက ေရးရတဲ့ေကာင္ ေသေရာ။ ၾကည့္ေနာ္။ လူငယ္ေတြကို အရမ္းေျမႇာက္ေပးလို႔မရဘူး။ မရဘူးဗ်ေနာ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က အရမ္းေျမႇာက္ေပးေနတာ မဟုတ္ဘူး။ အရွိအရွိအတိုင္း ေျပာေနတာ။


   အဲ… စကားမစပ္ ဗဟုသုတ ထပ္ေျပာရဦးမယ္ဗ်ာ။ ေစာေစာကေျပာတဲ့ ျမဴေမွာင္ေဝကင္းဆိုတာ ေလးေလးရင္ရဲ႕ သီခ်င္းပါ။ တခ်ိဳ႕က ထင္ၾကတယ္။ သီခ်င္းေကာင္းၿပီဆိုတာနဲ႔ ၿမိဳ႕မၿငိမ္း ထင္ၾကတာဗ်။ ျမဴေမွာင္ေဝကင္းက ၿမိဳ႕မၿငိမ္း ေရးတာမဟုတ္ဘူး။ ဒီျပႆနာေတြက ေတာ္ေတာ္ခက္တယ္၊ လူေတြကလည္း မႏၲေလးသီခ်င္းတစ္ပုဒ္ ေကာင္းၿပီဆိုတာနဲ႔ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းေရးတာပဲ ထင္ေနၾကတာ။ ဒါေၾကာင့္ေပါ့။ ျမနႏၵာမဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ၊ ေရႊမန္းေတာင္ရိပ္ခို။ 'ျမနႏၵာ… ယိမ္းညိဳ႕ညိဳ႕' အဲဒါ ေရႊမန္းေတာင္ရိပ္ခို။ သီခ်င္းနာမည္က ေရႊမန္းေတာင္ရိပ္ခို။ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ ျပႆနာေတြ ထျဖစ္ၾကတယ္။ သူ ေရးတယ္၊ ငါ ေရးတယ္ ဆိုၿပီးေတာ့။ အမွန္က မန္းေတာင္ရိပ္ခိုသီခ်င္းကို သံုးေယာက္ေပါင္း ေရးတာ။ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းရယ္၊ ေအဝမ္းဆရာညႇာရယ္၊ မႏၲေလးဦးဘသိန္းရယ္ ေပါင္းၿပီး ေရးၾကတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ထင္တာက အဲဒီေခတ္က သူငယ္ခ်င္း သံုးေယာက္ေပါင္း တစ္ေယာက္ တစ္ပုိဒ္စီ ေရးၾကထင္ပါရဲ႕။


   အဲဒီျမဴေမွာင္ေဝကင္းသီခ်င္းက ေလးေလးရင္ရဲ႕သီခ်င္းပါ။ ျမဴေမွာင္ေဝကင္း ဆိုတာက အမ်ားေခၚတဲ့နာမည္။ သူ႔နာမည္က 'ေအးတဲ့ရင္'။ အဲဒီေတာ့ ခ်စ္စႏိုးနဲ႔ ေလးေလးရင္လို႔ ေခၚၾကတာပါ။ အဲဒီသီခ်င္းကလည္း ေကာ္ပီပဲဗ်။ သူ႔ရဲ႕ ေအာ္ရဂ်င္နယ္က စံရာေတာင္ကၽြန္းဆိုတဲ့ ႀကိဳးသီခ်င္းပါ။ ႀကိဳးသီခ်င္းႀကီးရဲ႕အလိုက္ကို ယူထားတာပါ။ အဲဒီဟာကိုပဲထပ္ၿပီး ေကာ္ပီလုပ္ထားတာရွိေသးတယ္။ 'တိမ္ေမွာင္ေဝကင္း' ဆိုၿပီးေတာ့။ အဲဒီ တိမ္းေမွာင္ေဝကင္းကိုေတာ့ ၿမိဳ႕မအသင္းႀကီးက အလွဴေတြ၊ မဂၤလာေဆာင္ေတြမွာ ဧည့္ခံတဲ့သီခ်င္းပါ။

အရင္တုန္းကေတာ့ အမ်ားဆိုတာေပါ့။ ေနာက္ပိုင္း ၿမိဳ႕မအသင္းႀကီးက တေယာဦးသန္းေမာင္က ဆိုတယ္။ ျမဴေမွာင္ေဝကင္း ဘယ္အခ်ိန္ဆိုသလဲဆိုရင္ ေစာေစာကေျပာတဲ့ သႀကၤန္လွည့္ၿပီး ျပန္ၿပီဆိုရင္ အကုန္လံုးအိပ္ငိုက္၊ အကုန္လံုး လဲကြဲကုန္က်ၿပီ။ အကုန္လံုး ေသာက္စား မူးယစ္ၿပီး မနက္မိုးလင္းျပန္ေတာ့ ဘယ္သူမွ မတီးႏိုင္၊ မမႈတ္ႏိုင္တဲ့အခ်ိန္ က်ေတာ့မွ စႏၵရားေလးတစ္လံုးတည္းနဲ႔ တေယာဦးသန္းေမာင္က ဆိုၿပီးေတာ့ ၿမိဳ႕မအသင္းတိုက္ကို အိပ္ခ်င္မူးတူးနဲ႔ ဝင္ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေငြငန္းအထြက္မွာ ဆိုရတာပါ။


   ေနာက္ပုိင္း ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ေနာင္ေတာ္ႀကီး သန္းျမတ္စိုး ဆိုပါတယ္။ သန္းျမတ္စိုးႀကီး ပိုၿပီး အေရာင္ေတာက္သြားတာကေတာ့ သႀကၤန္မိုးမွာ ေနာက္ခံဆိုလိုက္တာ ပိုၿပီး နာမည္ႀကီးသြားပါတယ္။ ျမဴေမွာင္ေဝကင္းလိုပဲ ေနာက္တစ္ပုဒ္ရွိပါတယ္။ ဒါကိုေတာ့ ပရိသတ္ သိပ္မသိဘူး။ ျမဴေမွာင္ေဝကင္းလိုပဲ နာမည္ႀကီးတာက 'ျပည္ေတာ္ဝင္'ဆိုတဲ့ သီခ်င္းပါ။ အဲဒီ ျပည္ေတာ္ဝင္သီခ်င္းကလည္း နည္းနည္းေလး ဝိဝါဒကြဲပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ဒီျပည္ေတာ္ဝင္သီခ်င္းကို သႀကၤန္သီခ်င္းလို႔ သတ္မွတ္တယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း အမ်ိဳးသားေရးသီခ်င္းလို႔ သတ္မွတ္တယ္။


   ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ကေတာ့ ဒီသီခ်င္းဟာ ႏွစ္မ်ိဳးစလံုး အက်ံဳးဝင္တယ္လုိ႔ စာေပသမားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ယူဆတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ သူက သမိုင္းေၾကာင္းေလးရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးမရခင္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ႀကီးကို ဗံုးေတြႀကဲေတာ့ ၿမိဳ႕ပ်က္တာေပါ့။ မႏၲေလးၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြနဲ႔ အတူ ၿမိဳ႕မအသင္းႀကီးလည္း စစ္ကိုင္းဘက္ကို စစ္ေျပးရတာေပါ့။ ၿမိဳ႕မအသင္းႀကီးက စစ္ကိုင္းေတာင္ဘက္မွာ စစ္ခိုေနတဲ့အခ်ိန္ဆိုေတာ့ မႏၲေလးမွာ တီးမယ့္မႈတ္မယ့္သူေတြ မရွိေတာ့ဘူးေပါ့။ ဗံုးေတြခ်ေတာ့၊ တိုက္ေတြၿပိဳ ဘာညာပ်က္စီးေပါ့ေနာ္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ပ်က္ေနတဲ့ အခ်ိန္ေပါ့။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စစ္ကိုင္းေခ်ာင္မွာ ဗံုးခိုေနတဲ့ ၿမိဳ႕မအသင္းႀကီးရဲ႕ ေအဝမ္းဆရာညႇာက အလြမ္းေျပ 'ျပည္ေတာ္ဝင္'ဆိုတဲ့ အဲဒီသီခ်င္းကို စပ္တာ။ သူ႔သီခ်င္းရဲ႕အဓိပၸာယ္ေလးက ဘာလဲဆိုေတာ့ စာသားေလးက အဲဒီမွာတစ္ေၾကာင္းပါတယ္။ 'အခါေတာ္ေရာက္ခ်ိန္ နီးလို႔လာေပ' ဆိုတာပါတယ္။


   အခါေတာ္ေရာက္ခ်ိန္ဆိုတာ သူက ဘာကိုေျပာတာလဲဆိုရင္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ႀကီး ဗံုးဒဏ္ကလြတ္ၿပီး လြတ္လပ္ေရးရၿပီဆိုရင္ ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က်လို႔ရွိရင္ စည္ေတာ္ရြမ္းၿပီး တို႔ျပန္လာမယ္၊ ၿမိဳ႕မအသင္းႀကီးျပန္လာမယ္။ ဒီအဓိပၸာယ္နဲ႔ ဆရာညႇာက စပ္တာ။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေသေသခ်ာခ်ာျပန္ၾကည့္တဲ့အခါက်ေတာ့ လြတ္လပ္ေရးက ဘယ္အခ်ိန္မွာ ရတာလဲဆိုေတာ့ ဇန္နဝါရီ ၄ ရက္ေန႔မွာ ရတယ္။ ဇန္နဝါရီဆိုေတာ့၊ ဇန္နဝါရီ၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ၊ မတ္၊ ဧၿပီဆိုေတာ့ ၾကားမွာ ႏွစ္လ၊ ဧၿပီမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔က သႀကၤန္က်တယ္။ ဆိုေတာ့ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးႏွစ္လျခားမွာ သႀကၤန္က်တာဆိုေတာ့ ဒီသီခ်င္းဟာ လြတ္လပ္ေရးနဲ႔လည္းဆိုင္တယ္။ သႀကၤန္နဲ႔လည္း ဆိုင္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ယူဆတယ္။


   အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ရွာရွာႀကံႀကံ သြားေတြးမိတာ ဘာလဲဆိုေတာ့ အႏုပညာသည္ရဲ႕သဘာဝ၊ ဆရာညႇာဆိုတဲ့ ေအဝမ္းဆရာႀကီးက အႏုအရြကို၊ အခ်စ္ကို အလြန္ႀကိဳက္တယ္။ ဥပမာတစ္ခု ကၽြန္ေတာ္ ေျပာျပမယ္။ ေစာေစာကေျပာတဲ့ ေရႊမန္းေတာင္ရိပ္ခို အမ်ားသိထားတဲ့ ျမနႏၵာသီခ်င္းထဲမွာ 'ခ်ိဳၿပံဳးရႊင္ေသာ ႏွမပ်ိဳရယ္…' သံုးေယာက္စပ္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၾကားဖူးတယ္ေနာ္။ အဲဒီအထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ သိထားသေလာက္က 'ခါးေသးႏြဲ႕ မူရာႂကြယ္…လွဂုဏ္ ဝင့္ထည္…ခိုင္ညႇာရယ္ မာလာရယ္…တစ္ေယာက္ဆိုတစ္ေယာက္မို႔…ေအာက္ေမ့တယ္…ခင့္ၿမိဳ႕မလာၿပီကြယ္…ဆီးႀကိဳလို႔ရယ္… ေမာင္ႏွမအရင္းလို ခင္မင္ခ်စ္ေသြး ႂကြမိတယ္'  ဆိုတဲ့ အထဲမွာ ခါးေသးလိ႔မူရာႂကြယ္လို႔၊ ခင္မင္ခ်စ္ေသြးႂကြမိတယ္လို႔ မိန္းကေလးအလွဘြဲ႕ေတြကို ဖြဲ႕တဲ့စာသားေတြက ေအဝမ္းဆရာညႇာလို႔ သိထားတယ္။ အဲသလို မိန္းကေလးအလွကို ဖြဲ႕တတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္စာဆိုႀကီးက ၾကည့္စမ္းေနာ္… 'လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ ေအာင္စည္ရြမ္းတယ္' ဆိုတဲ့ ျပည္ေတာ္ဝင္သီခ်င္းမ်ိဳးကေတာ့ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ အႏုပညာသမား၊ စာေပသမားရဲ႕ႏွလံုးသားဟာ ေပ်ာ့မေနဘဲ တကယ့္ကို မာရင္လည္း ေက်ာက္ခဲလို၊ ေပ်ာ့ရင္လည္း ဂြမ္းလိုပဲဆိုတာ သြားေတြ႕ရပါတယ္။ ကဲ… ျပည္ေတာ္ဝင္သီခ်င္း ကၽြန္ေတာ္ဆိုထားတာ နားဆင္ၾကည့္ၾကပါဦး ခင္ဗ်ာ။


   "ခ်စ္ခင္ၾကတဲ့ အားလံုးမိတ္ေဆြ…ေန႔တိုင္းပဲ သတိရတယ္ေလ…က်ဳပ္တို႔ၿမိဳ႕မအသင္းသားမ်ားေတြ… ေတာင္႐ိုးတန္း စစ္ကိုင္းဘက္မွာေလ…က်န္းမာၾကရဲ႕လားလို႔ ၿမိဳ႕မေမာင္ေတြ…ေရႊမန္းသူေမ ေမးလိုက္ပါေလ…ေၾသာ္…က်န္းမာၾကပါရဲ႕လို႔ ၿမိဳ႕မေမာင္ေတြ…ေရႊမန္းသူေမ ေျပာလိုက္ပါေလ… စစ္ကိုင္းမွာလည္း စိတ္ကစြဲ…မေျပ…တစ္ခါတေလေတာ့…ေမွ်ာ္မွန္းလြမ္းမိတေဝေဝ…ျပန္ခ်င္ေဇာေတြ ေရာက္ခ်င္ေဇာနဲ႔ စိတ္ေစာလုိ႔ကာေန…(အခါေတာ္ေရာက္ခ်ိန္ နီးလို႔လာေပ…ေဒၚေဒၚမမႏွမတို႔ေရ… အသည္းစြဲခ်စ္မိတ္ေဆြ…ေခတၱခြဲလို႔ေန…)၂


   ၿမိဳ႕မႏွင့္အတူတကြ လိုက္ပါႏိုင္ေစ…ေအာင္စည္ရြမ္းသံၾကားၿပီထင့္…ျပည္ေတာ္ဝင္မယ္ေလ…


   မႏၲေလး…ေရႊၿမိဳ႕…တို႔ရတနာပံုေနျပည္…တင့္တယ္သာယာစည္ကား ဟိုတုန္းအခါကေလ…အဲဒါေတြ မေတြးၾကနဲ႔…ေရွ႕ဆက္ကာ စီမံႀကံစို႔ေလ…ေၾသာ္…မႏၲေလးေရႊၿမိဳ႕…တို႔ရတနာပံုေနျပည္… တင့္တယ္သာယာစည္ကား…ဟိုတုန္းအခါကေလ…အဲဒါေတြ မေတြးၾကနဲ႔… ေရွ႕ဆက္ကာ စီမံႀကံစို႔ေလ…


   (ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္…ေအာက္ေမ့ၾကေပ…တိုက္တာအိမ္ေျခ…စည္းစိမ္ရွင္ေတြ…)၂

  

         လူႀကံရင္မခံႏိုင္ဘူး…အထူးပင္မွတ္ေတာ့ေလ…အရင္လိုေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ေန… ၿမိဳ႕မအသင္းကေျပာေပ…အရင္လိုေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ေန…ၿမိဳ႕မအသင္းကေျပာေပ…ျဖစ္ခ်ိန္ဆိုျဖစ္ရမယ္တဲ့…ေခတ္သစ္လူမ်ား အားအင္ ေတာင့္တင္းေလ…


   (အခါေတာ္ေရာက္ခ်ိန္ နီးလို႔လာေပ…ေဒၚေဒၚမမႏွမတို႔ေရ… အသည္းစြဲခ်စ္မိတ္ေဆြ…ေခတၱခြဲလို႔ေန)၂


   ၿမိဳ႕မႏွင့္အတူတကြ လိုက္ပါႏိုင္ေစ…ေအာင္စည္ရြမ္းသံၾကားၿပီထင့္…ျပည္ေတာ္ဝင္မယ္ေလ…


   (အခါေတာ္ေရာက္ခ်ိန္ နီးလို႔လာေပ…ေဒၚေဒၚမမႏွမတို႔ေရ… အသည္းစြဲခ်စ္မိတ္ေဆြ…ေခတၱခြဲလို႔ေန)၂


   ၿမိဳ႕မႏွင့္အတူတကြ လိုက္ပါႏိုင္ေစ…ေအာင္စည္ရြမ္းသံၾကားၿပီထင့္…ျပည္ေတာ္ဝင္မယ္ေလ…"


   အဲေတာ့ အခု ဒီအပတ္အတြက္ ေနာက္ဆံုးေျပာခ်င္တာက ေျပာခဲ့တာေတြလည္း ေျပာၿပီးပါၿပီ။ ႏွစ္ထပ္ရွိ မွတ္မိေအာင္ ကၽြန္ေတာ့္အေတြ႕အႀကံဳေလးနဲ႔ တစ္ခုေျပာခ်င္ပါတယ္။ လူငယ္ေတြလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို အတုယူၿပီးေတာ့ မမွားသင့္တာလည္း မမွားရေအာင္ ကၽြန္ေတာ္လည္း မွားခဲ့တာကိုလည္း ေနာက္တတရားေတြနဲ႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။


   ကၽြန္ေတာ္ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္အတြက္ အေကာင္းဆံုးမင္းသား အကယ္ဒမီ ရတယ္။ ရခဲ့ေတာ့ ဆုလက္ခံရတာက ၁၉၉၁၊ ဒီဇင္ဘာ ၂၇ ရက္ေန႔မွာ ဆုရပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ၁၉၉၂ သႀကၤန္ကို ကၽြန္ေတာ္က ထံုးစံအတုိင္း မႏၲေလးကို သြားမယ္၊ မႏၲေလးသႀကၤန္ဖြင့္ပြဲ သြားမယ္ဆိုတဲ့ အခ်ိန္မွာ ၉၂ သႀကၤန္ ရန္ကုန္မွာ ဝန္ႀကီးဌာနတစ္ခုက ကၽြန္ေတာ့္ကို ေခၚတယ္။ ထံုးစံအတုိင္းေပါ့ဗ်ာ။ အကယ္ဒမီပူပူေႏြးေႏြးမင္းသားဆိုေတာ့ ဟိုက ဆြဲ၊ ဒီက ဆြဲေပါ့ဗ်ာ။ ဟိုမ႑ပ္က လိုခ်င္၊ ဒီမ႑ပ္က လိုခ်င္ ကၽြန္ေတာ့္မွာ မ်က္ႏွာက နာရတယ္ဗ်။ မ႑ပ္အႀကီးႀကီးတစ္ခုက ရန္ကုန္ကေန ကၽြန္ေတာ့္ကို ဆြဲတယ္။ ဆြဲေတာ့ -


   "ဟာ… မျဖစ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ မႏၲေလးအစြဲအလမ္းရွိတယ္။ မႏၲေလးသႀကၤန္ကို ကၽြန္ေတာ္ သြားဖြင့္ရတယ္"


   ဆိုေတာ့ အဲဒီက လူႀကီးေတြက-


   "ဟာ… မဟုတ္ဘူး ကိုသုေမာင္ရယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီမ႑ပ္ဖြင့္ၿပီးရင္ မႏၲေလးကို ညေနေရာက္ေအာင္ ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔ ပို႔ေပးမယ္"


   "ဟား… ဒါဆိုရင္ေတာ့ ျဖစ္တယ္။ ဆိုေပးမယ္" ေပါ့။


   ရန္ကုန္သႀကၤန္ကို စဖြင့္ေပးမယ္၊ ဆိုေပးမယ္ေပါ့။ ျပႆနာက ဘာလဲဆုိေတာ့ သုေမာင္ ထံုးစံအတိုင္း အရက္ကေလးကလည္း ေသာက္ထားတယ္။ အဲဒီမွာရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကလည္း ေသာက္ထားၾကတယ္။ စင္ကို ကၽြန္ေတာ္ေရာက္သြားေတာ့… ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက မေကာင္းတာေနာ္။ အရက္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ မေကာင္းဘူး။ အရက္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အားလံုးသတိထားၾကပါ။ လူငယ္ေတြေပါ့ေနာ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ္လည္း လူငယ္လူလတ္ပိုင္း အသက္ ၄၀ ဝန္းက်င္ေပ့ါ။


   အႏုပညာသမားဟာ ေဒါသအေလ်ာက္ မလုပ္သင့္တာေတြ သႀကၤန္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာခ်င္တာပါ။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီစင္ေပၚ ေရာက္သြားတဲ့အခ်ိန္က်ေတာ့ ဘာသြားေတြ႕သလဲဆိုေတာ့ အဲဒီစင္ေပၚမွာ ကြပ္ကဲႀကီးၾကပ္ေပးေနတဲ့ တီးဝိုင္းေခါင္းေဆာင္ဟာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အဆင္မေျပဘူး။ အဲဒီတီးဝိုင္းေခါင္းေဆာင္ကို ၾကည့္မရဘူးေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီ စင္ေပၚလည္းေရာက္ေရာ ကၽြန္ေတာ္က သိပ္မဆိုခ်င္ေတာ့ဘူး။ မဆိုခ်င္ေပမဲ့လို႔ အဲဒီတီးဝိုင္းေခါင္းေဆာင္က အဲဒီစင္ဖြင့္ပြဲ ေၾကညာလိုက္တယ္။


   "ခုခ်ိန္ကစၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ မ႑ပ္ဖြင့္ပြဲအျဖစ္ ပူပူေႏြးေႏြး အကယ္ဒမီဆုရွင္ သုေမာင္ကေန ျမနႏၵာသီခ်င္းနဲ႔ ေဖ်ာ္ေျဖပါလိမ့္မယ္ ခင္ဗ်ား"


   ဆိုၿပီး ေၾကညာလိုက္တယ္။ ေၾကညာၿပီးေတာ့ ထံုးစံအတုိင္း 'ခ်ိဳၿပံဳးရႊင္ေသာ ႏွမပ်ိဳငယ္'ဆိုၿပီး သူက စတီးတာေပါ့။ မႏၲေလးဒိုးနဲ႔ေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဘာဆိုလိုက္သလဲ ဆိုေတာ့-


   "ရက္ေရြးမေနပါနဲ႔ ပ်ိဳပ်ိဳရယ္…အသက္ကေလးရယ္ ရွည္ေစလိုရင္ျဖင့္ ျမနႏၵာ…ျမနႏၵာ…ေရညိဳသန္းတယ္…မန္း…ေတာင္ရိပ္ခို…"


   ဘာမွမဆိုင္ဘူး။ တီးတာက မႏၲေလးဒိုးနဲ႔။ ကၽြန္ေတာ္က အလြမ္းႀကီး ေဆာ္ထည့္လိုက္တာ။ လူႀကီးေတြကလည္း အကုန္လံုး မ်က္စိမ်က္ႏွာေတြ ပ်က္တာေပါ့။ တီးတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကလည္း ကၽြန္ေတာ့္လွည့္ၾကည့္ၿပီး ဆက္တီးရမလား၊ ေအာက္က ကတဲ့ မိန္းကေလးေတြကလည္း ဘာလုပ္ရမွန္းမသိ ျဖစ္ကုန္ေရာ။


   တမင္လုပ္တာ။ သူ႔ၾကည့္မရတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း တမင္ေဆာ္ထည့္လုိက္တာ။ ေနာက္တစ္ခ်က္ကလည္း သူ ေၾကညာလိုက္တဲ့ ျမနႏၵာဆိုတာ မွားေနတယ္ဆိုတာကို ပရိသတ္ေရွ႕မွာ တမင္ အစြယ္ထုတ္ျပလိုက္တာေနာ္။ မေကာင္းဘူး၊ အမွန္က သူ ေၾကညာရမွာက ျမနႏၵာမဟုတ္ဘူး။ သူ တီးလိုက္တဲ့ ခ်ိဳၿပံဳးရႊင္ေသာဆိုတာက ေရႊမန္းေတာင္ရိပ္ခို၊ ကၽြန္ေတာ္ဆိုတဲ့ 'ရက္ေရြးမေနပါနဲ႔ ပ်ိဳပ်ိဳရယ္' ဆိုတာကမွ တကယ့္ ျမနႏၵာ ဆိုတာကို သိေစခ်င္တာပါ။


   သိေစခ်င္ရင္ ကၽြန္ေတာ္ ဘာလုပ္ရမလဲ။ စာေရးဆရာပဲဗ်ာ။ သတင္းစာကေန ေရးလိုက္ေပါ့။ ဂ်ာနယ္ကေန ေရးလိုက္ေပါ့။ ဆိုပါစို႔ အခုလို အသံလႊင့္ခြင့္ရွိရင္ လူႀကီးဆန္ဆန္ အဲဒါ ေျပာလိုက္ေပါ့။ ၾကည့္ေနာ္ မာန မာန။ အကယ္ဒမီရခါစ မနႀကီးတာ၊ အရက္ေသာက္ထားတာပါ။ မွားပါတယ္။ ခုမွ ေနာင္တရယ္။ ဘာမဟုတ္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို မ်က္မုန္းက်ိဳးတာနဲ႔ ငါကြဆိုၿပီး အရွိန္အဝါရတုန္း ဖိတြယ္တာမေကာင္းဘူး။


   အမွန္က 'ရက္ေရြးမေနပါနဲ႔ ပ်ိဳပ်ိဳရယ္' သည္ ျမနႏၵာအစစ္၊ အဲဒီျမနႏၵာကို နန္းေတာ္ေရွ႕ဆရာတင္ေရးတာလို႔ ၾကားဖူးတယ္။ ဆိုတာက အဆိုေတာ္ႀကီး စိန္ပါတီ၊ ေစာေစာကေျပာတဲ့ ေအဝမ္းဆရာညႇာရယ္၊ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းရယ္၊ မႏၲေလးဦးဘသိန္းရယ္ ေရးတာက ေရႊမန္းေတာင္ရိပ္ခိုပါ။ အဲဒါသည္ 'ခ်ိဳၿပံဳးရႊင္ေသာ ႏွမပ်ိဳငယ္'။


   အဲဒီေတာ့ ဒီအပတ္ ေနာက္ဆံုးေျပာခ်င္တာက အရက္ေသာက္ၿပီး သီခ်င္းဆိုတာ မေကာင္းဘူး။ အကယ္ဒမီရစ မာနႀကီးတာလည္း မေကာင္းဘူး။ ငါႏိုင္တာပဲဆိုၿပီး ဖိတြယ္တာလည္း မေကာင္းဘူး။ ဒါက ပုဂၢိဳလ္ေရးကိစၥ။ ေနာက္တစ္ခ်က္က အားလံုးသိၿပီးသားျဖစ္တဲ့ ထပ္သိေအာင္ ျမနႏၵာနဲ႔ ေရႊမန္းေတာင္ရိပ္ခိုကို မမွားၾကေအာင္ သတိထားပါလို႔၊ ပညာရွင္မ်ားကလည္း လူငယ္ေတြအတြက္ မမွားရေအာင္ ထပ္ခါထပ္ခါ သတိေပးၾကပါလို႔ ေျပာရင္းနဲ႔ ဒီတစ္ပတ္အတြက္ နိဂံုးခ်ဳပ္ပါတယ္။


----------------


သုေမာင္


[ အေဝးေရာက္ၿမိဳ႕သာသား ဘေလာ့ဂ္မွ ကူးယူပါသည္။ ဘေလာ့ဂ္ဂါအား ေက်းဇူးတင္ပါသည္။]


Tuesday, 26 February 2019

ကဲလားေလး #ေမာင္က်ပ္ခိုး

#ကဲလားေလး


#ေေမာင္က်ပ္ခိုး


(၁)


ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔၏ ထံုးဓေလ့ အစဥ္အလာအရ မ်က္ေမွာက္ကာလတြင္ လူအျဖစ္ကိုရသည့္ လူသားတို႔၏ ပ်မ္းမွ်သက္တမ္းကို ၇၅ ႏွစ္တမ္းဟု သတ္မွတ္၏။ ထို ၇၅ ႏွစ္တာ ကာလကို သံုးပိုင္း အညီအမွ် ခြဲျခမ္း စိတ္ပိုင္းၿပီးလွ်င္ ပထမ ၂၅ ႏွစ္တာ ကာလကို ပညာသင္ၾကားရမည့္ အရြယ္အပိုင္းအျခား၊ ဒုတိယ ၂၅ ႏွစ္တာ ကာလကို ဥစၥာစီးပြားရွာေဖြရမည့္ အရြယ္အပိုင္းအျခား၊ တတိယ ၂၅ ႏွစ္တာ ကာလကို တရားဘာ၀နာပြားမ်ားရမည့္ အရြယ္အပိုင္းအျခားဟု ေရွးသူေဟာင္းတို႔က သြန္သင္ညႊန္ျပေလ့ရွိသည္။ သို႔ရာတြင္ ေျပာင္းလဲလာသည့္ ေခတ္ကာလေရစီးေၾကာင့္ ထိုသတ္မွတ္ခ်က္တို႔သည္လည္း အထိုက္အေလ်ာက္ ေျပာင္းလဲခဲ့ေလ၏။


ေျပာင္းလဲျခင္းကို ေရွာင္ပုန္း၍ မရေပ။ ေျပာင္းလဲျခင္းသည္ အခ်ိန္တန္လွ်င္ အတားအဆီးမ်ားကို ရိုက္ခ်ိဳးၿပီး ထိုးေဖာက္ ၀င္ေရာက္လာသည္သာ ျဖစ္၏။ ေျပာင္းလဲလာသည့္ ေခတ္ေရစီးကို မ်က္ခ်ည္မျပတ္ အကဲခတ္သံုးသပ္ၿပီး မြန္ျမတ္သည့္ အေလ့ေကာင္းမ်ားကို ထုတ္ႏုတ္သံုးစြဲကာ၊ မိမိတို႔၏ ေရေျမသဘာ၀ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ အခ်က္မ်ားကို ပယ္ရွားသုတ္သင္ၿပီးလွ်င္ ရွိရင္းစြဲယဥ္ေက်းမႈကို ထပ္ဆင့္ျမင္မားေအာင္ျပဳ၍ တင့္တယ္ေစသည္မွာ ယဥ္ေက်းမႈ အဆင့္အတန္း ျမင့္မားသည့္ လူမ်ိဳးတို႔၏ အေလ့ပင္ျဖစ္၏။


သို႔ေသာ္ အကၽြႏ္ုပ္ ဆိုလိုရင္းကား ယဥ္ေက်းမႈအေၾကာင္း မဟုတ္သကဲ့သို႔ ေျပာင္းလဲျခင္း အေၾကာင္းလည္း မဟုတ္ေပ။ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသ ေတာမက် ၿမိဳ႕မက် စေကာစက ၿမိဳ႕ကေလး တစ္ၿမိဳ႕တြင္ ကၽြႏ္ုပ္ ေခတၱ ခိုေအာင္းစဥ္အခါက ဆံုခဲ့ဖူးသည့္ သူငယ္တစ္ဦး၏ အေၾကာင္းသာ ျဖစ္၏။


(၂)


တစ္ခါေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ အထက္ပုဂ္ၢိဳလ္ႀကီးတစ္ဦးကို ႏႈတ္လွန္ထိုးမိေသာေၾကာင့္ မင္းျပစ္သင့္ခဲ့ရေလ၏။ ထိုအထက္လူႀကီးသည္ တရားခံေမာင္ၾကပ္ခိုးကို ရာထူးမွခ်ထားေစဟူေသာ အမိန္႔ကို ေဒါသႀကီးစြာျဖင့္ ထုတ္ျပန္ေလ၏။ ထိုအထက္ပုဂ္ၢိဳလ္ႀကီးသည္ ကၽြႏ္ုပ္ကို ရာထူးမွခ်ထားျခင္းတည္းဟူေသာ ႀကိမ္ျဖင့္ ေက်ာတစ္ေထာင္၊ ရင္တစ္ေထာင္ ခတ္ယံုမွ်ႏွင့္ ေက်နပ္ေတာ္ မမူေသး၊ ကၽြႏ္ုပ္၏ ကရ၀ိတ္ငွက္၏ အသံႏွင့္ တူလွစြာေသာ အသံကိုမၾကားလို၊ ေသာ္တာ လမင္းႀကီးႏွင့္ တူလွစြာေသာ မ်က္ခြက္ႀကီးကို မရႈလိုသည္ျဖစ္ေလရကား  ၿမိဳင္ရပ္သို႔ႏွင္ေစဟူသည့္ နယ္ေျပာင္းအမိန္႔ကိုလည္း တပါတည္း ထုတ္ျပန္လိုက္ေလ၏။ သို႔ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ေအာက္ေျပေအာက္ရြာ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသ၏ မဲဇာဟု ေခၚဆိုထိုက္သည့္ ေတာၿမိဳ႕ကေလးတစ္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ခဲ့ရေလေတာ့သည္။ ထိုေတာၿမိဳ႕ကေလသည္ တခါေသာ္ အေတာ္ပင္ စည္ကားခဲ့ဖူးသည္ဟု ၿမိဳ႔ခံတို႔က ဆိုၾက၏။ သို႔ေသာ္လည္း ကၽြႏ္ုပ္ ေရာက္ရွိခ်ိန္တြင္မူ ၿမိဳ႕ကေလးမွာ က်ီးႏွင့္ဖုတ္ဖုတ္ ဆိုဘိသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနရွာေလၿပီ။


ကၽြႏ္ုပ္သည္ ႏႈတ္ေရးႏႈတ္ရာတြင္ မေခ်ငံယံုမွ်သာမက လက္၀ဲသုႏၵရအမတ္ႀကီးကဲ့သို႔ မ်က္ေျဖလကၤာ စပ္ဆိုတတ္ေသာသူလည္း မဟုတ္ေလရကား အိမ္နိမ့္ကာလမ်ားကို ထိုေတာၿမိဳ႕ကေလးတြင္ ေပ်ာ္သလို ေနထိုင္ရင္း အက်ိဳးမဲ့စြာ ျဖဳန္းတီးခဲ့ရေလ၏။


ကၽြႏ္ုပ္သည္ ရာထူးခ်ခံရသူတို႔၏ အေလ့အတိုင္း ရုံးဆင္းရုံးတက္ လက္မွတ္ေရးထိုးျခင္း၊ လစာထုတ္ရက္မ်ားတြင္ ဟန္ေရးျပျခင္း စသည့္ ျပဳဖြယ္ကိစၥတို႔ကိုသာ စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္ၿပီးလွ်င္ က်န္ရွိေသာ အခ်ိန္မ်ားကို ေတာၿမိဳ႕ကေလး၏ ပန္းကမာၻဟု အမည္ရသည့္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ကေလးတစ္ဆိုင္တြင္ တစ္ေနကုန္ တစ္ေနခန္း ေက်ာက္ခ်ထိုင္ကာ ၾကံဳရာသူတို႔ႏွင့္ အေလနေတာ စကားစျမည္ ေျပာဆိုရင္း ကုန္လြန္ေစရ၏။


ဧရာ၀တီ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသ ေတာၿမိဳ႕ကေလး၏ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္သည္ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလးစေသာ ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးတို႔မွ ကာဖီဆိုင္တို႔ကဲ့သို႔ ခမ္းနားျခင္း အလွ်ဥ္း မရွိေခ်။ အမိုးမွာ ဓနိ၊ အကာမွာ ၀ါးထရံျဖစ္၍ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာ မုတ္သုန္မိုးေလတို႔၏ လက္သရမ္းမႈေၾကာင့္ ေျမႏွင့္ထိစပ္ေနသည့္ ၀ါးထရံတို႔မွာ ေဆြးျမည့္ေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေလ၀င္ေလထြက္ေကာင္းသည္ဟု ဆိုေသာ္ ဆိုရေကာင္းသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုေတာလက္ဘက္ရည္ဆိုင္ကေလးတြင္ ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးတို႔မွ ကာဖီဆိုင္မ်ားထက္ သာသည့္ အခ်က္တစ္ခု ရွိ၏။ ယင္းကား အေတာ္ပင္ႀကီးမားသည့္ ေညာင္ေစာင္းမ်ားကို ထိုင္စရာေနရာအျဖစ္ စီမံထားျခင္းျဖစ္၏။ ထစ္ခနဲဆိုလွ်င္ လက္ပါတတ္သည့္ ကာလသားတို႔၏ ပေယာဂေၾကာင့္ ဆိုင္ရွင္သည္ ေခြးေျခပုတို႔ ထိုင္စရာအျဖစ္ မစီမံ၀ံ့ေခ်။ ေခြးေျခပုေတာ၀ါေၾကာင့္ စခန္းေရာက္ရ၊ သက္ေသလိုက္ရသည့္ အျဖစ္မ်ိဳး ၾကံဳရဖန္မ်ားသည့္အခါ ဆိုင္ရွင္သည္ ေခြးေျခပုတို႔ကို စာသင္ေက်ာင္းတြင္ အသံုးျပဳရန္အတြက္ ထက္သန္ေသာ ေစတနာျဖင့္ လွဴဒါန္းလိုက္ၿပီး ေညာင္ေစာင္းကိုသာ ထိုင္စရာအျဖစ္ စီမံထားေလ၏။


ထိုေညာင္ေစာင္းတို႔တြင္ ကာလသားတို႔ ေမာင္းခ်ဓားဦးျဖင့္ ထြင္းကာ အကၡရာတင္ထားသည့္ အသည္းကြဲမွတ္တမ္းမ်ား ရွိ၏။ ထိုအသည္းကြဲမွတ္တမ္းတို႔ကား ရသစံုလင္သည့္ ၀တၱဳေကာင္းႀကီးမ်ားကဲ့သုိ႔ပင္။ ေအးေအးျမင့္ ေသာက္ကျမင္းမ ငါ့ကို ျပန္မႀကိဳက္ဘူး အစရွိသည့္ ဖရုႆ၀ါစာဖံုးလႊမ္းေနသည့္ အခ်စ္မွတ္တမ္းတို႔ကို ဖတ္ရႈရေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ မည္သူမည္၀ါမွန္း မသိရေသာ ကာလသားေနာက္ ေရာေယာင္လိုက္ၿပီးလွ်င္ ေအးေအးျမင့္တည္းဟူေသာ အမုန္းဘုရင္မႀကီးကို ေဒါသပြားမိ၏။ တဖန္ အသည္းပံုအတြင္း ေရးထိုးထားသည့္ ေက်ာ္ထြန္း + စုစုမာ ထာရ၀ ဟူသည့္ သတ္ပံုယြင္းမွားေနေသာ အခ်စ္ေမာ္ကြန္းတို႔ကို ဖတ္ရႈရလွ်င္မူ ရယ္ရႊင္ပီတိျဖစ္ရေလသည္။ စင္စစ္ အခ်စ္မွတ္တမ္းဟူသည္ကား ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊ နာက်ည္းမုန္းတီးျခင္းတို႔ျဖင့္သာ ႁပြမ္းတီးေနသည့္အရာ မဟုတ္ေလာ။


မိုးဦးက်ကာလတြင္ ပန္းကမာၻလက္ဘက္ရက္ဆိုင္ရွိ ေညာင္ေစာင္းႀကီးမ်ားေပၚတြင္ လဲေလ်ာင္းၿပီး  တစိမ့္စိမ့္ ရြာသြန္းေနသည့္ မိုးစက္တို႔ကို အေၾကာင္းမဲ့ ေငးၾကည့္ကာ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းခ်က္ႏို႔ဆီျဖင့္ ေဖ်ာ္ထားသည့္ လက္ဘက္ရည္ ခ်ိဳရဲရဲႀကီးကို တက်ဳိက္ ေသာက္လိုက္၊ ျခဴးနဂါး ေဆးေပါ့လိပ္ကို ရဲခနဲ ေနေအာင္ ဖြာရႈိက္ရသည္မွာ အေတာ္ပင္ အရသာထူး၏။ နံနက္ခင္းအခ်ိန္တြင္ ေနၾကာပန္း ကက္ဆက္ႀကီးမွ ထြက္ေပၚလာသည့္ ေတးသံရွင္ စိုးပိုင္၏ ဆိုပါေလ လူအမ်ား လိုက္ၿပီးရြတ္ၾက ဗုဒၶသရဏံ ဂစာၦမိ ဟူသည့္ ေတးသြားကို ညည္းဆိုရင္း ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါးကို အာရုံျပဳၾကည္ညိဳႏိုင္သည္။ တဖန္ ေလးျဖဴ၏ ေသျခင္းရဲ႕တံခါးမ်ား ေရွ႕မွာ ေသျခင္းရဲ႕ တံခါးမ်ား ဟူသည္ ေတးသံကို ၾကားေသာ္ မရဏံ ေသျခင္းတရားသည္ ေမ ငါ့အား ဓု၀ံ ၿမဲ၏။ မရႆတိ မခၽြတ္ဧကံတည္း ဟူသည္ကို ကေယာင္ကတမ္း ဆင္ျခင္ၿပီးလွ်င္ မရဏႏုႆတိ ကမၼဌာန္း စီးျဖန္းႏိုင္သည္။ ေဖ်ာက္တိေဖ်ာက္ေတာက္ ရြာခ်ေနသည့္ မိုးသံကို နားဆင္ရင္း ျဖစ္ခ်င္ရာမ်ား မျဖစ္ရဘဲ မျဖစ္လိုသည္တို႔သာ ျဖစ္ခ်င္တိုင္း ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ ေလာကဓါတ္အ၀ွန္းကို အျပစ္ဖို႔ရသည္မွာလည္း ကၽြႏ္ုပ္၏ နိစၥဓူ၀အမႈပင္ ျဖစ္ေလ၏။


လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ပိုင္ရွင္မွာ ဦးေလးကိုစိန္ ျဖစ္၏။ အသက္ႀကီးရင့္သူ မဟုတ္ေသာ္လည္း သူ႔မယားက သူ႔ကို ဦးေလးႀကီးဟု ေခၚဆိုသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အျခားသူမ်ားကပါ ေရာေယာင္ၿပီး ဦးေလးကိုစိန္ဟု ေခၚဆိုၾကသည္ ဟူသတတ္။ ဦးေလးကိုစိန္႔ကေတာ္ဦးစီး၍ ဖြင့္ထားသည့္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္တြင္ ဦးေလးကိုစိန္သည္ အေဖ်ာ္ဆရာ၊ သူပင္ ေငြကိုင္၊ သူပင္ စားပြဲထိုးျဖစ္၏။ ဆီေခ်းလက္ေသးသစ္ တက္ေနသည့္ ညစ္ေထးေထး စြပ္က်ယ္လက္ျပတ္၊ အကြက္မေပၚေတာ့ၿပီျဖစ္ေသာ ခ်ည္လံုခ်ည္ၾကမ္း၊ ကတံုးဆံေတာက္တို႔နံ႔နံ႔၊ ႏႈတ္ခမ္းေထာင့္တြင္ ေဆးေပါ့လိပ္တိုကို မခၽြတ္စတမ္း ခဲထားတတ္သည့္ အသားညိဳ႕စိမ့္စိမ့္ ေျမလတ္သားႀကီးသည္ ေက်ာက္ျဖဴကိုလည္း မနမ္းႏွင့္ ေအာက္သူကိုလည္း မစမ္းႏွင့္ ဟူသည့္ စကားကို နာယူခဲ့ဟန္ မတူေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ ေအာက္သူႏွင့္ အေၾကာင္းပါၿပီး ေအာက္ရြာသူမယားအလွ သနပ္ခါး ေျခအဆံုးေခါင္းအဆံုး လိမ္းႏိုင္ေရးအတြက္ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳးစားရေလ၏။ ဦးေလးကိုစိန္႕ ေလသံအတိုင္းဆိုရလွ်င္ ငါတူရီး ေမာင္ၾကပ္ခိုးရယ္ ငါ့လေခြးတည္းမွပဲ ေအာက္သူကို ယူမိတာ မလြယ္ေရးခ် မလြယ္ပဲကြ။ ယူၿပီးတဲ့ ေန႔ကစၿပီးေတာ့ ေသွ်ာင္မီးထြန္းၿပီး စီးပြားရွာရတာ ဒီေန႔အထိပဲ ဟူ၏။


(၃)


တစ္ခုေသာ နံနက္ခင္းတြင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ပန္းကမာၻလက္ဘက္ရည္ဆိုင္သို႔ ျပဳၿမဲကိစၥတို႔ကို ေဆာင္ရြက္ရန္ ေရာက္ခဲ့သည္။ ေညာင္ေစာင္းထက္တြင္ ေနရာယူၿပီးသကာလ ဦးေလးကိုစိန္ေရ ထံုးစံအတိုင္းပဲ ဗ်ိဳ႕ ဟု ေအာ္ဒါေပးလိုက္သည္။ ထံုးစံအတိုင္းပဲဟူသည္မွာ ထမင္းဆီဆမ္းႏွင့္ ငါးရံ႕ေျခာက္ဖုတ္၊ လက္ဘက္ရည္ခ်ိဳ တိုင္ကီတစ္ခြက္ႏွင့္ ျခဴးနဂါးေဆးေပါ့လိပ္ႏွစ္လိပ္ကို ဆိုလိုျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ နံနက္ေစာေစာကာလတြင္ ေအာင္အတိတ္၊ ေအာင္နိမိတ္ကို ေစာင့္စားရင္း ေနၾကာပန္းကက္ဆက္ႀကီးမွ ထြက္ေပၚလာသည့္ မာရ္နတ္မင္းမွာ လက္ရုံးတစ္ေထာင္ရွိသည္ ဟူသည့္ ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါးသီခ်င္းကို မာရ္နတ္မင္းမွာ အေၾကြးတစ္ေထာင္ရွိသည္။ သူ႔ကုိယ္မွာပင္ လူေမႊးမေျပာင္ေတာ့ၿပီ ဟု ဖ်က္ကာ ဆိုညည္းရင္း စည္း၀ါးလိုက္ေနမိ၏။


ထိုအခိုက္ ဦးေလး လက္ဘက္ရည္ရၿပီ ဟူသည့္ အသံကို ရုတ္ျခည္ ၾကားလိုက္ရေလ၏။ ထိုၿမိဳ႕ကေလးတြင္ ကၽြႏ္ုပ္ကို ဦးေလးဟု ေခၚသူ ခပ္ရွားရွားပင္ ျဖစ္၏။ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ေဖာ္ထိုင္ဖက္တို႔အနက္ ကၽြႏ္ုပ္ထက္ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္သူတို႔က ေမာင္ၾကပ္ခိုးကေလးဟု ေခၚေ၀ၚၾက၏။ ငယ္သူတို႔က ကိုၾကပ္ခိုးႀကီးဟု ေခၚဆိုၾကသည္။ ဦးေလးကိုစိန္ကမူ ငါ့တူရီး ေမာင္ၾကပ္ခိုးဟု တရင္းတႏွီး ဆိုတတ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ အဘယ္သူက စိတ္ပ်ိဳ၍ ကိုယ္ႏုသည့္ ငါ့အား ဦးေလးဟု ေခၚဆိုသနည္းဟု စူးစမ္းဆင္ျခင္လတ္ေသာ္ ဒႏီ္ၱတည္းဟူေသာ လကၡဏာကို အထင္အရွား ျပရာျဖစ္သည့္ ၀ါက်င့္က်င့္ ေရွ႕သြားႏွစ္ေခ်ာင္းကို ဦးစြာျမင္ရ၏။ ထို႔ေနာက္ ၀ါက်င့္က်င့္ ေရွ႕သြားႏွစ္ေခ်ာင္းတို႔တည္ရာ မူလအရပ္ဌာနကို တဖန္ စူးစမ္းျပန္ေသာ္ ၾကည္လင္ေသာ အျပံဳးမ်က္ႏွာပိုင္ရွင္ ခုနစ္ႏွစ္၊ ရွစ္ႏွစ္သားအရြယ္ သူငယ္ကေလးတစ္ဦးကို ျမင္ရေလသည္။ ထိုသူငယ္ကေလးသည္ ေမာင္ၾကပ္ခိုးကို မိတ္ဖြဲ႕အံ့ေသာငွာ ျပံဳးျပ၏။ သူ၏ အျပံဳးသည္ အသက္အရြယ္ေရာက္၍ ေကာက္က်စ္တတ္ၿပီျဖစ္ေသာ လူႀကီးလူရြယ္တို႔၏ သကာရည္ဆမ္းအျပံဳးႏွင့္ မတူေခ်။ မိန္းမပ်ိဳတို႔ကို ျမင္ေသာ္ ကာလသားတို႔ ျပံဳးျပသည့္ ေဂၚအျပံဳးႏွင့္လည္း ျခားနားသည္။ အေတာ္ထူးသည့္ အျပံဳးပင္ ျဖစ္၏။


ထို႔ေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ လက္ဘက္ရည္ေသာက္ရင္း ဦးေလးကိုစိန္ကို ထိုသူငယ္ကေလးအေၾကာင္း ေမးျမန္းရ၏။ ဦးေလးကိုစိန္ေျပာျပသည့္ ထိုသူငယ္ကေလးအေၾကာင္း ဇာတ္လမ္းပမာ အိပ္ခ်င္စရာမွာ နားေထာင္ခ်င္စရာ မေကာင္းလွေခ်။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ၾကားဖူးေနက်၊ ဖတ္ဖူးေနက် သရုပ္မွန္၀တၱဳဇာတ္လမ္းမ်ိဳးသာ ျဖစ္သည္။ တနယ္တျခားမွ ကုန္ကားစပယ္ရာ အရက္သမားတစ္ဦးႏွင့္ ကားဂိတ္ထမင္းဆိုင္တြင္ ထမင္းဟင္းခ်က္သည့္ အေစအပါး သူငယ္မကေလးတစ္ဦးတို႔ သင့္ျမတ္ၾကရာတြင္ သန္းထိုက္ေအာင္ ဟူေသာ သတို႔သားကို ေရႀကီးေသာႏွစ္၌ ဖြားျမင္သည္။ ထိုသူငယ္ သံုးေလးငါးႏွစ္သား အရြယ္သို႔ေရာက္ေသာ္ အဖ စပယ္ရာသည္ ကုန္ကားေပၚမွ လိမ့္က်ၿပီး ေသေလ၏။ ထို႔ေနာက္ က်န္ရစ္သူ အမိငယ္သည္ ကားဂိတ္တြင္ ကြမ္းယာေရာင္းရေကာင္းႏိုး၊ ေနာက္လင္ယူရေကာင္းႏိုးျဖစ္ေနသည့္အခိုက္တြင္ ဦးေလးကိုစိန္သည္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္၌ ကူေဖာ္ေလာင္ဖက္ လက္တိုလက္ေတာင္း အေဖာ္ျပဳရန္ ထိုသူငယ္ကေလးကို သူ၏မိခင္ထံမွ တစ္လလွ်င္ အသျပာေလးရာႏႈန္းျဖင့္ ေျခာက္လစာေပးၿပီး ေခၚေဆာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ ဟူသတတ္။


ထိုေန႔နံနက္ လက္ဘက္ရည္၀ိုင္းတြင္ ထိုသူငယ္ကေလးအေၾကာင္း ဗာရာဏသီခ်ဲ႕သည္ႏွင့္ပင္ အခ်ိန္ကုန္ေလ၏။ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ေဖာ္ထိုင္ဖက္မ်ားအနက္ သူတစ္ဖက္သားကို က်ီစယ္ေနာက္ေျပာင္ရာ၌ ဧတဒဂ္ရသူ ေတာေခါင္းကို၀င္းေအာင္က ေအာင္မယ္ ဒီေကာင္ေလးရဲ႕ ရုပ္ရည္ကေတာ့ သနားကမားကေလးပဲဗ်။ ဒါေပမယ့္ ေရွ႕သြားကေလးႏွစ္ေခ်ာင္း ဖ်က္ေနတာက ေတာ္ေတာ္ဆိုးေနတယ္။ ေရွ႕သြားကေလးႏွစ္ေခ်ာင္းက ကဲလားလို အျပင္ကို ေငါထြက္ေနေတာ့ ေအာက္သြားေတြကို မိုးစိုမွာ မစိုးရိမ္ရေတာ့ဘူးေပါ့ ဟု ျပက္တီးျပက္ေခ်ာ္ စကားဆို၏။ သြားေခါသူတို႔ကို ကဲလားဟူ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဥသွ်စ္သီးစားဟူ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေပါက္ေခါဟူ၍ေသာ္လည္းေကာင္း ႏွိမ့္ခ်ေခၚေ၀ၚသည့္ အေလ့မွာ ထိုအရပ္တြင္ ေနသူတို႔၏ မေကာင္းေသာ အေလ့ပင္ ျဖစ္သည္။ သူတစ္ပါး၏ အားနည္းခ်က္ကို ႏွိမ့္ခ်ေခၚေ၀ၚရာ၌ အေတာ္ပင္ ထူးခၽြန္လွသည့္ လူေသာ့သြမ္းမ်ားပင္ ျဖစ္၏။ သူငယ္ကေလးကို ကဲလားေလးဟု ကို၀င္းေအာင္က ကင္ပြန္းတပ္လိုက္သည္ကို ကၽြႏ္ုပ္ စိုးစဥ္းမွ် မႀကိဳက္ေခ်။ သို႔ေသာ္လည္း လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ေဖာ္ထိုင္ဖက္တစ္ဦးႏွင့္ ခြန္းႀကီးခြန္းငယ္ အခ်င္းမမ်ားလိုေသာေၾကာင့္ ေရငံုႏႈတ္ပိတ္လုပ္ကာ ေနလိုက္၏။ သူငယ္ကေလးကမူ သူ႔ကို ကဲလားေလးဟု ကင္ပြန္းတပ္လိုက္သည္ကို ႀကိဳက္သည္ဟုလည္းမဆို၊ မႀကိဳက္ဟုလည္း မေျပာ၊  မ်က္လံုးအျပဴးသား၊ သြားအေခါသားႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လက္ဘက္ရည္၀ိုင္းအနားတြင္ ေယာင္ခ်ာခ်ာလုပ္ကာ ေနေလ၏။


ထုိနံနက္ခင္းမွာပင္ ပန္းကမာၻ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္သို႔ ကဲလားေလး၏ ဖြားဖက္ေတာ္ စကားလံုးတစ္လံုးလည္း ေရာက္ရွိလာ၏။ ယင္းကား အျခားမဟုတ္။ ကေလးလုပ္သားျပႆနာ ဟူေသာ စကားပင္ ျဖစ္သတည္း။ ထိုစကားသည္ မ်ားစြာ ဆန္းၾကယ္ေသာ စကား မဟုတ္ေခ်။ သို႔ေသာ္လည္း ဗဟုသုတအရာ၌ အေတာ္ပင္ ႏံုခ်ာေသာထ ၿမိဳ႕ခံတို႔အတြက္မူ အေတာ္ပင္ ထူးေသာ စကားပင္ ျဖစ္၏။ ထိုစကားကို ကၽြႏ္ုပ္ စတင္သံုးစြဲလိုက္သည့္အခါ ဗာလဏသီၿမိဳ႕သားတို႔သည္ ကၽြႏ္ုပ္ကို ရယ္သြမ္းေသြးၾကကုန္၏။ ကိုၾကပ္ခိုးကေတာ့ အဆန္းေတြ လုပ္ခ်လိုက္ျပန္ၿပီ။ ကေလးလုပ္သားျပႆနာဆိုပဲ ၾကား မၾကားဖူးေပါင္ဗ်ာ ဟု ဆိုၾကေလ၏။ က်ဳပ္တို႔လည္း ငယ္ငယ္တုန္းက မိဘေတြကို ကူညီၿပီး ကၽြဲေက်ာင္း၊ ႏြားေက်ာင္းလုပ္ခဲ့ရတာပါပဲ။ ဒါဆို က်ဳပ္တို႔ ကေလးလုပ္သားျဖစ္ခဲ့တာေပါ့ ကြန္႔သူက ကြန္႔၏။ အလုပ္မလုပ္ရင္ ထမင္း မစားရဘူး ဆိုတဲ့ စကားရွိေသးတာပဲ မႈတ္လား ကိုၾကပ္ခိုးရယ္ ဟူေသာ ဘ၀ေပး ဖီလိုဆိုဖီမ်ားျဖင့္လည္း ႏွိပ္စက္၏။ ကေလးေတြ အလုပ္လုပ္တာ မျမင္လိုဘူးဆိုေတာ့ ကိုၾကပ္ခိုးႀကီးက ကဲလားေလးကို ေမြးစားလိုက္ပါလား ဟု ခနဲ႔သူကလည္း မရွား။ အေတာ္ ဂြက်သည့္ ၿမိဳ႕သားမ်ားပင္။ သို႔ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ကေလးလုပ္သားျပႆနာဘက္မွ အေလနေတာ အေၾကာင္းအရာမ်ားဆီသို႔ စကားလမ္းေၾကာင္း လႊဲေျပာင္း ေျပာဆိုၿပီး ထိုလက္ဘက္ရည္၀ိုင္းမွ ေအာင္ျမင္စြာ ဆုတ္ခြာခဲ့ရေလ၏။


ေလာကကို လုပ္အားျဖင့္ အလွဆင္အံ့ ဟူေသာ စကားကို လိုရာဆြဲၿပီး ေတြးၾကည့္လွ်င္ ကဲလာေလးသည္ စားပြဲထိုးလုပ္ရင္း ေလာကကို အလွဆင္ေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္ဟူ၍ပင္ ယူဆေကာင္း ယူဆႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ေလာကကို အလွဆင္သူ အၾကင္ကဲလား၏ ဘ၀ လွပျခင္း ရွိမရွိကုိမူ ကၽြႏ္ုပ္ မေတြး၀ံ့ေခ်။ ထိုၿမိဳ႕သားမ်ားကား လုပ္အားတန္ဖိုးကို လြန္စြာ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတတ္ေသာသူမ်ားပင္ ျဖစ္ေခ်၏ တကား။


(၄)


ေနာက္တစ္ေန႔နံနက္တြင္လည္း ကၽြႏ္ုပ္သည္ ျပဳၿမဲတာ၀န္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ရန္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္သို႔ ခ်ဥ္းခဲ့ရေလ၏။ ကဲလားသည္ ကၽြႏ္ုပ္ကို ျမင္ေသာ္ ၀ါက်င့္က်င့္သြားႏွစ္ေခ်ာင္းကို ထင္ရွားေအာင္ျပဳၿပီး ဦးၾကပ္ခိုးႀကီး ေစာလွေခ်လားဗ် ဟု ဆိုကာ ၿပံဳး၍ ႏႈတ္ဆက္၏။ ထိုအၿပံဳးသည္ လြန္စြာ သန္႔စင္သည့္ အျပံဳးပင္ ျဖစ္၏။ ထိုအျပံဳးခ်ိဳသည္ ဦးေလးကိုစိန္႔လက္ရာ လက္ဘက္ရည္ ခ်ိဳခ်ိဳႀကီးထက္ ပို၍ ခ်ိဳၿမိန္သည္ဟုပင္ ကၽြႏ္ုပ္ ယူဆမိသည္။


ေနာက္တစ္ပတ္ႏွစ္ပတ္ခန္႔ၾကာေသာ္ ကဲလားေလးသည္ လက္တိုလက္ေတာင္းအဆင့္မွ ရာထူးတက္ကာ လက္ဘက္ရည္အေဖ်ာ္သင္အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားေလ၏။ ဦးေလးကိုစိန္ရယ္ ဦးေလးပ်င္းတိုင္း ကေလးကို မတန္မရာေတြ မခိုင္းပါနဲ႔ဟု ကၽြႏ္ုပ္ဆိုမိသည့္အခါ ဦးေလးကိုစိန္က ဟာကြာ ငါ့တူရီး ေမာင္ၾကပ္ခိုးကလည္း တယ္ခက္ပါကလား။ ဦးေလးက ကဲလားေလးကို ခိုင္းတယ္ဆိုတာ သင္ေပးေနတာကြ။ ပညာသင္ေပါ့ကြာ။ ပညာရွိမွ သူ႔ေရွ႕ေရး စိတ္ေအးရမွာ မဟုတ္လားကြ ဟု ျပန္လည္ေခ်ပသည္။ ထိုအခါ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဦးေလးကိုစိန္၏ စကားကို မည္သို႔မွ် မေခ်ပတတ္ေတာ့ေခ်။ ႏႈတ္မႈပညာကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ လက္မႈပညာကိုေသာ္လည္းေကာင္း ငယ္သည္ဟု မေအာက္ေမ့ရာ။ ကုန္စင္ေအာင္ တတ္မူကား တစ္ခုေသာ အတတ္သည္လည္း အသက္ေမြးေၾကာင္း ျဖစ္ပါသလွ်င္ကတည္း ဟူေသာ နီတိစကားပင္ ရွိေသးသည္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ ဦးေလးကိုစိန္ဆိုလိုသည့္ ပညာဟူသည္မွာလည္း ဟုတ္တုတ္တုတ္ပင္ ျဖစ္ေခ်၏။


ကဲလားကေလး ကိုယ္တိုင္ကလည္း ၎၏ ပညာေတာ္သင္ဘ၀ကို ႏွစ္ၿခိဳက္ေက်နပ္ေနဟန္တူသည္။ လက္ဘက္ရည္အိုး မီးမျပတ္ရေလေအာင္ လံု႔လျပဳ၏။ လက္ဘက္ရည္ေဖ်ာ္ရင္း ေျမာက္ျမားလွစြာေသာ စားပြဲ၀ိုင္းတို႔အၾကား လူးလာေခါက္တံု႔ျပဳကာ စားပြဲထိုးလုပ္ေသးသည္။


ကဲလားကေလးကာ လုပ္သားေကာင္းႀကီး တစ္ဦးပင္ ျဖစ္၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ျမန္မာျပည္တြင္ ေရႊရွယ္လစ္စနစ္ကို က်င့္သံုးခဲ့စဥ္အခါက ကဲလားေလးသာ ရွိခဲ့ပါမူ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေမွ်ာ္မွန္းခဲ့သည့္ ေရႊရွယ္လစ္ လူ႔ေဘာင္သစ္ႀကီးကို တည္ေထာင္ႏိုင္ခဲ့မည္မွာ ေျမႀကီးလက္ခတ္ မလြဲပင္တည္း။


(၅)


လပိုင္းအတြင္းမွာပင္ ကဲလားေလးသည္ အေဖ်ာ္ဆရာ၊ စားပြဲထိုးတုိ႔ တတ္ေျမာက္အပ္သည့္ အဌာရသမ်ားကို ကုန္စင္ေအာင္ သိစပ္ျမင္ႏွံ႔သြားသည္ကို အံ့ဖြယ္သရဲ ေတြ႕ရေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဦးေလးကိုစိန္သည္ ေငြကိုင္အျဖစ္ႏွင့္ အသံုးေတာ္ခံၿပီး ဆိုင္တစ္ဆိုင္လံုး၏ ခပ္သိမ္းေသာ ၀တၱရားမ်ားကို ကဲလားေလးလက္သို႔ အၿပီးတိုင္ အပ္ႏွင္းလိုက္ေလ၏။ တနည္းအားျဖင့္ ဦးေလးကိုစိန္ အၿငိမ္းစားယူေလၿပီဟု ဆိုလွ်င္ သင့္ႏိုးအံ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း လံုး၀ အၿငိမ္းစားယူလိုက္ျခင္း မဟုတ္ေခ်။  ရံဖန္ရံခါတြင္ ကဲလားေလးက လက္ဘက္ရည္အိုး မီးမျပတ္ေစေရးအတြက္ မီးေသြးမ်ားစြာ အသံုးျပဳသည္ကို ဟန္႔တားတန္က ဟန္႔တားရ၏။ ရံဖန္ရံခါတြင္ ကဲလားေလးက ကာလသားတို႔ကို ေလာကြတ္ျပဳ၍ ေဆးလိပ္ခိုးေပးသည္ကို ျမင္လွ်င္ မာန္ရမဲရေသး၏။


ပန္းကမာၻတြင္ လာေရာက္ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကေသာ ကာလသားမ်ားစြာတို႔တြင္ ကိုယ္စိတ္ႏွလံုး ေတာ္တည့္ ေကာင္းမြန္သူတို႔လည္း ရွိ၏။ ထို႔အတူ မေကာင္းသူတို႔လည္း ရွိကုန္၏။ ေကာင္းသူထက္ မေကာင္းသူ ပိုမ်ားသည္မွာ ေလာကဓမၼတာပင္ ျဖစ္သည္။ အလို ဆိုးသြမ္းသူ ကာလသားတို႔က ကဲလားေလးကို ရံဖန္ရံခါတြင္ အေၾကာင္းမဲ့ ေခါင္းကို ေခါက္၏။ ရိုက္ေမာင္းပုတ္ေမာင္ ျပဳ၏။ ဦးေလးကိုစိန္ကလည္း မိတ္မပ်က္ေရးကို အေလးမူေသာေၾကာင့္ ထိထိေရာက္ေရာက္ ဟန္႔တားျခင္း မျပဳေခ်။


တစ္ေန႔သ၌ ဦးေလးကိုစိန္ ေန႔လယ္ေန႔ခင္း တစ္ေရးတစ္ေမာ စက္ေတာ္ေခၚခိုက္တြင္ ကာလသားဆိုးတို႔သည္ ကဲလားေလးက လက္ဘက္ရည္ခြက္ မွားခ်မိသည္ကို ယိုးမယ္ဖြဲ႕ၿပီးလွ်င္ ယင္းတို႔၏ စိတ္ယုတ္မာတို႔ကို ေျဖေဖ်ာက္ရန္အတြက္ ကဲလားေလးကို ၀ိုင္းခ်ဳပ္ၿပီးလွ်င္ ေဆးလိပ္မီးႏွင့္ ထိုးၾကေလ၏။ ကဲလားေလး၏ ငိုသံကို အိမ္ေရွ႕ခုနစ္အိမ္၊ အိမ္ေနာက္ခုနစ္အိမ္မွ ၾကားရခါမွ ဦးေလးကိုစိန္ စက္ေတာ္ေခၚရာမွ လန္႔ႏိုးေလ၏။ ဦးေလးကိုစိန္ ေငါက္ခါမွ ထိုကာလသားဆိုးတို႔က ကဲလားေလးကို လႊတ္လိုက္၏။


ထိုအခ်င္းအရာ အကုန္အစင္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သိၿပီးခ်ိန္တြင္ ေနပင္ အေတာ္ေစာင္းေနေလၿပီ။ ကဲလားေလးကား ငိုေကာင္းဆဲပင္ ျဖစ္၏။ သူ၏ လက္ဖ်ံ၊ လက္ခံုတို႔တြင္ မီးေလာင္ဖုမ်ား မနည္းလွ။ မသကာ အခ်က္ႏွစ္ဆယ္ခန္႔ပင္ ရွိလိမ့္မည္။ ဦးေလးကိုစိန္ကား ေဒါသထြက္၍ မဆံုးေတာ့ၿပီ။ ကဲလားေလးကို အႏိုင္က်င့္သည့္ ကာလသားမ်ားကို သတ္မည္ ျဖတ္မည္ တကဲကဲ လုပ္ေနသျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ၀ိုင္းဆြဲထားရ၏။


ေဆးလိပ္မီးဒဏ္ေၾကာင့္ ကဲလားေလး ႏွစ္ရက္သံုးရက္ၾကာသည့္တိုင္ေအာင္ အိပ္ရာမွ မထႏိုင္။ ကဲလားေလးကို ဦးေလးကိုစိန္ ကိုယ္ဖိရင္ဖိ ျပဳစုေနသည္ကို ျမင္ခါမွ ဦးေလးကိုစိန္သည္ ေမတၱာတရား ေခါင္းပါးေသာသူ မဟုတ္မွန္း ကၽြႏ္ုပ္ အတန္ငယ္ ရိပ္စားမိေလ၏။


သို႔ႏွင္ပင္ ကဲလားေလး နာလန္ထူစျပဳလာ၏။ နာလန္ထူေသာ္ ကဲလားသည္ အနားမေန။ ျပဳဖြယ္ကိစၥ အ၀၀တို႔ကို ျပဳျမဲအတိုင္း ျပဳ၏။ မီးေလာင္ဒဏ္ရာတို႔လည္း သက္သာစျပဳလာေလၿပီ။ သို႔ေသာ္လည္း အကုန္အစင္ မေပ်ာက္ကင္းေသး။ ကဲလားေလး၏ လက္ခံု လက္ဖ်ံတို႔တြင္ အမာရြတ္မ်ားစြာ က်န္ခဲ့ေလ၏။ ထိုရက္ပိုင္းအတြင္း ဦးေလးကိုစိန္ကို ကဲလားေလးက အကႌ်လက္ရွည္ ပူဆာသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ၾကားရ၏။ သူ႔ခမ်ာလည္း ရွက္ရွာေပလိမ့္မည္။ ဦးေလးကိုစိန္ကလည္း ကဲလားေလး၏ အလိုကို ျဖည့္ဆည္းေပး၏။ ေတာေခါင္းကို၀င္းေအာင္က ကဲလားေလး၏ အမာရြတ္မ်ားကို ႀကိတ္မွန္ရြက္ျဖင့္ ပြတ္သပ္ကာ ေျဖေဖ်ာက္ေပး၏။ ႀကိတ္မွန္ရြက္အစြမ္းေၾကာင့္ ကဲလားေလး၏ လက္ခံုမွ အမာရြတ္တို႔ ေျပေပ်ာက္စျပဳလာေသာ္လည္း သူငယ္ကေလး၏ ႏွလံုးအိမ္မွ အမာရြတ္တို႔ကား မည္သည့္အခါတြင္မွ ေျပေပ်ာက္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ဟု ကၽြႏ္ုပ္ေတြးမိသည္။


( ဇာတ္သိမ္းဆက္ရန္) 👇👇👇


ကဲလားေလး ( ဇာတ္သိမ္းပိုင္း)

#ကဲလားေလး


( ဇာတ္သိမ္းပိုင္း)


#ေမာင္က်ပ္ခိုး


(၆)


ထိုေနာက္ပိုင္းတြင္ ကဲလားေလး၏ အျပဳအမူတို႔ ေအးခဲ မာေက်ာလာသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သတိထားမိသည္။ ကဲလားေလးတြင္ အျပံဳး အရယ္ နည္းပါးလာ၏။ သို႔ေသာ္လည္း နံနက္ခင္းတိုင္း ကၽြႏ္ုပ္ကို ၿပံဳး၍ ႏႈတ္ဆက္စၿမဲပင္။


ထိုႏွစ္သည္ ၾကြက္ေပါေသာႏွစ္ျဖစ္သည္ဟု ၿမိဳ႔ခံတို႔က ဆိုစမွတ္ျပဳၾက၏။ မ်ားစြာေသာ ၾကြက္တို႔သည္ ၀င္းမွည့္စျပဳၿပီျဖစ္သည္ စပါးခင္းမ်ားကို ဖ်က္ဆီးၾကကုန္၏။ လယ္ၾကြက္တို႔ ေခတ္ေကာင္းသည္ကို အိမ္ၾကြက္တို႔ မည္သို႔ မည္ပံု သိရွိသြားသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္ ေကာင္းစြာ နားမလည္ေခ်။ သို႔ေသာ္လည္း အိမ္ၾကြက္တို႔ တစ္စခန္းထသည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ ေထာင္သူ ေထာင္ၾက၏။ ၾကြက္သတ္ေဆး ခ်သူ ခ်ၾက၏။ ဖတ္ရခက္ေအာင္ ေရးျခစ္ထားေသာ ၾကြက္ေျပးသည္ဟူသည့္ စမ အကၡရာကို အိမ္ေရွ႔တြင္ ေရးသူလည္း မရွား။ စိတ္ကူးတည့္ရာ ေကာင္းႏိုးရာရာ ၾကြက္ႏွိမ္ႏွင္းနည္းမ်ားကို ျပဳၾက၏။ ၾကြက္ရန္ေၾကာင့္ ေၾကာင္ေမြးသူ အေတာ္ပင္ ေပါေသာေၾကာင့္ ေၾကာင္ေစ်းကြက္ဟူေသာ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးသစ္ပင္လွ်င္ ေပၚထြန္းခဲ့ေသး၏။


တစ္ခုေသာနံနက္၌ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ပန္းကမာၻသို႔ ေရာက္ၿမဲအတိုင္း ေရာက္ခဲ့ေလသည္။ ထံုးစံအတိုင္းပဲ ေဟ့ ဟု မွာၿပီးေနာက္ ဆိုပါေလ လူအမ်ား လိုက္ၿပီး ရြတ္ၾက  ဗုဒၶသရဏံ ဂစာၦမိ ဟူသည့္ စိုးပိုင္၏ အဆိုအမိန္႔ကို ႏွလံုးသြင္းေနခိုက္ ကၽြီ . က်လြီ .. က်စ္ က်စ္  ဟူသည့္ ျမည္သံကို ၾကားလိုက္ရ၏။ ဟဲ့ ေနာက္ေဖးမွာ ဘာေတြ ျဖစ္ေနတာတုန္း ဟု ဆိုလိုက္ေသာ္ ကဲလားသည္ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္တစ္ခုကို ကိုင္ကာ စပ္ၿဖဲၿဖဲ မ်က္ႏွာထားျဖင့္ ဆိုင္ေနာက္မွ ထြက္လာေလ၏။ ခဏေနဦး ဦးၾကပ္ခိုးႀကီး ဒီေကာင့္ကို ကၽြန္ေတာ္ရွင္းမလို႔ဗ်။ မွတ္ေလာက္ သားေလာက္ေအာင္ လုပ္ပစ္ရမယ္ ဟု ဆို၏။ သူ႔လက္ထဲတြင္ မြဲစုတ္စုတ္ ၾကြက္တစ္ေကာင္။ ေထာင္ေခ်ာက္ဒဏ္ေၾကာင့္ ခါးရိုးက်ိဳးေနေလၿပီ။ မေသမရွင္ျဖစ္ကာ လူးလြန္႔ေန၏။ ကဲလားသည္ ထိုသည္ကို ျမင္လွ်င္ သေဘာက်စြာ ျပံဳးလိုက္ေလ၏။ ထို႔ေနာက္ ေထာင္ေခ်ာက္အတြင္းမွ ၾကြက္ကို ဆတ္ခနဲ ျဖဳတ္ယူၿပီး ကိုင္ေပါက္လိုက္ေလ၏။ ေဟ့ေကာင္ေလး မလုပ္နဲ႔ ငရဲငအံုေတြ ႀကီးကုန္ပါ့မယ္ ဟူေသာ ကၽြႏ္ုပ္၏ ဟန္႔တားသံ အဆံုး၌ ကဲလားေလးသည္ ဆန္႔ငင္ဆန္႔ငင္ ျဖစ္ေနသည့္ ၾကြက္၏ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းကို စံုကိုင္ကာ ဆြဲၿဖဲလိုက္ေလ၏။ ဟာ ဦးၾကပ္ခုိးကလည္း ငရဲႀကီးလည္း ႀကီးဗ်ာ။ ဒီေကာင့္ကို ကၽြန္ေတာ္ သတ္မွ ျဖစ္မယ္ ဟု ဆိုရင္း ႏွစ္ၿခိဳက္စြာ ျပံဳးလုိက္ေလသတည္း။


(၇)


ပန္းကမာၻသို႔ ကဲလားေလး ေရာက္ၿပီးသည့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဦးေလးကိုစိန္တို႔ စီးပြားေရး အေျခအေန တိုးတက္လာ၏။ ဆိုင္ထရံမ်ားကိုပင္ အသစ္လဲလွယ္လိုက္သည္။။ တိုးခ်ဲ႕လိုက္ေသာ ဆိုင္ႏွင့္ လိုက္ဖက္ညီေစရန္ ၀မ္းတမ္းတီဗြီတစ္လံုးႏွင့္ တစ္ပတ္ရစ္ ဗြီစီဒီစက္တစ္လံုးကို ၀ယ္ယူျဖည့္တင္းလိုက္ေလ၏။ ေနၾကာပန္းကက္ဆက္ႀကီးကိုမူ ဘီဘီစီ နားေထာင္ရန္ အတြက္သာ သံုးေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စိုးပိုင္လည္း နံနက္ခ်ိန္ခါ ေတးသံသာ အစီအစဥ္မွ ထာ၀ရ အနားရ သြားေလ၏။ စိုးပိုင္ေနရာတြင္ ဦးေလးကိုစိန္႔အႀကိဳက္ ပိုးအိစံ ေရာက္လာ၏။ ထို႔ျပင္ စားသံုးသူတို႔၏ ေျပာင္းလဲလာသည့္ လိုအင္ဆႏ္ၵမ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးမည့္ အေၾကာ္ဆရာတစ္ဦးလည္း ေရာက္လာေလ၏။ အေၾကာ္ဆရာကား ၿမိဳ႔ႀကီးျပႀကီးမ်ားရွိ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္တို႔တြင္ က်င္လည္ခဲ့ဖူးသူ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အေတာ္ပင္ လူရည္လည္သည္။ စကားေျပာ လည္ပတ္၏။ ဂ်ပိုးကို လိပ္ျဖစ္ေအာင္၊ ထြန္တံုးကို ဘီးစိပ္ျဖစ္ေအာင္ ေျပာႏိုင္သူပင္ ျဖစ္သည္။


အေၾကာ္ဆရာ ေရာက္လာၿပီးေနာက္ ကဲလာေလး၏ ေန႔စဥ္ ၀တၱရားတို႔တြင္ ဂ်ံဳႏွဲျခင္း၊ ဆီအိုး မီးထိုးျခင္းဟူေသာ အခ်က္မ်ား တိုးလာ၏။ ကဲလားေလး၏ ဖင္ေပါ့ျခင္းတည္းဟူေသာ အရည္အခ်င္းထူးကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးသကာလ အေၾကာ္ဆရာသည္ ကဲလားေလးကို လက္ေထာက္အေၾကာ္ဆရာအျဖစ္ ရာထူးတိုးျမွင့္ေပးလိုက္ေလ၏။ ကဲလားေလးလည္း ပညာရ၊ ကၽြန္ေတာ္လည္း လွည့္သာပဲ့သာရွိသြားတာေပါ့ဗ်ာ ဟူေသာ အေၾကာ္ဆရာ၏ ေလသံကို ၾကားရသည့္အခါ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဦးေလးကိုစိန္ဆိုခဲ့ဖူးေသာ ပညာရတာေပါ့ ဟူသည့္ စကားကို သတိရမိသည္။  ဦးေလးကိုစိန္ႏွင့္ အေၾကာ္ဆရာတို႔၏ သြန္သင္ညႊန္ျပမႈတို႔ေၾကာင့္ ကဲလားေလးတြင္ ပညာရပ္မ်ား တိုးပြားခဲ့သည္ျဖစ္ေလရကား ကဲလားေလးသည္ ပညာတံုးပညာခဲ အစစ္ႀကီးအျဖစ္သို႔ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း ကူးေျပာင္းသြားေလ၏ ဆိုေသာ္ မွားမည္ မထင္။


အေၾကာ္ဆရာသည္ ရွစ္စပ္က် ဂ်င္ဂ်င္လည္သူတစ္ဦးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကဲလားေလးကို အသက္ေမြးမႈပညာမ်ားကို သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးယံုမွ်ႏွင့္ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲဟန္ မတူေသး။ ယင္း၏ သာ၀က ကဲလားေလးကို ကာလသားတို႔ သိျမင္အပ္သည့္ အဌာရသမ်ားကိုလည္း သင္ၾကားပို႔ခ်လိုေသးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အေၾကာ္ဆရာသည္ ကာလသားႀကိဳက္ဇာတ္ကားမ်ားကို ႀကိဳးစားပန္းစား ရွာေဖြၿပီးလွ်င္ ကဲလားေလးကို ညနက္ပိုင္း လူေျခတိတ္ခ်ိန္တိုု႔တြင္ ၾကည့္ရႈေလ့လာေစ၏။ အေၾကာ္ဆရာ၏ ည၀ါပို႔ခ်မႈမ်ားကို မည္သူမွ် မရိပ္စားမိခဲ့ၾကေခ်။ သို႔ေသာ္လည္း မႈခင္းဇာတ္ထုပ္တို႔၏ အဆံုးသတ္ ရာဇ၀တ္ေဘးမွ ေျပးမလြတ္ႏိုင္ ဟူေသာ စကားအတိုင္း ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။


တစ္ညသ၌ အေၾကာ္ဆရာသည္ ယင္း၏ သင္ေထာက္ကူပစၥည္း ေလဆာဓာတ္ျပားကို ဗြီစီဒီစက္မွ ျပန္လည္ထုတ္ယူရန္ ေမ့ေလ်ာ့သြားခဲ့၏။ နံနက္ခင္း ေရာင္နီဦးတြင္ ပိုးအိစံဓာတ္ျပား ဖြင့္ကာ မဂၤလာယူေလ့ရွိေသာ ဦးေလးကိုစိန္သည္ ထံုးစံအတိုင္း ဗြီစီဒီစက္ကို ခလုပ္ႏွိပ္ လုိက္ေသာ္ မ်က္ႏွာျဖဴစံုတြဲ မဖြယ္မရာျပဳေနသည္ႏွင့္ ၾကံဳရေလ၏။ ထိုအခိုက္တြင္ ပဲျပဳတ္သည္လည္း ပန္းကမာသို႔ ပဲျပဳတ္ပို႔ရန္ အခ်ိန္မီ  ေပါက္ခ်လာေလ၏။ ဦးေလးကိုစိန္၊ ပဲျပဳတ္သည္အေဒၚႀကီးႏွင့္ မ်က္ႏွာျဖဴစံုတြဲတို႔ ပက္ပင္းတိုး ေလ၏။ ထိုေန႔နံနက္ ဆြမ္းခံထြက္ခ်ိန္ မတိုင္မီတြင္ ဦးေလးကိုစိန္တစ္ေယာက္ရယ္ က်က္သေရမရွိတဲ့ဟာေတြကို မနက္ေစာေစာစီစီး ထၾကည့္ေနတယ္ေတာ့ ဟူေသာ ပဲျပဳတ္သည္၏ ေမာင္းခတ္သံသည္ လြန္စြာ မက်ယ္ျပန္႔ေသာ ၿမိဳ႕ကေလးကို ဖံုးလႊမ္းေခ်ာက္ခ်ားေလသတည္း။


ထိုသတင္းေၾကာင္ တစ္ၿမိဳ႕လံုး အုတ္အုတ္က်က္က်က္ ျဖစ္သြားၾက၏။ မႀကီးမငယ္နဲ႔ ရြပိုးထိုးတယ္ ဟူေသာ အသံမ်ားကို ၾကြက္စီၾကြက္စီ ၾကားရ၏။ ထိုအသံမ်ားကို ၾကားရေသာ္ ဦးေလးကိုစိန္႔ကေတာ္၏ ေဒါသသည္ ဒီေရလႈိင္းလံုးႀကီးမ်ားသဖြယ္ တရိပ္ရိပ္ တလိပ္လိပ္ တက္လာၿပီးလွ်င္ ငယ္ထိပ္သို႔ ေဆာင့္၏။ ငယ္ထိပ္ထက္မွ လွ်ံက်လာေသာ ေဒါသလႈိုင္းတံပိုးႀကီးသည္ လက္ဖ၀ါးျပင္ထက္သို႔ စီးက်သြားေလ၏။ ထို႔ေနာက္ ကိုစိန္႔ကေတာ္ ထဘီစြန္ေတာင္ဆြဲၿပီး ဦးေလးကိုစိန္ရွိရာ အရပ္သို႔ ဒုန္းစိုင္း ေရာက္လာျခင္း၏ အဆံုး၌ သူ႔လက္ဖ၀ါးထက္မွ ဆူေ၀ေနသည့္ ေဒါသတို႔သည္ ဦးေလးကိုစိန္၏ ပါးျပင္ထက္သို႔ ျပင္းစြာ သက္ဆင္းေလသတည္း။


ဦးေလးကိုစိန္ကလည္း သူ မဟုတ္ရပါေၾကာင္း ျငင္းေသးသည္။ သို႔ေသာ္လည္း လက္ပူးလက္ၾကပ္မိသည္ကို ျငင္းပယ္ရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ အံတႀကိတ္ႀကိတ္ ေတာက္တေခါက္ေခါက္လုပ္ကာ ပါးျပင္ကို ပြတ္သပ္ယုယၿပီး ေနရေတာ့သည္။ အခဲမေက်သည့္ ဦးေလးကိုစိန္က အေၾကာ္ဆရာကို ႀကိမ္းေမာင္း၏။ အေၾကာ္ဆရာက ကဲလားေလးကို လႊဲခ်သည္။ ကဲလားေလးက ထိုဇာတ္ထုပ္ကို ၾကည့္ခ်င္သည္ဟု ပူဆာေသာေၾကာင့္ ျပသရျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဆို၏။ ထို႔ေနာက္ ဦးေလးကိုစိန္ႏွင့္ အေၾကာ္ဆရာတို႔ မဟာမိတ္ဖြဲ႕ကာ ကဲလားေလးကို ႀကိမ္းေမာင္းၾကျပန္သည္။


(၈)


သို႔ႏွင္ပင္ တလင္းသိမ္းခ်ိန္ ေရရွားခ်ိန္တို႔ ကုန္လြန္ခဲ့ၿပီး စိန္ပန္းပြင့္ခ်ိန္ ဗြက္ထခ်ိန္သို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိခဲ့ေလသည္။ ထိုၿမိဳ႕ကေလးမွ လြတ္မည့္ ကၽြတ္မည့္ ဇာတာ ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ မေပၚေသး။ ထို႔ေၾကာင့္ ရဲရဲနီေသာ စိန္ပန္းတို႔ကိုၾကည့္ကာ အနီေရာင္ေလာကကို အျပစ္ဖို႔ရေလသည္။ စိန္ပန္းပြင့္ခ်ိန္တြင္ ကဲလားေလး၏ အမူအရာတို႔ တစ္မ်ိဳးေျပာင္းလဲလာသည္။ ေက်ာင္းတက္ခ်ိန္၊ ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္တို႔တြင္ ကဲလားေလး၏ ေလခၽြန္သံကို ၾကားရ၏။ စုတ္ထိုးသံကို ၾကားရ၏။


တစ္ခုေသာ ညေနခင္း ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္၌ ေဒါသႀကီးဟန္တူေသာ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ဦးသည္ ပန္းကမာ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ေရွ႕တြင္ ခါးေထာက္ရပ္ၿပီး သယ္ ေျပာ မေျပာလိုက္ခ်င္ဘူး .. လူၾကည့္ေတာ့ လက္တစ္ဆစ္ေလာက္ပဲ ရွိေသးတယ္။ ေသာက္က်င့္က အရြယ္နဲ႔ မလိုက္ဘူး။ ရာရာစစ … ရုပ္ကိုကတည္းက မြဲတိမြဲေျခာက္နဲ႔ ကၽြန္စုပ္တဲ့ သရက္ေစ့လိုမ်ိဳး အေကာင္က ငါ့ သမီးကို   လက္လိုက္ဆြဲရတယ္လို႔ လာလာခ်ည္ေသး ..  မေအေပး .. ေခြးမ်ိဳး .. ၀က္မ်ိဳး .. ကေလက၀မ်ိဳး .. ဟဲ့ အုတ္ၾကားျမက္ေပါက္မ်ိဳးရဲ႕ စေသာ ဆဲေရးနည္းမ်ားကို တခမ္းတနား ေရရြတ္ၿပီး ဘီလူးဆိုင္းတီးေနသည္ကို ၾကားခါမွ ကဲလားေလး အူျမဴးရသည့္ အေၾကာင္းရင္းကို ကၽြႏ္ုပ္ သိလိုက္ရေလ၏။


ထိုအမ်ိဳးသမီးႀကီးအား အဆဲအရာတြင္ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ ခ်ီးျမွင့္ျခင္းငွာ ထိုက္တန္သည္ဟု ကၽြႏ္ုပ္ယူဆသည္။ အေတာ္ပင္ အဆဲသန္သည့္ အာဂ အမ်ိဳးသမီးႀကီးပါေပ။ ကဲလားေလးကား မ်က္ႏွာမေကာင္းလွ။ သူ႔အျပစ္ႏွင့္သူျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ေခ်ာင္ကပ္ၿပီး မႈိင္ေနေလ၏။ ေခြးႏွစ္ေကာင္ကိုက္သည္ကိုပင္ ၀ိုင္းအံုၾကည့္ရႈေလ့ရွိသည့္ ေတာၿမိဳ႕ဓေလ့အတိုင္း ထိုဆဲပြဲႀကီးကို တေစ့တေစာင္း လာေရာက္ ၾကည့္ရႈသူ ခ်ီးျမွင့္သူ အေတာ္ပင္ မ်ား၏။ အဆဲဘုရင္ ဧကရီရွင္မႀကီးကား မိုးစုပ္စုပ္ခ်ဳပ္ခါမွ အိမ္ျပန္သြားေလသည္။ ထိုအေရးေတာ္ပံု ေပၚေပါက္ရျခင္းတြင္ အေၾကာ္ဆရာ၏ ပေယာဂ မကင္းေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္ အတပ္သိသည္။ ေဂါေဏန ေဂါေဏာ၊ သာမေဏန သာမေဏာပင္ မဟုတ္ေလာ။


(၉)


ေနာက္တစ္ေန႔နံနက္ခင္း ပန္းကမာၻသို႔ ကၽြႏ္ုပ္ေရာက္ေသာ္ ေတြ႔ျမင္ေနက် ကဲလားေလး၏ အၿပံဳးခ်ိဳခ်ိဳႏုနုကေလးအစား အေၾကာ္ဆရာ၏ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈမ်ား ဖံုးလႊမ္းေနသည့္ အဆီျပန္မ်က္ႏွာကိုသာ ေတြ႕ရ၏။ ကိုၾကပ္ခိုးႀကီးေရ ကဲလားေလးေတာ့ ညနက္ပိုင္းကတည္းကတည္းက ေပ်ာက္ေနတာ အခုထက္ထိေပၚမေတြ႕ေသးဘူး။ သူ႔မေအအိမ္ကို သြားၿပီးေတာ့ ေမးၾကည့္ၿပီးၿပီ။ ေရာက္မလာဘူးတဲ့ဗ်။ ဒီေကာင္ေလး ဘယ္ေလွ်ာက္သြားေနသလဲ မသိေတာ့ဘူးဗ်ာ။ အခုခ်ိန္ထိကို ေပၚမလာေသးဘူး။ ဦးေလးကိုစိန္႔ကို ေျပာမွ ျဖစ္ေတာ့မယ္ ဟူသည့္ အေၾကာ္ဆရာ၏ ဆိုျမည္သံကို ၾကားရ၏။


နံနက္ခင္း ရွစ္နာရီထိုးေသာ္လည္း ကဲလားေလး ေပၚမလာေသး။ ေပ်ာက္ျခင္းမလွ ေပ်ာက္ေန၏။ ကိုးနာရီ ဆယ္နာရီခန္႔ရွိေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသိုက္လည္း ဦးေလးကိုစိန္႔ေနာက္ ေရာေယာင္လိုက္၍ ကဲလားေလးကို ရွာေဖြရေလသည္။ ေတာေခါင္းကို၀င္းေအာင္က ကဲလားေလးတစ္ေယာက္ေတာ့ အဆဲခံရတာနဲ႔ ရွက္ၿပီးေတာ့ ေခ်ာင္းထဲဆင္းၿပီး ေသးသလား မသိဘူး ဟု စိုးရိမ္မကင္း ဆိုေလ၏။ သူ ထုိသို႔ ဆိုလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လည္း ေခ်ာင္းစပ္သို႔ဆင္း၍ ကဲလားေလး၏ အမည္ကို တေၾကာ္ေၾကာ္ ဟစ္ေခၚကာ ရွာရျပန္သည္။ ၾကြက္သတ္ေဆးေသာက္ၿပီးေတာ့ ေသသလား မသိဘူးဟု ကို၀င္းက ဆိုျပန္ေသာ္ ေရတြင္းေရကန္တို႔အနားတြင္ ရွာရျပန္၏။ ကို၀င္းေအာင္ကား ပါးစပ္ အၿငိမ္မေန ျဖစ္တန္သည္မ်ားကို တစ္ခုၿပီး တစ္ခု တရစပ္ ဆို၏။ သူေျပာေလတိုင္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔လူသိုက္လည္း ဟုတ္လိမ့္ႏိုး ဟုတ္လိမ့္ႏိုးျဖင့္ ရွာပံုေတာ္ဖြင့္ရသည္မွာ မြန္းတည့္ခဲ့ေလ၏။ မြန္းတိမ္းေသာ္လည္း ကဲလားေလးကို ရွာမေတြ႕ေသး။ သို႔ျဖင့္ပင္ အသားမဲမဲ သြားေခါေခါ သူငယ္ကေလးတစ္ေယာက္သည္ ေတာၿမိဳ႕ကေလးမွ ေပ်ာက္ျခင္းမလွ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီး ကဲလားေလး ဟူေသာ အမည္မွာလည္း စုန္းစုန္းျမဳပ္သြားေလ၏။


(၁၀)


ကဲလားေလး ေပ်ာက္ဆံုးၿပီးေနာက္ လအနည္းငယ္ၾကာေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ စပ္ဆုပ္ ရြံရွာဖြယ္ေကာင္းသည့္ အလုပ္ဌာနကို စြန္႔ခြာ၍ မိဘရပ္ထံသို႔ ျပန္ကာ လယ္ယာေခ်ာင္းေျမာင္း လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ခဲ့ေလသည္။ တင္းကုတ္ ထရံရိွ ကဲလားမ်ားဆီသို႔ မိုးစက္မိုးေပါက္တို႔ က်ေရာက္သည့္အခါ၊ ကဲလားတို႔ကို ေထာက္ကန္ထားသည့္ ၀ါးလံုးမ်ားကို ျဖဳတ္သိမ္းရသည့္ အခါမ်ိဳး၌ မည္သည့္ဘံုဘ၀သို႔ ေရာက္သြားမွန္း မသိရသည့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ဇာတ္လိုက္ေက်ာ္ ကဲလားေလးဟူေသာ သူငယ္ကေလးကို အထူးပင္ လြမ္းဆြတ္မိသည္။ မိတ္ေဟာင္းေဆြေဟာင္းတို႔ကိုလည္း တသမိသည္။ ထုိမွ်သာမက ေနခဲ့ဖူးသည့္ ေတာၿမိဳ႕ကေလးကိုလည္း ေရာ္ရမ္းမိေလသည္။ ေႏြမိုးေဆာင္းရာသီစက္၀ိုင္း တစ္ေက်ာ့ ႏွစ္ေက်ာ့ ေျပာင္းလဲၿပီးေနာက္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ စာေရးကေလး ေမာင္ၾကပ္ခိုးအျဖစ္မွ လယ္သမားႀကီး ဦးၾကပ္ခိုးအျဖစ္သို႔ ေရာက္ခဲ့ေလ၏။


တစ္ခုေသာ ေဆာင္းေႏွာင္းေႏြဦး စပါးသိမ္းၿပီးစအခ်ိန္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ မိဘမ်ားကို လက္တြန္းထြန္စက္၀ယ္မည္ဟု လိမ္ညာအေၾကာင္းျပ၍ ပိုက္ဆံေတာင္းၿပီးလွ်င္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ အလည္အပတ္ လွမ္းခဲ့ေလ၏။


ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္လွ်င္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ကို ဖူးေျမာ္ရသည္မွာ မဟာရန္ကုန္ ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ေရာက္ ေက်းေတာသား တစ္ေယာက္၏ ျပဳရိုး ထံုးစံတည့္။ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ဖူးေျမာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ၿပီးေနာက္ ဓါတ္ေလွကားစီးရသည္မွာ အလြန္ပင္ အရသာ ရွိလွပါေပ၏။ မိခင္ႀကီး မွာၾကားလိုက္သည့္ ဆြမ္းေတာ္လင္ပန္း၊ ေသာက္ေတာ္ေရခြက္၊ ပိေတာက္သား စိပ္ပုတီး၊ ေၾကးစည္၊ ရွင္သီ၀လိဆင္းတုေတာ္ အစရွိသည့္ ပရိေဘာဂမ်ားကို ဘုရားေစာင္းတန္းမွ ၀ယ္ယူၿပီးေနာက္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ အထုပ္အပိုးမ်ားျဖင့္ ကိုးယို႔ကားရား ျဖစ္သြားေလ၏။


(၁၁)


ထိုအခိုက္ ဟာ ဦးၾကပ္ခိုးႀကီး ပစၥည္းေတြ မႏိုင္မနင္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ဘာကူသယ္ေပးရမလဲ ဟူသည့္ အသံကို ရုတ္တရက္ ၾကားလိုက္ရ၏။ ထိုအသံကို က်တ္မိသလိုလိုပင္။ ထို႔ေၾကာင့္ အသံၾကားရာ အရပ္သို႔ မ်က္ႏွာမူလိုက္ေသာ္ လူငယ္ကေလးတစ္ဦးကို ေတြ႔၏။ ရပါတယ္ ေမာင္ရဲ႕ ဒါနဲ႔ မင္းက ဘယ္သူတုန္းဟု ကၽြႏ္ုပ္ ေမးလိုက္ေသာ္ လူငယ္ကေလးက ဟာ ဦးၾကပ္ခိုးႀကီးကလည္းဗ်ာ ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္ပါဦး ဟု ဆိုရင္း  ျပံဳးလိုက္ေလ၏။


နံနက္ခင္း ေနေရာင္ျခည္သည္ ထိုလူငယ္ကေလး၏ မ်က္ႏွာထက္ဆီသို႔ စူးရွစြာ က်ေရာက္ေနေလ၏။ ေတာက္ပေသာ ေနေရာင္ျခည္သည္ အၾကင္လူငယ္၏ အာခံတြင္းမွ သြားမ်ားဆီသို႔ က်ေရာက္ေလေသာ္ ေနေရာင္ကာ ေရွ႕သြားႏွစ္ေခ်ာင္းသည္ ေနမင္းကို အံတုရန္အလို႔ငွာ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္ အေရာင္ထြက္သည့္ ပဘႆရေရာင္ျခည္ကို တခဲနက္ လႊတ္၏။ ကဲလားေလးဟု ကၽြႏ္ုပ္ ပလုပ္ျပည့္ ပေလာင္းျပည့္ ေရရြတ္မိသည္။ ေနခင္းေၾကာင္ေတာင္ ကဲလားေလး တေစၦေျခာက္ျခင္း ပင္ေလာ။ သို႔ေသာ္လည္း လူငယ္ကေလးက ဟုတ္တယ္ ဦးၾကပ္ခိုး ကၽြန္ေတာ္ ကဲလားေလးေလဗ်ာ ဟု ဆိုလိုက္ေလ၏။ ကဲလားေလး မေသေသး။


ကဲလားေလး အေျပာအတိုင္း အတိတ္ကိုလွန္ေသာ္ သူသည္ ဆဲသံလႊမ္းေသာ အသည္းကြဲ ညေနခ်မ္း၏ ႏွိပ္စက္မႈေၾကာင့္ ဦးေလးကိုစိန္ႏွင့္ ပန္းကမာၻလက္ဘက္ရည္ဆိုင္ကို ညတြင္းခ်င္း စြန္႔ခြာခဲ့ၿပီး သူ႔ဖခင္၏ သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦး ေမာင္းႏွင္သည့္ ကုန္ကားတြင္ စပယ္ရာလုပ္ကာ ေတာၿမိဳ႕ကေလးႏွင့္ ေ၀းရာ ရွမ္းျပည္သို႔ ေျပးထြက္ခဲ့ေလ၏။ ရွမ္းျပည္တြင္ ၾကာၾကာမေနႏိုင္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကုန္ကားတစ္စီးမွ ေနာက္တစ္စီး ကူးေျပာင္းစီးၿပီး ေနာက္ဆံုးတြင္ ေတာၿမိဳ႕ကေလးသို႔ ျပန္ေရာက္ခဲ့ရျပန္သည္။


သူ ထြက္ခြာခဲ့သည့္ သံုးေလးႏွစ္တာ ကာလအတြင္း ေတာၿမိဳ႕ကေလး၌ အေျပာင္းအလဲမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ ေတာၿမိဳ႕ကေလး၏ စီးပြားေရးအေျခအေန မေကာင္းေသာေၾကာင့္ ဦးေလးကိုစိန္၏ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္လည္း ပိတ္လိုက္ရေလၿပီ။ ကဲလားေလး၏ တစ္ခုလပ္ အရြယ္ေကာင္း မိခင္သည္ တစ္ပင္လဲၿပီးေနာက္ တစ္ပင္ၿပီးတစ္ပင္ထူရာမွ မေအတူဖေအကြဲ ညီငယ္ညီမငယ္မ်ား တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ ရခဲ့သည္။ မည္သည့္ လင္ႏွင့္မွ ၾကာရွည္ ေပါင္းရကိန္း ရွိဟန္ မတူေသာ မိခင္ႏွင့္ ညီငယ္ညီမငယ္မ်ားကို လုပ္ေကၽြး ျပဳစုရန္တည္းဟူေသာ ဧရာမတာ၀န္ႀကီးသည္ ကဲလားေလး၏ အသားမာတက္ေနသည့္ ပုခံုးသားပ်ိဳထက္ဆီသို႔ အသံမျပဳဘဲ ခုန္ခ်လာေလ၏။


အတိုခ်ဳဥ္း၍ဆိုရေသာ္ ကဲလားေလးသည္ ေတာၿမိဳ႕ကေလးတြင္ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ရသည္မွာ အဆင္မေျပလြန္းေသာေၾကာင့္ ရန္ကုန္သို႔တက္၍ ရရာအလုပ္ရွာရသည္။ ယခုအခါတြင္ ဘီယာဆိုင္၌ စားပြဲထုိးလုပ္ေနသည္ ဟူ၏။ ကဲလားေလးကား သူ၏ သက္တမ္းတေလွ်ာက္လံုးတြင္ ေလာကဓံရွစ္ပါးအနက္မွ ေလးပါးေသာ ေလာကဓံဆိုးမ်ားႏွင့္သာ ၾကံဳရသူ ျဖစ္ေသာ္လည္း သူ၏ အားမာန္ကို မေလွ်ာ့။ စိတ္ဓာတ္ကို မခ်။ ဦးၾကပ္ခိုးႀကီးရယ္ အခုေလာေလာဆယ္ေတာ့ ပညာသင္အျဖစ္နဲ႔ လုပ္ေနရတာေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္ေတာ့လည္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အဆင္ေျပသြားမွာေပါ့ဗ်ာ ဟူ၍ဆိုၿပီးေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္ကို ႏႈတ္ဆက္ျပံဳးျပၿပီး အလုပ္ခြင္ရွိရာသို႔ ထြက္ခြာသြားေလ၏။


(၁၂)


ကဲလားေလး၏ ပညာသင္ယူျခင္း မည္သည့္အခါတြင္မွ ၿပီးဆံုးမည္ကို ကၽြႏ္ုပ္ မေတြးတတ္ပါ။ မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ ကဲလားေလးသည္ကား ပညာရွင္မ်ား တညီတညြတ္တည္း ဆိုႁမြက္ၾကကုန္ေသာ ေျပာင္းလဲလာသည့္ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္း ယဥ္ေက်းမႈ၏ လိုအပ္ခ်က္အရ ေပၚထြက္လာသည့္ စဥ္ဆက္မျပတ္ ပညာသင္ယူမႈ (Continuous Learning) ၊ ဘ၀တစ္သက္တာ ပညာသင္ယူမႈ (Lifelong Learning) ဆိုသည္တို႔ကို လက္ေတြ႔က်က် က်င့္သံုးႏိုင္သူတစ္ဦးပင္ ျဖစ္ေခ်သတည္း။


---------------


ေမာင္က်ပ္ခိုး


[ မ်က္႐ႈ သုတ၊ ရသ မဂၢဇင္း ဘေလာ့ဂ္မွ ကူးယူပါသည္။မ်က္႐ႈအား ေက်းဇူးတင္ပါသည္။


Monday, 25 February 2019

ဟင္းတစ္ခြက္ေတာင္ဘက္မွပိုခ်ိဳျခင္း #ဆင္ျဖဴကြၽန္းေအာင္သိန္း

#ဟင္းတစ္ခြက္ေတာင္ဘက္မွပိုခ်ိဳျခင္း


#ဆင္ျဖဴကြၽန္းေအာင္သိန္း 


တလင္းစုထဲမွ ေကာက္ျပန္႔မ်ားကို ႏြားနင္းနယ္သံသည္ အရိုးခ်ည္းသာက်န္ေတာ့ေသာ ခ်ဴံေတာကို ေလျပင္း တိုက္သံ လို သရက္ပင္အုပ္ၾကီးေအာက္မွ ဆူညံစြာထြက္ပ်ံေနေလ၏။

ေနျခည္ သည္ တစ္ေန႔တာလံုး သရက္ပင္အုပ္ကို မေဖာက္ထြန္းႏိုင္ေသာ္လည္း ယခုမူ အေ၀မွ ေစြ၍ ေကာက္ျပန္႔ မ်ား ေပၚသို႔ သြန္းေလာင္းေနေပျပီ။ ရွည္လ်ားေသာ အရိပ္ၾကီးမ်ားသည္ ေကာက္ျပန္႔၏ အေရွ့ဘက္ က်ေသာ အရပ္၌္ ကိုးရိုးကားရား လႈပ္ရွားေနၾကေပသည္။ ေကာက္ျပန္႔ထက္သို႔ ပ်ံတက္ လာေသာ အမႈန္မ်ားသည္ ေနျခည္ေရာက္ရာအရပ္တြင္ ပါးလႊာေသာ ဇာပ၀ါတြန္႔သလို လြန္႔ျမဴး၍ ေနျခည္ လြတ္ေသာ ေနရာ၌္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေလ၏။


`တယ္ဒီႏြားအိုၾကီးဟာ ေသေတာ့မွာပဲ။ ဒါေလာက္ပဲ ငတ္ရသလားဟင္` ေတာင္ဘက္တလင္း မွ အုန္းျမ၏ ေအာ္ေငါက္သံ ႏွင့္အတူ တင္ပါးကိုႏွင္တံျဖင့္ရိုက္သံသည္လည္း တခ်ိဳးခ်ိဳးတခၽြတ္ခၽြတ္ အသံမ်ားႏွင့္ ေရာလိမ္လ်က္ ထြက္ေပၚလာသည္။

“ဟင္း၊ဟင္း၊ဟင္း၊ဟင္း“

ကိုေဆးရိုးသည္ ႏြားႏွစ္ေကာင္၏တင္ပါးကို လက္၀ါးျဖင့္တြန္းရင္း တဟင္းဟင္းအသံေပးလ်က္ ရွိသည္။ ႏြားႏွစ္ေကာင္ မွာ ပ်ိဳရြယ္သန္မာေသာ အရြယ္ေကာင္းမ်ားျဖစ္၏။ သို႔ရာတြင္ ေခါင္းၾကီးေတြစိုက္လ်က္ ပ်င္းတိ ပ်င္းတြဲ လွမ္းေနၾကေပသည္။ ေကာက္ရိတ္ျပီးစခ်ိန္ကပင္ ႏြားႏွစ္ေကာင္မွာ လံုေလာက္ေသာ အနာယူခ်ိန္ ႏွင့္ အားေမြးခ်ိန္ ကို ရရွိထားသျဖင့္ လွည္းတပ္လိုက္ျပီိဆိုလွ်င္ ဆြဲ၍မႏိုင္ႏိုင္ေအာင္ျဖစ္ခဲ့ရ၏။


လူအိုႏွင့္ႏြားပ်ိဳ၊ သည္ဆိုလွ်င္ ခတ္ရေခ်ရဲ႕ဟု ေအာက္ေမ့ခဲ့သည္။ ယခုမူ ညဥ့္သေခါင္တိုင္ေအာင္ ႏွယ္၍ အရုဏ္တက္ က ထျပီး“ေကာက္ဖြပ္“ ရေသာဒဏ္ေၾကာင့္ ႏြားႏွစ္ေကာင္မွာ ေျခကုန္လက္ပန္းက်ေနေပျပီ။

“မန္က်ည္းသီး ေကာက္ေကြး ေလာက္ေလးနဲ႕ ေဆာ္သေလေလ့။ ဟိုေကာင္မေလး ဆံေတာက္ေကြး ေနာက္ေဖး ကို ေခၚသေဟ့ ေခၚသေဟ့“ အုန္းျမတိုု႔ ေကာက္ျပန္႕၏ ဟိုဘက္မွ ၾကည္စိန္၏ ေအာ္သံျဖစ္၏ ကိုေဆးရိုး မွာ ေခါင္းကို ဆတ္ခနဲေထာင္ျပီး လွမ္းၾကည့္မိသည္။


“ဟ ဘာေကာင္ေလးေတြလဲေဟ့“

ကိုေဆးရိုးမွာ ျပံဳးေစ့ေစ့ၾကီးျဖစ္သြားသည္။ ေကာက္ျပန္႔ေပၚတြင္ သံသရာစက္၀ိုင္းလို မဆံုးႏိုင္ မျပတ္ႏိုင္ တ၀ဲလည္လည္ လွည့္ပတ္ေမာင္ႏွင္ေနရသျဖင့္ ေအာ္မိေအာ္ရာ ပ်င္ပ်င္းႏွင့္ ထေအာ္ျခင္းျဖစ္ေပမည္ဟု တစ္ဆက္တည္း ေတြးမိေသာေၾကာင့္လည္း ကိုေဆးရိုး၏ ႏႈတ္ခမ္းမွ အျပံဳးသဏၭာန္မွာ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ ပ်ာက္ကြယ္မသြ ားေပ။

“အုန္းျမေရ“

“ဗ်ိဳး“


ကိုေဆးရိုး က ေတာင္ဘက္တလင္းတြင္ ျငိမ္ျငိမ္ကေလး ႏြားေမာင္းေနေသ အုန္းျမကုိ လွမ္းျပီး အသံေပး လိုက္လွ်င္ အုန္းျမက ေခါင္းေထာင္၍ၾကည့္သည္။

“မင္းကေကာ ဘာမွမဆိုဘူးလားကြ“

“ဟဲဟ“

အုန္ျမသည္ တစ္ခ်က္ရယ္ျပီးလွ်င္ ႏြားကုိသာ တဟဲ့ဟဲ့ျဖင့္ ဆက္ခက္ေမာင္ႏွင္ေနသျဖင့္ ကိုေဆးရိုးမွာ ဆက္၍ မေျပာေတာ့ဘဲ ေကာက္ျပန္႔ကို ငံု႔ၾကည့္လိုက္သည္။ သဲသဲကြဲကြဲမျမင္ရေပ။

“က်ီးဒန္ေရ၊မီးေလးမ်ား လက္ပါဦးဟ“


သရက္ပင္ ပင္စည္ကို ကပ္ျပီးထိုးထားေသာ တဲကုပ္ကေလးဆီသို႔ လွမ္းၾကည့္ကာ ေအာ္လိုုက္သည္။ တဲကုပ္ ကေလး အတြင္းတြင္ကား မက်ီးဒန္သည္ တကုပ္ကုပ္ျဖင့္ ခ်က္ျပဳတ္လုပ္ကိုင္လ်က္ရွိသည္။ မက်ီးဒန္သည္ သစ္သားငရုတ္ဆံု တစ္ခုျဖင့္ ေထာငး္ထုေနရာက ငရုတ္က်ည္ေပြ႔ကို တန္းလန္းစိုက္ထားလိုက္ျပီး တဲတံစက္ျမိတ္ တြင္ ခ်ိတ္္ထားေသာ “ပုန္နဆီအိုး“ကိုျဖတ္သည္။

ပုန္နဆီအိုဆိုသည္မွာ လက္၀ါးတံဆိပ္ ေရနံဆီမီးအိမ္ျဖစ္၏။ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ပုန္နဆီအိုးဟု ေခၚသည္ မသိေပ။ ပုန္နဆီအိုး ၌ သရက္ေစးမ်ား၊သရက္ပြင့္ အေျခာက္မ်ား၊ စပါးမႈန္မ်ားသည္ ေရနံဆီႏွင့္ တလိန္း ထိုးကာ ေပက်ံေနေပ၏။ မက်ီးဒန္သည္ ပုန္နဆီအိုးကို မီးထြန္းညွိျပီးလွ်င္ ေကာက္ျပန္႔ေပၚသို႔ ညွြတ္က် ေနေသာ သရက္ကိုင္း တစ္ခုတြင္ လာေရာက္ခ်ိတ္ေပးလိုက္၏။


“အင္ဟင္ ဟဲ့၊ မလုပ္နဲ႔ေလ။ ဒီလိုမလုပ္စမ္းနဲ႔ေလ“

မက်ီးဒန္အားလွမ္းၾကည့္ခိုက္တြင္ ႏြားႏွစ္ေကာင္သည္ ႏႈတ္သီးစြပ္ထားလ်က္က တံု႔ရပ္ျပီး ေကာက္ျပန္႔ကို ႏွာေခါင္းျဖင့္ တရွဴးရွဴး ငံု႔ထိုးေနသည့္အတြက္ တခ်က္ရိုက္လိုက္သည္။

“မေတာ္ေသးဘူးလား“


မက်ီဒန္ က ေကာက္ျပန္႔ကိုေျခဖ၀ါးျဖင့္ပြတ္ၾကည့္ရင္း ေမး၏။ ေကာက္ျပန္႔အဖ်ားမ်ားသည္ တစ္ဖက္သတ္ ယိုင္လဲ လ်က္ စပါးေစ့ရွိေသာေနရာမ်ား၌ အရိုးခ်ည္းသာ က်န္ေတာ့သည္။ အားနည္းေသာ ပုန္နဆီ မီးေရာင္ျဖင့္ မျမင္ရေသာ္လည္း စမ္းသပ္ၾကည့္ရံုႏွင့္ သိသျဖင့္ ေမးလိုက္ျခင္းျဖစ္ေပသည္။


“နည္းနည္းလိုေသးသလားလို႔ဟ“

ကိုေဆးရိုး က ႏြားႏွစ္ေကာင္ကို ခပ္သြက္သြက္ တို႔ေမာင္းေန၏။ ႏြားႏွစ္ေကာင္၏ ေျခေထါက္ၾကားတြင္ လည္းေကာငး္၊ ကိုေဆးရိုး ၏ ေျခေထာက္တြင္လည္းေကာင္း ႏူးညံ႔ေသာ ေကာက္မွ်င္ကေလးတို႔က လံုးေထြး ေနေပ သည္။ နင္ရင္းက ေကာက္လႈိင္းအစည္းထဲက ကၽြတ္ထြက္လာေသာ အမွ်င္ကေလးမ်ားက ဖံုးေနျခင္း ျဖစ္၏။


ကိုေဆးရိုးသည္ “ဖံု“ ေနေသာ အေထြးကေလးမ်ားကို ႏွင္တံျဖင့္ျခစ္၍ ေဘးသို႔ပစ္ခ်လိုက္၊ ႏြားႏွစ္ေကာင္ကို ခပ္ေလာေလာ ကေလး ေမာင္းလိုက္သျဖင့္ ေစာေစာကထက္ သြက္လက္ေနသည္။ ႏြားႏွစ္ေကာင္မွာလည္း သခင္က ယင္းသို႔ေမာင္းလာျပီဆိုလွ်င္ နားေတာ့မည္ဆိုသည္ကို သိေနသည့္အလား အေသာ့ႏွင္ ေနၾကသည္။ စပါးနယ္ရာ ၌ တည္ရွိေသာ ေကာက္ျပန္႔ၾကီးတစ္ခုလံုးကို တစ္ျပိဳင္နက္ နင္းႏိုင္ ႏွယ္ႏိုင္ သည္ မဟုတ္။ တစ္၀က္သာ ႏွယ္ႏိုင္ နင္းႏိုင္ေပသည္။


ေကာက္ျပန္႔ ၏ ဗဟိုၾကေသာ ေနရာကို “ေဗြ“ ဟုေခၚသည္။ ထိုေဗြကို စက္၀ိုင္း၏ အနားအျဖစ္ထားကာ ေကာက္ျပန္႔ ၏ အစြန္းႏွင့္ဆက္သြယ္၍ ႏြားကို ေမာင္ႏွင္ရသည္။ ႏြားကိုလည္း တစ္ေနရာတည္း အေသထား ၍ ေမာင္ႏွင္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ ႏြားခြာမ်ား ေနရာခ်င္းစပ္ျပီး နင္းေအာင္ အရင္းကႏြားကို နည္းနည္းခ်င္း ၾကိဳးတင္းေပးရသည္။


ယခုုကဲ့သို႔ စပါးေစ့မ်ား ကုန္စင္လုနီးနီး ကၽြတ္၍ ဖံုေနေသာအခါတြင္ ေကာက္ျပန္႔ၾကီးသည္ ေနၾကာပန္းပြင့္၏ ၀တ္ဆံမ်ား တည္ေနပံုကဲ့သို႔ ဗဟိုတြင္ အနားစပ္ေနေပေတာ့သည္။ ထို႔ ေၾကာင့္ ပထမဦးစြာႏွယ္္ျခင္းကို “ေဗြ“ဖြပ္သည္ ဟုေခၚေလ၏။

“ျဖဴေနပါျပီ ေတာ္ရဲ႕။ ထမင္းစားျပီးမွပဲ ေကာက္ေပါက္ေတာ့တာေပါ့“


မက်ီးဒန္ က ေကာက္ျပန္႔၏ အစပ္မွ အလႈိင္းထိပ္မ်ားကို လက္ျဖင့္စမ္းသပ္ၾကည့္ျပီး ေျပာသည္။ျဖဴသည္ မျဖဴေသးဘူး ဆိုေသာ အသံုးအႏႈန္းမွာ ဆန္ဖြတ္ရာတြင္လည္းေကာင္း၊ စပါးႏွယ္ရာတြင္လည္းေကာင္း သံုစြဲၾကေပ၏။ ဆန္ဖြတ္လွ်င္ ဆန္ေပၚ၌ဖံုးေနေသာ ဖြဲမ်ား ကုန္စင္ျခင္းကိုရည္ရြယ္၍၊ ေကာက္လႈိင္းမ်ားကို ႏွယ္ရာတြင္မူ စပါးေစ့မ်ား ေကာက္လႈိင္းတြင္ ကုန္စင္ျခင္းတိုု႔္ကိုရည္ရြယ္သည္ ထို႔ေၾကာင့္ ျဖဴသည္ ဆိုျခင္းမွာ“စင္“ျခင္းကိုဆိုေပ၏။


မက်ီးဒန္မွာ ကိုေဆးရိုးကိုလည္း ၾကာၾကာရပ္ကာ စကားေျပာမေနႏိုင္ေပ။ ေနာက္သို႔လညး္ မၾကာခဏ လွည့္ၾကည့္ ေနရာက

“ကဲ ဟင္းခ်ိဳအိုးဆူရင္ ဟင္းရြက္ခတ္ထားလိုက္မယ္။ ႏြားတြဲခ်ေပေတာ့“


ေျပာေျပာဆိုဆို တဲထဲသို႔ ေျပး၀င္လာခဲ႔သည္။ ဟင္းခ်ိဳအိုးေ၀က်လွ်င္ ေခၽြေခၽြတာတာ ခတ္ထားေသာ ဆီကေလး ေတြ ေ၀က်ေသာေရႏွင့္ အတူ မီးဖိုထဲသို႔ ေရာက္ကုန္မွွာဆိုးသျဖင့္ ေျပး၀င္လာေသာ္လည္း ဟင္းခ်ိဳအိုး မွာလႈပ္ေသာ္မွ် မလႈပ္ေသးေပ။ မက်ီးဒန္က ႏြားတြဲအခ်တြင္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေအာင္ မီးကို ဆြေပး၏။ ပန္ကန္ကို အေျပးအလႊားေဆးျပီး တဲထရံတြင္ မွီထားေသာ စားပြဲခံုကို ခင္း၍တင္ထား၏။ ထမင္းစား စားပြဲခံုကား ေခ်းအထပ္ထပ္ျဖင့္ မညး္ေနသည္။ အေအးဓါတ္ ရစ္ပတ္ထားေသာေၾကာင့္ အစိုလည္း ျပန္ေနေပ၏။ စားပြဲခင္းျပီး၍ ဟင္းအိုးကို လွည့္ၾကည့္ေသာအခါ ဟင္းခ်ိဳမွာ မီးခိုးၾကားတြင္ ေပ်ာက္ ေနေခ်သည္။


“မႈိင္းေစာ္ေတာ႔ နံကုန္ေတာ႔မွာပါပဲေတာ္” မက်ီးဒန္သည္ စိတ္ထဲမွ ပူပန္စြာေရရြတ္လိုက္ၿပီး စုထပ္ေနေသာ ထင္းစ မ်ားကို တစ္စေပၚတစ္စ ေမးတင္ေပးကာ မီးေျပာင္း(မီးပေလြ)ျဖင္႔ မႈတ္ေပး၏။ မီးကား ေတာက္မလာေပ။ တဲကုတ္အတြင္း၀ယ္ လိုဏ္သံပါေသာ မီးေျပာင္းမႈတ္သံက ညံေန၏။ မီးကရုတ္တရက္ မေတာက္ ႏိုင္သျဖင္႔ သြားက်ဳိး၊ပါးက်ဳိး မက်ီးဒန္၏ ပါးစပ္ထဲမွ ေလအစားတံေတြးမ်ားသာ ထြက္လာ ေတာ႔သည္။


ထိုစဥ္ေကာက္ျပန္႔ေပၚမွ အသံမ်ားေပ်ာက္ သြားၿပီး မာေက်ာေသာတံလင္းေျမျပင္ကို ႏြားခြာျဖင္႔ ဖိနင္းသံမ်ား ထြက္ေပၚလာ၏။ ခြာသံမ်ားသည္ ႏြားစာေခါင္း (ႏြားစာခြက္)နား၌ ရပ္တန္းေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္။ ႏြားတြဲခ်၍ ႏြားမ်ားကို အစာေကၽြးျခင္းျဖစ္ေပသည္။ မက်ီးဒန္မွာကား မ်က္စိထဲသို႔ မီးခိုး၀င္သျဖင္႔ ခဏနားၿပီး မီးပေလြသံ တညံညံျဖင္႔ ဆက္မႈတ္ေန၏။ ကိုေဆးရုိးသည္ ေဆးလိပ္တုိကေလးကိုင္၍ မီးဖိုေဘးလာထိုင္၏။ မက်ီးဒန္ ကား ဇြဲေကာင္းေကာင္းျဖင္႔ မီးမႈတ္ဆဲ။


“အင္းညဥ္းဟင္းအိုး ကေတာ႔ ဆားခတ္ဖို႔ေတာင္ မလိုေတာ႔ပါဘူးေအ” မီးစတစ္စျဖင္႔ ေဆးလိပ္ကိုညွိဖြာရင္း ကိုေဆးရိုး က ရယ္သြမ္းေသြးလိုက္၏။ မက်ီးဒန္သည္ မီးေျပာင္းကို ေဆာင္႕ခ်ၿပီး ကိုေဆးရိုးအား မ်က္ေစာင္း ထိုး၍ၾကည္႔သည္။ မသိဘူးေတာ္ေရ႕၊သစ္ကိုင္း အေျခာက္ ေတြေအာက္ေမ႔လို႔ ဆြဲလာတာ။ ေသနာယုတ္ ထင္း၊ မီးဖိုထဲေရာက္မွ စိုေနတာ” မက်ီးဒန္က အေငၚထူးသံျဖင္႕ေျပာအၿပီး၌ လုံျခဳံေသသပ္ေနေသာ ထဘီစ ကို ဒူးၾကားသို႔ ဆြဲသြင္းလိုက္၏။ အားရင္သရက္တုံးေတြရွိသားပဲ။ လက္သည္းခြံေလာက္ေတာက္ေတာင္ ေပါက္ေပးေဖာ္ မရဘူး ကဲ ကဲ” ကိုေဆးရိုးက အသံျမွင္႔၍ ေအာ္ရင္းထလိုက္သည္။ “ငါ႔ဘက္လွည္႔ လာရင္ေတာ႔ ေျပးမွပဲေဟ႔ ေျပးမွပဲ”


တဲေပါက္မွအထြက္တြင္ ထပ္မံေရရြတ္ရင္း ေကာက္လႈိင္းဆိုင္ဆီသို႔ ေဆးလိပ္မီး တဖြားဖြားျဖင္႔ ေလွ်ာက္ လာခဲ႔သည္။ ေကာက္လႈိင္းဆိုင္ေပၚတင္ထားေသာ ထြန္ျခစ္ကိုဆြဲယူၿပီး ေကာက္ျပန္႔ေဘး သို႔ ေလွ်ာက္ လာခဲ႔၏။ ေကာက္ျပန္႔ေဘးတြင္ရပ္၍ အလႈိင္းတစ္လႈိင္းကို ထြန္ျခစ္ျဖင္႔ဆြဲကာ မေပါက္ေသးပဲ တဲဆီသို႔ လွည္႔ၾကည္႔သည္။ မက်ီးဒန္ကားလုိဏ္သံ တညံညံျဖင္႔ မီးကိုသာကုန္း ၍မႈတ္ေနဆဲရွိိေသး၏။

ကိုေဆးရိုး မွာ မက်ီးဒန္ကို ထင္ထင္ရွားရွား မျမင္ရေသာ္လည္း ေဆးလိပ္မီး၀င္ညွိစဥ္က တစ္ေခါင္းလုံး ျပာမႈန္႔ျဖင္႔ ေဖြးေနေသာ မက်ီးဒန္၏ အသြင္ကို ျမင္ေယာင္ကာ ရယ္ခ်င္လာသည္။ ဘယ္လိုပင္ ထိန္းခ်ဳပ္ထားေပမဲ႕အူအလိပ္လိပ္ထလာသည္ ထင္ရ၏။ ထို႔ေၾကာင္႔ ကိုေဆးရိုးမွာ မိမိ၏ တလင္းအစပ္ရိွ ခ်ဳံတန္း မ်ားကို လွမ္းၾကည္႔လိုက္ရသည္။


ခ်ဳံတန္းသည္ ေနာက္ခံထန္းေတာႏွင္႔ တစ္သားတည္းပန္းေမွာင္ေန၏။ ထန္းေတာ၏ ၾကားမွာ ၾကယ္တစ္လုံး တစ္ေလ လင္းေနသည္။ သို႔ေသာ္ ျပာေမွာင္ေသာ ႏွင္းလႊာပါးက ကာျခားထားေသာေၾကာင္႔ မႊားမႊားသာ ျမင္ရသည္။ ေငြလမသာ မလင္းေသာေၾကာင္႔လည္း သရက္ပင္အုပ္ေအာက္ရွိ တလင္းမ်ားမွာ ေမွာင္ေန၏။ ၀ါေရာ္ေသာေရနံဆီမီးအိပ္မ်ား၏ အေရာင္သည္သာ အားနည္းေသာအလင္းေရာင္ကို ေပးေနေပ၏။


ကိုေဆးရိုးသည္ ထြန္ျခစ္ျဖင္႔ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာေကာက္ရိုးကို မိမိဘက္သို႔ ခ်ိတ္ယူလုိက္သည္။ ေကာက္ျပန္႔ ျပန္႔စဥ္ကပင္ “စည္းႀကိဳး”ကို တံစဥ္ျဖင္႔ ျဖတ္ထားသျဖင္႔ ရိုးတံမ်ားသည္ ျပန္႔ၿပီးလိမ္႔လာ ၏။ ကိုေဆးရိုးက ေျခဖ်ားကို ကုပ္၍ထိုးခံလုိက္ကာ ခ်က္ခ်င္းေျခဖ်ားကိုေကာ႔၍ ေကာက္ရိုးတံမ်ား ျပန္မက်ေအာင္ ထိန္းေပးၿပီး ထြန္ျခစ္ျဖင္႔ ေဖးလ်က္ေျခကိုေနာက္သို႔ဆြဲယူလိုက္၏။ ရုတ္ျခည္းပင္ ထြန္ျခစ္ကို တစ္ေတာင္ခန္႔ ေျမွာက္ခြာ ၍ တစ္ၿပိဳင္နက္ပင္ ေကာက္လႈိင္းေကာက္ရိုး ရိုးတံစုကို ေျခဖမိုးျဖင္႔ခတ္လိုက္သည္။ ေကာက္ရိုးပင္မ်ားမွာ ထြန္ျခစ္ျဖင္႔ ခိုက္မိၿပီး ေျခေထာက္ေပၚျပန္က် လာ၍ ေျခဖမိုးက ဆီး၍ခတ္လိုက္ျပန္္သည္။


ေျခဖမိုးျဖင္႔ခတ္လိုက္ေသာ ေကာက္ရိုးပင္မ်ားထြန္ျခစ္ႏွင္႔ ေျခဖမိုးကို အျပန္အလွန္ထိခိုက္ခ်ိန္မွာ မ်က္စိ သုံးမွိတ္မွ် ၾကာေညာင္း၏။ ထိုအခ်ိန္အတြင္း ေျခဖမိုးျဖင္႔ေလးခ်က္ခန္႔ကန္ၿပီး ခတ္ၿပီးသြားကာ ေကာက္ရိုးပင္ မ်ားၾကားတြင္ ၀ပ္ေနေသာစပါးေစ႔မ်ား ေျပာင္စင္သြားေလ၏။


ကိုေဆးရိုးက ေပါက္ၿပီးေသာေကာက္ရိုးမ်ားကို မိမိ၏ေက်ာဘက္သုိ႔ ေျချဖင္႔ေဖး၊ ထြန္ျခစ္ျဖင္္႔ထိန္းလ်က္ ကိုယ္ကို လိမ္၍ ပစ္ခ်လိုက္သည္။ စည္းႀကိဳးကို ျဖတ္ထားေသာ္လည္း ေကာက္ ရိုးပင္မ်ားမွာ မူလ အလႈိင္း အေနအထားသာ ရွိေနေသးသျဖင္႔ ဆြဲရခ်န္ရ လြယ္ကူသည္။ ကိုးေဆးရိုးသည္ တစ္လိႈင္းၿပီးတစ္လႈိင္း ေပါက္၍ ေနာက္ဖက္သို႔ ပစ္ထားလိုက္၏။

“ကိုေဆးရိုးေရ ထမင္းျပင္ၿပီးၿပီ”


မက်ီးဒန္က ထမင္းပြဲေဘးမွ လွမ္းေခၚလိုက္သည္။ကိုေဆးရိုး၏ နားထဲတြင္မူ မိမိ၏ေကာက္ေပါက္ သံျဖင္႔ မိမိ ဆူညံေနသည္။ မက်ီးဒန္၏ အသံကို မၾကားေပ။ ေကာက္လႈိင္းေကာက္ရိုးဟူသည္ အနည္းငယ္ဖြလွ်င္ ဖြ သေလာက္ အမႈန္ထေသာ အမ်ဳိးျဖစ္သည္။ ယခုလို မႈန္ညက္သြားမတက္ နင္းႏွယ္ၿပီးေနာက္ တစ္ပင္စီ တစ္မွ်င္စီျဖစ္ေအာင္ လႈပ္ကာကန္ေက်ာက္ေသာအခါ တလင္း တစ္ခုလုံး စပါးမႈန္ျဖင္႔ ဖုံးေနေတာ႔၏။


နဂိုက အားနည္း၀ါေရာ္ေသာ မီးေရာင္သည္ စပါးမႈန္ထုႀကီး ၾကြတက္လာေသာအခါ မီးေတာက္ကေလးသာ က်န္ေတာ႔သည္။ မီးေရာင္သည္ေပ်ာက္သြား၏။ ကိုေဆးရိုးသည္ လုံးလိပ္တက္လားေသာ စပါးမႈန္မ်ားကိုပင္ အသက္ ေအာင္႔ထားလိုက္၊ မွ်ဥ္းမွ်ဥ္းကေလးရွဴလိုက္ျဖင္႔ ကာကြယ္ရင္း တစ္လႈိင္းၿပီးတစ္လႈိင္း ဆြဲခ်ိတ္ေပါက္ေနရာက မႊန္လြန္းမက မႊန္လာေသာအခါ တဲဆီသို႔ ခတ္သုတ္သုတ္ေျပးထြက္လာ၏။ စပါးမႈန္ပါးေသာေနရာအေရာက္တြင္ ကမန္းကတန္း အသက္ရွဴပစ္လိုက္ရသည္။


“ထူလိုက္တဲ႔ အမႈန္ေဟ႔။ ေရဖ်န္းၿပီးေပါက္မွထင္တယ္” “ေခၚေနတာမၾကားဘူးလား။ ကဲေရကေလး ဘာကေလးရွဴ ၊ မ်က္ႏွာသစ္၊ လက္ေဆးေပေတာ႔။ ထမင္းစားရေအာင္” မက်ီးဒန္က အျပစ္တင္တစ္၀က္ အေခ်ာ႔ တစ္၀က္ျဖင္႔ ေျပာလိုက္ၿပီးေနာက္ ေရအိုးကိုျမင္သာေအာင္ မီးခြက္ေျမွာက္ျပသည္။ “ဒီလိုသာဆ ိုရင္ေတာ႔ မနက္မွပဲ ေပါက္ႏိုင္မယ္ထင္တယ္ေဟ႔” ကိုေဆးရိုးက ေရကိုႏွာေခါင္းထဲရွဴသြင္းၿပီး ခပ္ျပင္းျပင္း မႈတ္ထုတ္၏။


မ်က္ႏွာသစ္၊ လက္ေဆးၿပီး တဲထဲမွ ပုဆိုးစုတ္တစ္တည္ကိုဆြဲ၍ မ်က္ႏွာသုတ္သည္။ “ညေနတုန္းက ႏြားတြဲ မတင္ခင္ ေရကေလးမွ မဖ်န္းလိုက္ဘဲကိုေတာ႔။ အခုလည္း ေတာ္ထမင္းစားၿပီးတာနဲ႔ ႏွင္းရိုက္တာနဲ႕ အေတာ္ ေနမွာပဲ။ အမႈန္သိပ္ထမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ မက်ီးဒန္က သစ္သားငရုတ္ဆုံကို ထန္းရြက္ၾကား သို႔ထိုးကပ္ရင္း လွည္႔ေျပာသည္။ “ေအး ဟုတ္သဟ။ အမယ္အမယ္ တယ္စပ္ပါကလားေဟ႔” ကိုေဆးရိုးသည္ မေက် ေသာငရုတ္သီးတစ္ေတာင္႔ ကို ၀ါးမိသျဖင္႔ အလန္႔တၾကားေအာ္လိုက္ၿပီး ထမင္းခ်ည္းသက္သက္ ကပ်ာကယာ ေကာက္ေလြး၍ ၀ါးပစ္လိုက္ သည္။ ထမင္းေစ႔မွ အခ်ဳိရည္မ်ား လွ်ာကိုထိသြားမွ အစပ္ေျပ သြား၏။


ေမာေမာျဖင္႔ထလာေသာ ကိုေဆးရိုးအတြက္ စပ္ေသာဟင္းသည္ ထမင္းၿမိန္ေဆးပင္ျဖစ္သည္။ ထို ေရႊအပ္သီး ေႏွာေသာ ခ်ဥ္ေပါင္ဖူးအေထာင္း သည္ ကိုေဆးရိုးႀကိဳက္ေသာ ဟင္းျဖစ္၍ ႏြားလွ်ာႀကီးရြက္ ဟင္းခ်ဳိ သည္လည္း ခ်ဥ္ေပါင္ဖူးအေထာင္း ႏွင္႔ အလိုက္ဆံုးေသာဟင္းစပ္ပင္။ သို႔ေသာ္ ကိုေဆးရိုး၏ ပါးစပ္ မွာ ငရုတ္သီးစပ္တာကလြဲ၍ သည္ဟင္းစပ္ကို ေျပာပေလာက္ေအာင္ ခံတြင္းမေတြ႔ေတာ႔ၿပီ။

အသက္သုံးဆယ္ ရြယ္တုန္းက လုပ္ေသာလယ္သည္ ေလးဆယ္စိုက္ျဖစ္၍ ခ်ဥ္ေပါင္ဖူးေထာင္းႏွင္႔ ႏြားလွ်ာႀကီးဟင္းခ်ဳိ ကို ထိုးသိပ္သလို၀င္ခဲ႔၏။ ယခုအသက္ငါးဆယ္ေက်ာ္တြင္လည္း လုပ္ရေသာ လယ္မွာ ေလးဆယ္ စိုက္ပင္ျဖစ္၏။


ခ်ဥ္ေပါင္ဖူးေထာင္းႏွင္႔ ႏြားလွ်ာႀကီးရြက္ဟင္းခ်ဳိကို ခံတြင္းမေတြ႔ ေတာ႔ၿပီ။ လုပ္ရေသာအလုပ္မွာ လူ႔ခြန္အား ယုတ္ေလ်ာ႔သလို ေလ်ာ႔နည္းမသြား ေသာ္လည္း သြား မ်ားက်ဳိး၍ အာရုံေၾကာမ်ားက ခ်ည္႔နဲ႔ခဲ႔ၿပီမဟုတ္လား။ ယခင္ ကလို ခံတြင္းမေတြ႔ ေတာ႔ေသာ္လည္း ကိုေဆးရိုးသည္ တစ္လုတ္ၿပီးတစ္လုတ္ ခြံ႔ေန၏ တစ္ပန္းကန္ၿပီး တစ္ပန္းကန္ ကုန္သြားကာ မက်ီးဒန္မွာလည္း ေရစိုသျဖင္႔ ပြပိတ္ေနေသာ ဆန္ေဆး ေတာင္း ထဲသို႔ ထမင္းကို တစ္ေတာင္းၿပီး တစ္ေတာင္း ထည္႔ေနရသည္။


ထမင္းတထည္႔တည္းထည္႔ေနရေသာ္လည္း ကိုေဆးရိုး၏ မ်က္ႏွာျပင္၌ ထမင္းစားလိုက္ရသည္႔ အတြက္ ဗိုက္ျပည္႔ရုံမ ွအပ ထို႔ထက္ပိုမိုေသာ ႏွစ္သက္ေက်နပ္မႈ ေပၚေပါက္မလာေပ။

တဲအတြင္း၌ တိတ္ဆိတ္ေနေပသည္။ တဲေခါင္းရင္းဘက္မွ ႏြားႏွစ္ေကာင္၏ တရွဴးရွဴးျဖင္႔ အစာ ထိုးေမႊ စားေသာက္ေနသံကိုၾကားရသည္။ တဲအတြင္း၌ တစ္ခ်က္တစ္ေလ ပန္းကန္ႏွင္႔ ဇြန္းၿမီး ထိခိုက္မိသံ ေပၚလာတတ္၏။ အုန္းျမတို႔ တလင္းဆီမွာ တစ္ေျဖာင္းး္ေျဖာင္းျဖင္႔ ေကာက္ေပါက္ ေနၾကေလၿပီ။ ကို္ေဆးရိုးသည္ ခ်ဥ္ေပါင္ဖူးအေထာင္းသက္သက္ခ်ည္း လက္ညွိဳးျဖင္႔ေကာ္လိုက္၏။ လက္ကို ပါးစပ္ထဲသို႔ မခြံ႔ေသးဘဲ ခါးဆန္႔ကာ နားစြင္႔ေထာင္လိုက္သည္။ ခပ္လွမ္းလွမ္း တာလမ္းဆီမွ ကားသံလိုလို ဘာလိုလို ၾကားရ၏။


“ဘာသံလဲဟင္” မက်ီးဒန္က မ်က္လုံးျပဴး၍ေမးသည္။ “သံခ်ပ္ကားမ်ားလား” “ဘယ္မွာမ်ား တိုက္ပြဲ ျဖစ္ေနျပန္ပါလိမ္႔။ ဘုရားသၾကားမလို႔ မေသမေၾကၾကပါနဲ႔ေတာ္” ကိုေဆးရိုးက သံခ်ပ္ကားဟုဆိုလိုက္သျဖင္႔ သံခ်ပ္ကာကားဟူသည္ အျပင္းအထန္တိုက္ပြဲျဖစ္မွ လာေလ႔ရွိသည္ဟုနားလည္ထားေသာ မက်ီးဒန္က ရင္ကိုလ်က္ အရမ္းကာေရာ ဆုေတာင္း ျခင္းျဖစ္ေပသည္။

“ဟယ္နင္႔မွာ ရမ္းၿပီးဆုေတာင္းေန။ သံပုံးေတြတင္ၿပီး ဒုန္းေမာင္းသြားတဲ႔ရထား (ျမင္းလွည္း)လားမွ မသိဘဲ ကိုေဆးရိုးက ေျပာေျပာဆိုဆို တဲျပင္ဘက္သို႔ထြက္လာကာ တာလမ္းဆီသို႔ခပ္သြက္ သြက္ေလွ်ာက္လာခဲ႔၏။ တဲထဲကထြက္စတြင္ အလင္းမွ အေမွာင္သို႔ ကူးစမုိ႔ ဘာမွ်မျမင္ရေပ။ တျဖည္းျဖည္း တာလမ္းေပၚမွာ တရိပ္ရိပ္ သြားေနေသာ မည္းမည္းႀကီးကို ျမင္ရသည္။ မိမိႏွင္႔ မလွမ္းမကမ္းတြင္လည္း မိမိနည္းတူ ထြက္ၾကည္႔ ေနသူမ်ားကို ေတြ႔ရ၏။


“အုန္းျမ အဲတာဘာႀကီးလဲဟ” ကိုေဆးရိုးက လူရိပ္သ႑ာန္ ကို အုန္းျမဘဲဟု မွန္းဆၿပီး ေမးသည္။”လယ္ထြန္စက္ႏွင္႔တူတာပဲ။ အုန္းျမကလည္း ခပ္၀ါး၀ါးပဲ ေျဖႏုိင္၏။ သို႔ေၾကာင္႔ ကိုေဆးရိုးက တေရြ႕ေရြ႕ လိပ္သြားသြားေသာ မည္းမည္းအရာကို လွမ္းၾကည္႔လိုက္ရာ မိမိတို႔ဘက္သို႔ လူတစ္ေယာက္ ေျပးလာသည္ကို ျမင္ရ၏။ “ဟဲ႕ဘယ္သူလဲ” က်ဳပ္ပါဗ်” ညေနက မန္းက်ည္းသီးေကာက္ေကြးကို ေလာက္ေလးျဖင္႔ေဆာ္”ဟု ေအာ္ဆိုေသာ ၾကည္စိန္ျဖစ္ေပသည္။


“အခုေမာင္းသြားတာ ဘာႀကီးလဲကြေဟ” အုန္းျမက ၀င္ေမးသည္။ “လယ္ထြန္စက္ႀကီးကြ” ၾကည္စိန္က ေမာသံ ကေလး မေပ်ာက္တစ္ေပ်ာက္ျဖင္႔ေျဖေလသည္။ “လယ္ထြန္စက္က ဘာလုပ္ဖို႔မ်ားဘာလိမ္႔” ဟ လယ္ထြန္စက္ ဆိုတာ လယ္ထြန္ဖို႔ပဲေပါ႔ဟ ဘာလုပ္ရမလဲလို႔”


ကိုေဆးရိုးကေတာ႔ အုန္းျမႏွင္႔ ၾကည္စိန္တို႔ၾကားသို႔ ဘာမွ်၀င္မေျပာဘဲ လယ္ထြန္စက္ မည္းမည္းႀကီးကိုသာ မျမင္မကန္းျဖင္႔ လွမ္းၾကည္႔ေမွ်ာ္ေငးေန၏။ လယ္ထြန္စက္ဟု ၾကည္စိ္န္ ကေျပာေသာ အရာႀကီးသည္။ ဖားျပဳတ္ပင္ “ေပါင္း” ကို ေက်ာ္လြန္သြားကာ အသံမွ်သာ သဲ႔သဲ႔ၾကားရေတာ႔သည္။ သို႔တိုင္ေအာင္ ကိုေဆးရိုးကေတာ႔ ေငးေမွ်ာ္ျမဲ ေငးေမွ်ာေန၏။ သူ႔ေရွ႕ရွိ ေမွာင္လဟာအတြင္း၀ယ္ ၿငိမ္၀ပ္ေနသည္။ ထိုစဥ္တြင္ အုန္းျမေဖ်ာက္ခနဲျမည္ေအာင္ သူ႔ေပါင္ကို သူပုတ္လိုက္၏။


“ဟာ သိၿပီေဟ႔၊ သိၿပီ” “ဘာသိတာလဲ လယ္ထြန္စက္ဆိုတာ ေျမႀကီးေတြကို ဖြဖို႔လို႔ မဟုတ္လား” ၾကည္စိန္ က အုန္းျမကို သေရာ္သည္။ “မင္းေဖကလႊားတဲ႔။ ငါက အေကာင္းေျပာမလို႔ဟာကို” အုန္းျမက ဆဲေရး လိုက္သည္တြင္ ၾကည္စိန္၏ ဟားတိုက္ရယ္ေမာသံက အေမွာင္ တြင္ ပ်ံလႊားသြား၏ “ကဲကြာ ကဲကြာ၊ သိလို႔ေျပာမွာျဖင္႔လည္း ေကာင္းေကာင္းေျပာစမ္းကြာ” ကိုေဆးရိုးက သိခ်င္ေဇာျဖင္႔ ၀င္ေရာက္ဖ်န္ေျဖၿပီး အုန္းျမထံမွလာမည္႔စကားကို နားစြန္႔ေန၏။ “ဒီလိုဗ်ာ၊ ဗိုလ္တဲမွာ စုိက္ပ်ဳိးေရးဆိုင္းဘုတ္တစ္ခုတင္ထားတာ ေတြ႔တယ္ဗ်။ အရင္က က်ဳပ္တို႔ဆီမွာ ဘာစိုက္ပ်ဳိးေရးဌာနမွ မရွိဘူးမဟုတ္လား”။ “ေအးေလ၊ ဒါေတာ႔လည္း သိတာေပါ႔ကြ။ မင္းကို ငါအေျပာခိုင္းေနတာက လယ္ထြန္စက္အေၾကာင္းကြ ကိုေဆးရုိးက ၾကားျဖတ္၍ မာန္သည္။


“ဟုတ္ပါတယ္ဗ်ာ နားေထာင္ပါဦး ဒါနဲ႔က်ဳပ္က ဗိုလ္တဲက ရဲေဘာ္ေတြကို ေမးၾကည္႔ေတာ႔ လယ္ထြန္စက္ တစ္လုံးရယ္၊ ေျမၾသဇာေတြရယ္၊ မ်ဳိးေစ႔ေတြရယ္ေရာက္လာလိမ္႔မယ္တဲ႔”။

“ေျမၾသဇာဆိုပါကလားဟ ၾကည္စိန္ရ”

ကိုေဆးရိုး က တအံ႔တၾသေအာ္မိသည္။ သို႔ေသာ္ ၀မ္းသာျခင္းကား မဟုတ္။ အဘယ္႔ ေၾကာင္႔ဆို ေသာ္ ေရွးသေရာ အခါကမူ ေျမၾသဇာလိုခ်င္လွ်င္ ရန္ကုန္အထိဆင္းရကာ ေစ်းေခါင္ခိုက္ေနေသာ ေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္။ “ဟုတ္တယ္ဗ်။ ေႏြသီးစိုက္ခ်င္တဲ႔သူေတြကို ေျမၾသဇာနဲ႕ မ်ဳိးအလကားေပးမယ္ တဲ႔ဗ်။


“ဟာတယ္ဟုတ္ပါကလား” ၾကည္စိန္က ခုန္၍ေအာ္၏။ “အဲဒီေႏြသီးစိုက္ခ်င္တဲ႔သူေတြကို တစ္ဧက တစ္ဆယ္ႏႈန္း နဲ႔ အဲဒီစိုက္ပ်ဳိးေရးက အငွားထြန္ေပးမတဲ႔ဗ်” ကိုေဆးရိုး တိတ္သြားသည္ ထမင္းႏွင္႔ ဟင္းမ်ား ေပက်ံေနေသာ လက္မ်ားမွာ ေလတိုက္သျဖင္႔ တင္းရင္းလာသည္႔အတြက္ လက္ကို တျပြတ္ျပြတ္စုတ္ရင္း အေတြး ၀င္ေန၏။ သို႕စဥ္ ၾကည္စိန္ကေျပာသည္။

“ငရုတ္စိုက္ရရင္ ေကာင္းမယ္ထင္တယ္ကြ” အုန္းျမကလည္း “ဒို႔ စပါးႏွယ္တာက တလင္းထဲကို ေကာက္လႈိင္း ေရာက္ေနမွေတာ႔ ဘယ္အခ်ိန္မွဘဲ ႏွယ္ႏွယ္ ျဖစ္ေနၿပီကြ။ အဲဒါအသာထားၿပီး ငါ႔က်င္းလယ္ ၂၀စိုက္ ကိုပဲၾကဲလိုက္ရရင္ ဟန္မွာပဲေဟ႔”။


“ေနစမ္းပါဦးကြာ” ကိုေဆးရိုးက ေလးပင္စြာျဖင္႔ ၾကားျဖတ္ေျပာလိုက္သည္။ “ထြန္တာစိုက္တာက ေတာ႔ ဟုတ္ပါၿပီ။ အပင္ေတြမေအာင္မခ်င္း အခုရွိေနတဲ႔ အစို ကျမဲပါ႔မလားကြ” “ဟာဟုတ္သဗ်ဳိ႕” ၾကည္စိန္မွာ အေရးႀကီးေသာ အခ်က္ကို ယခုမွသတိရသျဖင္႔ အထိတ္တလန္႔ေအာ္၏။ သို႔ေသာ္” ေႏြသီး တကယ္ လုပ္ၾကရင္ ေျမာင္းဘက္ကေရလႊတ္ေပးမတဲ႔ဗ်” ဟု အုန္းျမင္႔က ထပ္ဆင္႔ေဖာက္သည္ခ်လုိက္ေသာခဏ၌ ကိုေဆးရိုး ၏ အသံသည္ တလင္းသိုက္မ်ားသို႔ပင္ က်ယ္ေလာင္စြာ ပ်ံဟိန္းသြားေလ၏။ “ဟာ ဟုတ္ၿပီေဟ႔။ ပဲႀကီးတစ္ဧက ပက္ထားသကြ။ ထပ္ၿပီးေတာ႔လည္း စိုက္လိုက္ဦးမဟ။ ဟုတ္ၿပီ။ ကိုေဆးရိုးသည္ သတင္းေကာင္း ကို မက်ီးဒန္အားေျပာၾကားရန္ တဲကုပ္ဆီသို႔ အေျပးလာခဲ႔သည္။ မက်ီးဒန္သည္ တဲေပါက္၀ ၌ ရပ္၍ ေဆးလိပ္ဖြာေန၏။


“မက်ီးဒန္ေရ ၾကားၿပီးၿပီလားေဟ႔” က်ဳပ္လာၿပီးနားေထာင္လို႔ ၾကားၿပီးပါၿပီေတာ္။ ကဲကဲ ေျပာစရာ ရွိတာေနာက္မွေျပာ။ ထမင္းစားလိုက္ဦး” ေအးေအး၀မ္းသာလိုက္တာဟာ”

ကိုေဆးရိုး သည္ ၀မ္းသာအားရျဖင္႔ လက္ကိုထပ္၍ေဆးၿပီး ထမင္းကို ကုန္းေလြးလိုက္သည္။ ေစာ ေစာက စားခဲ႕ရေသာ ခ်ဥ္ေပါင္ဖူးအေထာင္းႏွင္႔ဲႏြားလွ်ာႀကီးရြက္ ဟငး္ခ်ိဳပင္ျဖစ္ကာ ေအးစက္၍ ေနေပၿပီ။ သုိ႔ရာတြင္ ေအးစက္ေနေသာ ယခုထမင္း က ပူေႏြးေနေသာ ေစာေစာက ထမင္းဟင္း ထက္ ကိုေဆးရိုး၏ခံတြင္း အရသာ ရွိလွေပသတည္း။


--------------------


ဆင္ျဖဴကၽြန္းေအာင္သိန္း


SATURDAY, MARCH 17, 2012


[ White Dreams ဘေလာ့ဂ္မွ ကူးယူပါသည္။ ဘေလာ့ဂ္ဂါအား ေက်းဇူးတင္ပါသည္။]