Wednesday, 31 October 2018

က်ိန္စာ ( ဇာတ္သိမ္းပိုင္း)

က်ိန္စာ


♥♥♥♥♥


( ဇာတ္သိမ္းပိုင္း)


 ေမာင္သစ္ဆင္း


ေဖေဖသည္ အိပ္ခန္းတြင္းသုိ႔ ဝင္ေရာက္ေပ်ာက္ကြယ္သြားေသာ ေမေမ့ကို မႈန္ရီစြာ ေငးၾကည့္ရင္း က်န္ရစ္ခဲ့၏။


ညသည္ တိတ္ဆိတ္စြာ ေ႐ြ႕လ်ားလ်က္႐ွိသည္။


စကၠန္႔မ်ားကမူ အေရးတႀကီး ေျပးလႊားေနဆဲ။


ေဖေဖသည္ ဧည့္ခန္းတြင္း ကုလားထုိင္ေပၚ၌ ေခါင္းငိုက္စိုက္ခ်ကာ ၿငိမ္သက္ေနေလသည္။


အနီးအနား အိမ္တစ္အိမ္ဆီမွ ျမန္မာပိုင္း အစီအစဉ္ ၿပီးဆံုးသြားသည့္ တီးလံုးသံကို ၾကားရသည္။


အျပင္ဘက္၌ ေလထန္ေနဆဲ။


ေဖေဖသည္ ေခါင္းကို ျဖည္းညင္းစြာ ေမာ့လုိက္၏။ မ်က္လံုးမ်ား နီရဲေနသည္။ ထိုမ်က္လံုးမ်ားသည္ နံရံေပၚ႐ွိ မွန္ေဘာင္သြင္း စကၠဴခ်ပ္ေပၚသို႔ ေရာက္႐ွိသြားသည္။ စာ႐ြက္ထိပ္ပိုင္း႐ွိ ကမၻာ့က်န္းမာေရး အဖြဲ႕ႀကီး၏ တံဆိပ္အမွတ္အသားကို ေဖေဖ့ေနရာမွပင္ ထင္႐ွားစြာ ျမင္ႏုိင္သည္။


ေဖေဖ ေနရာမွ ျဖဳတ္ခနဲ ထကာ မွန္ေဘာင္သြင္း စာ႐ြက္ေရွ႕ တည့္တည့္သို႔ သြားေရာက္၍ ရပ္သည္။ စာ႐ြက္ကို စူးစုိက္၍ ၾကည့္သည္။ စာ႐ြက္တြင္ ပါ႐ွိေသာ စာသားမ်ားကုိ တစ္လံုးခ်င္း ဖတ္႐ႈေနသည့္ႏွယ္ ေဖေဖ့ႏႈတ္ခမ္းမ်ားက ႐ြ႐ြ လႈပ္ေနသည္။ မၾကာခင္ အသံ တျဖည္းျဖည္း က်ယ္လာ၏။


“ကိုင္း ဘယ့္ႏွယ္႐ွိစ။ ဘာတတ္ႏိုင္ေသးလဲ။ ဘာေျပာခ်င္ေသးလဲ။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဘာေျပာခ်င္ၾကေသးလဲ”


ေဖေဖသည္ စာ႐ြက္ေပၚက စာေၾကာင္းမ်ားအတုိင္း မွန္သားျပင္ေပၚမွ အသာအယာ ပြတ္သတ္ေနေလသည္။ ေဖေဖ့အသံသည္ တျဖည္းျဖည္း တိုးညင္းသြားျပန္သည္။ ႏႈတ္ခမ္းမ်ားကေတာ့ တ႐ြ႐ြ လႈပ္ဆဲ။


အိမ္ေ႐ွ႕တံခါးသည္ အသံမျမည္ဘဲ ပြင့္ဟ၍ လာသည္။ သားလတ္သည္ ေစြ႕ကနဲ ဝင္လာကာ တံခါးကို ျပန္ေစ့လိုက္သည္။ သူ႕ကို ေက်ာေပးလ်က္ နံရံေပၚမွ မွန္ေဘာင္သြင္း စကၠဴခ်ပ္ကို စူးစုိက္ေငးေမာေနေလေသာ ဖခင္ျဖစ္သူအား ျမင္လိုက္ရေသာအခါ အသာ ကိုယ္႐ွိန္သတ္လိုက္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ တံခါးဝမွေန၍ မ်က္ေတာင္ပုတ္ခတ္လုပ္ကာ ဖခင္ကို ၾကည့္ေနေလသည္။ ၾကည့္ေနရင္းနဲ႔ သားလတ္မ်က္ႏွာ ၿပံဳးလာသည္။ ေဖေဖသည္ မွန္သားျပင္ကို ပြတ္သတ္ေနရာမွ ေနာက္သို႔ တလွမ္းခ်င္း ဆုတ္လိုက္၏။ မ်က္ႏွာအမူအရာက တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလာသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေခါင္းယမ္းလိုက္၏။


တံခါးဝမွ သားလတ္သည္ ဖခင္နည္းတူ ေခါင္းယမ္း၏။


ေဖေဖ ခါးေထာက္လုိက္သည္။

သားလတ္ကလည္း ခါးေထာက္၏။


ေဖေဖသည္ စာ႐ြက္ကို ၿငိဳးသူရန္ဘက္သဖြယ္ ၾကည့္ေနေလသည္။

သားလတ္သည္ ဖခင္ကို ၿပံဳး၍ ၾကည့္ေနသည္။


ခဏၾကာေသာ္ ေဖေဖသည္ ေနရာမွ ခ်ာကနဲ လွည့္ထြက္လိုက္သည္။ ထိုအခါ တံခါးဝ၌ ခါးေထာက္၍ ၿပံဳးေနေသာ သားလတ္ႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္း ဆုိင္မိသြား၏။ သားလတ္က ခါးေပၚမွ လက္ကို အျမန္ခ်၍ “ေဖေဖ” ဟု ေခၚလုိက္သည္။ ေဖေဖသည္ မ်က္ႏွာထားကုိ ျပန္လည္ ျပင္ဆင္လိုက္၏။


“သားလတ္ စာမက်က္ဘဲ ဗြီဒီယို သြားၾကည့္ေနတယ္ဆို”


“ဟုတ္တယ္ ေဖေဖ အရမ္းအရမ္းေကာင္းတဲ့ ကားပဲ ေဖေဖရာ။ ေအာ္ပေရး႐ွင္း ေဒးဘရိတ္ တဲ့။ လူငယ္ကေလး ငါးေယာက္နဲ႔ နာဇီေတြနဲ႔ ခ်ၾကတာ”


“နာဇီေတြ ေသသြားေရာလား”


“ဟင့္အင္း လူငယ္ေလးေယာက္လံုး ေသသြားတယ္။ ဟိုတစ္ေယာက္က သစၥာေဖာက္လို႔။ သူက မိန္းမေရာ ကေလးေရာရသြားေတာ့ သစၥာေဖာက္တာေပါ့။”


ေဖေဖသည္ သားလတ္ကို အလန္႔တၾကား ၾကည့္လိုက္၏။


“ေနာက္ဆံုးအခန္းက အေကာင္းဆံုးပဲ။ သစၥာေဖာက္တဲ့ေကာင္က လိုက္ျပလို႔ သူတို႔ ပုန္းေနတဲ့ ဘုရား႐ွိခိုးေက်ာင္းႀကီးကို နာဇီေတြ ဝိုင္းမိသြားတယ္။ သူတို႔ကလည္း ျပန္ခ်တာပဲ။ ေနာက္ဆံုး ေကာင္ေလးႏွစ္ေယာက္ပဲ က်န္တယ္။ ေျမေအာက္ အခန္းက်ဉ္းေလးထဲမွာ ပိတ္မိေနၾကတာ။ နာဇီေတြက အဲဒီအခန္းေလးကို အျပင္ကေန ေရေတြ သြင္းထည့္လိုက္တာ ေဖေဖရာ။ ေကာင္ေလးႏွစ္ေယာက္ လည္ပင္းအထိ ေရေတြ တက္လာတယ္။


အဲဒီမွာ နာဇီေတြက ခိုင္းလို႔ သစၥာေဖာက္ကလည္း သူ႕အေဖာ္ေတြကို လက္နက္ခ်ဖို႔ ေအာ္ေျပာရတယ္။ ဘယ္ခ်မလဲ။ ဟိုႏွစ္ေယာက္က တစ္ေယာက္ေခါင္း တစ္ေယာက္ ေသနတ္ေတ့ၿပီး ဝမ္း တူး သရီး ဆုိ ေမာင္းကို ျဖဳတ္ခ်ၾကတာ။ ေသနတ္သံလည္း ၾကားေရာ သစၥာေဖာက္ရဲ႕ မ်က္ႏွာႀကီးဟာ…”

“သားလတ္…”


ေဖေဖ့အသံသည္ မာေက်ာစြာ ထြက္ေပၚလာ၏။


“ေနာက္ကို ဒီလုိ ဇာတ္ကားမ်ိဳးေတြ မၾကည့္ရဘူး။ သြားစာက်က္ေခ်။ ႐ွစ္တန္းဟာ အေရးႀကီးတယ္ဆုိတာ မသိဘူးလား”


သားလတ္သည္ အတြင္းခန္းသို႔ ခုန္ေပါက္၍ ေျပးဝင္သြား၏။


“မင္းအစ္ကိုေရာ ဘယ္သြားလဲ”


“လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ ကဗ်ာစာမူခ ရလို႔တဲ့။ သူ႕သူငယ္ခ်င္းေတြကို လက္ဖက္ရည္တိုက္ေနတယ္။ သားလည္း ဝင္ေသာက္ခဲ့ေသးတယ္”


“ဘာ… သူက ကဗ်ာေရးတယ္”


“ဒီလမွ စပါတာတဲ့။ ဘာမဂၢဇင္းဆုိလား”


ေဖေဖသည္ အတန္ၾကာ ေငးငိုင္ေနသည္။ ထို႔ေနာက္ မွန္ေဘာင္သြင္း စကၠဴ႐ွိရာသို႔ သြားျပန္သည္။ စာ႐ြက္ကို ေမာ့ၾကည့္ၿပီး တီးတိုးေျပာလိုက္၏။


“ၾကားၾကရဲ႕လား။ က်ဳပ္သားက ႐ုပ္႐ွင္ထဲက သစၥာေဖာက္ကို မုန္းေနတယ္။ အခု သူ႕အေဖက ကိုယ္ျမတ္ႏိုးတဲ့ အလုပ္ကို သစၥာေဖာက္ရမယ့္ အေျခအေနျဖစ္ေနတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ ဘာေျပာခ်င္ၾကေသးလဲ”


ထို႔ေနာက္ ေဖေဖသည္ ကုလားထုိင္ေပၚတြင္ အ႐ုပ္ႀကိဳးျပတ္ ထိုင္ခ်လိုက္ေလသည္။


ေဖေဖထုိင္လိုက္သည္ႏွင့္ အိမ္ေ႐ွ႕တံခါးသည္ ပြင့္ဟ၍ လာျပန္ကာ သားႀကီး ဝင္လာေလသည္။


“ဟင္ ေဖေဖ မအိပ္ေသးဘူးလား။ ညီေလးေကာ ျပန္ေရာက္ၿပီလား”


“ၾသ… ကဗ်ာဆရာႀကီး ႂကြပါဦးခင္ဗ်ား”


သားႀကီးသည္ ဖခင္အနီးသို႔ တိုးေ႐ႊ႕လာကာ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွ ကုလားထုိင္တြင္ ဝင္ထိုင္သည္။


“သားလက္ထဲက စာအုပ္က သားကဗ်ာပါတဲ့ မဂၢဇင္းလား”


“ဟုတ္တယ္ ေဖေဖ။ ညီေလး ေျပာထားၿပီထင္တယ္”


“ေဖေဖ့ကို ျပစမ္း”


သားႀကီးက အသင့္ညႇပ္ထားေသာ ေနရာကို ဖြင့္ကာ လွမ္းေပးလိုက္သည္။ ေဖေဖက စာအုပ္ကို မီးေရာင္ေအာက္တြင္ ေထာင္ၿပီး မ်က္လံုးမ်ားကို ေမွးကာ အသံထြက္၍ ဖတ္လုိက္သည္။

“ဆီပူအိုးမွ ခုန္ခ်ၾကသူမ်ား”


ေဖေဖသည္ စာအုပ္ေပၚမွ ေက်ာ္၍ သားႀကီးကို ၾကည့္လိုက္သည္။ သားႀကီးက ဖခင္ကို ၿပံဳးျပ၏။ ေဖေဖက ဆက္၍ ႐ြတ္ဖတ္သည္။


“နိဗၺာန္ျဖစ္ျဖစ္ ငရဲျဖစ္ျဖစ္ ဘာအေရးလဲ

လာ… ခုန္ခ်ၾကမယ္ အေမွာင္ထဲ 

မသိမႈရဲ႕ ေခ်ာက္ထဲမွာ 

ငါတို႔ အသစ္တစ္ခုကို ေတြ႕႐ွိမွာ အေသအခ်ာ”


ေဖေဖသည္ စာအုပ္ကို ျပန္ခ်လိုက္၏။


“ဒါ သားေရးတာေပါ့”


“ဆက္ဖတ္ေလ ေဖေဖ။ အခုဟာက ျပင္သစ္ကဗ်ာဆရာ ေဘာ္ဒလဲရဲ႕ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို ယူသံုးထားတာ။ သားေရးတာကို ဆက္ဖတ္ပါ”


“ဒီေလာက္ဆို လံုေလာက္ၿပီ။ ဒါ ဘာ မဂၢဇင္းလဲ”


“… တဲ့။ ဒီလ ပင္လယ္ေကြ႕စစ္ပြဲ ေဆာင္းပါး ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္။ ဖတ္ၾကည့္စမ္းပါ ေဖေဖ။ ဒါနဲ႔ ကမၻာစစ္ေနာက္တစ္ခုမ်ား ထပ္ျဖစ္ဦးမလား။ ေဖေဖ ဘယ္လုိထင္လဲ”


“စစ္ကေတာ့ ျဖစ္မွာပဲ”


“ေသခ်ာရဲ႕လား ေဖေဖ”


“ေသခ်ာတယ္”


“ဘယ္သူနဲ႔ ဘယ္သူ ျဖစ္ၾကမွာလဲ”


“ေဖေဖနဲ႔ သားေပါ့။ သားကဗ်ာေတြ ဆက္ေရးေနရင္ ေဖေဖနဲ႔ စစ္ျဖစ္မွာပဲ”


သားႀကီးသည္ ဖခင္ကို နားမလည္စြာ ၾကည့္သည္။


“ေဖေဖ ဘယ္လို ျဖစ္တာလဲ”


“ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲ ဆုိေတာ့ သားကို ကဗ်ာဆရာ မျဖစ္ေစခ်င္တာပဲ”


သားႀကီးသည္ ဖခင္ကို အတန္ၾကာ စူးစိုက္ၾကည့္ေန၏။


“ဒါျဖင့္ ေဖေဖက ဘာျဖစ္ေစခ်င္လုိ႔လဲ”

“ဘာမွ မျဖစ္ေစခ်င္ဘူး။ သားကို သာမန္လူတစ္ေယာက္ပဲ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ပညာသင္ စီးပြား႐ွာ၊ အိမ္ေထာင္ျပဳ စီးပြား႐ွာ၊ မ်ိဳးဆက္ျဖန္႔ – စီးပြားပို႐ွာ – ႐ွာ – ႐ွာ။ အခ်ိန္တန္ေတာ့ အသာကေလး ေသသြား။ ဒီလုိ ဘဝမ်ိဳးက Side Effect နည္းတယ္။ အပိုအႏၱရယ္ နည္းတယ္ေပါ့ကြာ”


“မစိမ္းပင္ ရဲ႕ ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္ ႐ွိတယ္ ေဖေဖ။ ‘အတၱမဲ့ မာနျဖင့္၊ ဘဝကို ထုဆစ္၊ ေခတ္ကို ထမ္းပိုး၊ ႐ိုးသား၏ ရဲရင့္စြာ’ တဲ့။ သားက အတၱကို အနာဂတ္ပို႔ထားခ်င္တာ။”


“နားေထာင္လို႔ ေကာင္းလိုက္တာ သားရာ၊ ရင္ထဲမွာ နာလိုက္တာ”


“သားမွာ ေ႐ြးခ်ယ္ခြင့္ ႐ွိတယ္ ေဖေဖ”


“သားထင္လို႔ပါ။ မ႐ွိပါဘူး။ ေဖေဖလည္း ဟိုတုန္းက ဒီလုိပဲ ထင္ခဲ့ဖူးတယ္”


“႐ွိကို ႐ွိရမယ္ ေဖေဖ။ ၿပီးေတာ့ သားဟာ လူငယ္တစ္ေယာက္… ”


“ေဖေဖလည္း လူငယ္ ျဖစ္ခဲ့ဖူးတာေပါ့”


သားႀကီးသည္ ႏႈတ္ခမ္းကို ကိုက္၍ အတန္ၾကာ ၿငိမ္သက္ေန၏။ ထို႔ေနာက္ အသက္ကို ျပင္းျပင္း႐ွဴလိုက္သည္။


“ဒါျဖင့္ ေဖေဖ သားတို႔လို ငယ္ခဲ့ဖူးသလား”


“ဘာကြ”


ေနရာမွ ေဖေဖ ဝုန္းကနဲ ခုန္ထသည္။ ကုလားထုိင္သည္ ေနာက္သို႔ လဲၿပိဳသြား၏။


“ျပန္ေမးစမ္း၊ ျပန္ေမးစမ္း”


“ေဖေဖ သားတို႔လို ငယ္ခဲ့ဖူးသလား“


ေဖေဖသည္ သားႀကီးကို မ်က္ေတာင္မခတ္ စိုက္ၾကည့္ေန၏။ ေဖေဖ့မ်က္ႏွာေပၚ၌ အရိပ္မ်ိဳးစံုတို႔ ျဖတ္သန္းေနၾကသည္။


“ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုး ေမးခြန္းကို သားေမးလိုက္တာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေဖေဖ့အတြက္ေတာ့ ေၾကာက္စရာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဟ့ ဒီမွာ သား”


ေဖေဖသည္ စားပြဲကို ေကြ႕ပတ္ကာ နံရံေပၚမွ မွန္ေဘာင္သြင္း စာ႐ြက္ေ႐ွ႕သို႔ သြား၍ ရပ္သည္။


“ေဖေဖ ဒီလို ငယ္ခဲ့ဖူးတယ္”


မွန္သားျပင္ကို လက္ေခ်ာင္းမ်ားျဖင့္ တေဒါက္ေဒါက္ ေခါက္၍ ျပသည္။


“ျမင္ရဲ႕လား။ ေဖေဖ ေဟာဒီလုိ ငယ္ခဲ့ဖူးတယ္ကြ”


ေဖေဖသည္ မွန္ခ်ပ္ကို ညာဘက္လက္သီးႏွင့္ တအားကုန္ ပစ္ထိုးလိုက္၏။


မွန္သားျပင္ ကြဲေၾကသံ၊ မွန္စမ်ား ၾကမ္းျပင္သို႔ လြင့္က်သံမ်ားသည္ နားေၾကာစိမ့္ဖြယ္ ထြက္ေပၚလာသည္။ ေဖေဖ့လက္မွာ ေသြးေတြ ရဲခနဲ ျဖာသည္။


“ေဖေဖ… ”


သားႀကီးသည္ ကုလားထုိင္ကို တြန္းဖယ္ပစ္ကာ ဖခင္ထံ တဟုန္ထိုး ေျပးသြား၏။ ေဖေဖသည္ ၾကမ္းျပင္ေပၚက်ေနေသာ မွန္ကြဲစမ်ားၾကားမွ စာ႐ြက္ကို ေကာက္ယူလိုက္သည္။


“ဒီမွာေလ ေဖေဖ ငယ္ခဲ့ဖူးတာ”


ဆူညံဆူညံ အသံဗလံမ်ားေၾကာင့္ ေမေမႏွင့္ သားလတ္တို႔သည္ ဧည့္ခန္းထဲသို႔ ေျပးထြက္လာၾက၏။


“ဟဲ့ဟဲ့ ဘယ္လိုျဖစ္ၾကတာလဲ။ အို ေမာင့္လက္မွာ ေသြးေတြ … ဘုရား ဘုရား”


ေဖေဖသည္ သားႀကီးကို ေအးခ်မ္းစြာ ၾကည့္လုိက္သည္။


“ဒါပါပဲ သား၊ တကယ္တမ္း အဆံုး႐ႈံး အစြန္႔လႊတ္ မခံႏိုင္ဘဲနဲ႔ ဘာကိုမွ မစြန္႔စားပါေလနဲ႔”


ထို႔ေနာက္ ေဖေဖသည္ အိမ္တြင္းခန္းဆီသို႔ တည္ၿငိမ္စြာ ေလွ်ာက္သြားေလသည္။


------------------------------


ေမာင္သစ္ဆင္း


 (ဟန္သစ္ မဂၢဇင္း၊ အမွတ္ – ၁၂)


by K

Mar 10, 2011


( Myanmar Network ဝက္ဘ္ေပ့ခ်္မွ ကူးယူပါသည္။ ေပ့ခ်္အား ေက်းဇူးတင္ပါသည္။)

က်ိန္စာ ♥ ေမာင္သစ္ဆင္း

က်ိန္စာ


♥♥♥♥♥


 ေမာင္သစ္ဆင္း


အိမ္ေ႐ွ႕တံခါးသည္ အ႐ွိန္ျပင္းျပင္းႏွင့္ ႐ုတ္တရက္ ပြင့္လာ၏။ အျပင္ဘက္တြင္ ေလထန္လ်က္ ႐ွိသည္။


အိမ္တြင္းခန္းသို႔ ေဖေဖ ဝင္လာပံုမွာ ေလက တံခါးကို ေဆာင့္ဖြင့္ေပးလုိက္ၿပီး ေဖေဖ့ကိုပါ တခါတည္း တြန္းသြင္းလိုက္သကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္။


ေဖေဖသည္ တံခါးကို ျပန္ေစ့လိုက္ၿပီး ဧည့္ခန္းထဲသို႔ တစ္ခ်က္ ေဝ့၍ ၾကည့္လိုက္၏။ ေဖေဖ့မ်က္လံုးမ်ားက အနည္းငယ္ ေမွးစင္းေနကာ မ်က္ႏွာမွာ နီေရာင္လြင္ေနသည္။ အနည္းငယ္ ယိမ္းယိုင္ခ်င္ေသာ ေျခလွမ္းမ်ားျဖင့္ ဧည့္ခန္းတြင္းသို႔ ေဖေဖ ဝင္လာသည္။


ဧည့္ခန္းထဲမွာ ေမေမ႐ွိသည္။ သိုးေမြးထိုးတံ တစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ အလုပ္မ်ားေနေသာ ေမေမသည္ ေဖေဖ့ကို တစ္ခ်က္မွ်သာ ေမာ့၍ ၾကည့္သည္။ သိုးေမြးထိုးေနသည့္ ေမေမ့ လက္အစံုက ေဖေဖ ဝင္လာသည္ႏွင့္ မသိမသာ ေႏွးေကြးေလးလံသြားဟန္႐ွိသည္။


ေဖေဖက လက္ဆြဲေသတၱာျပားကို ဗီ႐ိုတစ္ခုအတြင္းသို႔ ပစ္သြင္းလိုက္ၿပီး ဗီ႐ိုတံခါးကို အသံျမည္ေအာင္ ပိတ္လိုက္သည္။ ေလပူတစ္ခ်က္ မႈတ္ထုတ္ကာ အေပၚအက်ႌကို ခၽြတ္သည္။ ေမေမ့ကို မသိမသာ ေစာင္းငဲ့၍ ၾကည့္သည္။


ေမေမသည္ သိုးေမြးကိုသာ ငံု႔၍ သည္းသည္းမည္းမည္း ထိုးလ်က္႐ွိ၏။ အက်ႌကို ခ်ိတ္တြင္ ခ်ိတ္ၿပီးေသာအခါ ေမေမ႐ွိရာသို႔ ေဖေဖ ေလွ်ာက္လာသည္။ ေမေမ့ေဘး႐ွိ ကုလားထုိင္ေပၚသို႔ ေျခပစ္လက္ပစ္ ထိုင္ခ်လိုက္၏။ ေမေမ့ႏွာေခါင္း မသိမသာ ႐ႈံ႕သြားသည္။


“ဘယ္သူေတြနဲ႔ ေတြ႕လာျပန္ၿပီလဲ”


“ဟင့္အင္း ဘယ္သူေတြနဲ႔မွ မေတြ႕ပါဘူး။ ကိုယ္တို႔ အဖြဲ႕ရဲ႕ အႀကိဳေအာင္ပြဲတဲ့ကြာ။ ေဒါက္တာၫြန္႔လြင္က ဒကာခံတာ။ ကိုယ္တို႔ လုပ္ငန္းအေျခအေနေကာင္းတယ္။ ေဆးယဉ္ေနတဲ့ ငွက္ဖ်ားပိုးရဲ႕ လိုက္ဖ္ဆာကယ္ထဲက အဆင့္တစ္ဆင့္မွာ ကိုယ္ခံအား…”


သိုးေမြးခ်ည္လံုးကို စားပြဲေပၚသုိ႔ ပစ္တင္လုိက္သျဖင့္ ေဖေဖ စကားရပ္သြား၏။


“ထမင္းစားဦးမွာလား”


“ဟင့္အင္း မစားေတာ့ဘူး”


ေမေမက ခ်ည္လံုးကို ျပန္ေကာက္ၿပီး ဆက္ထိုးေနသည္။ ေဖေဖသည္ နိမ့္ျမင့္လႈပ္႐ွားေနေသာ ေမေမ့လက္ေခ်ာင္းမ်ား၊ တြန္႔လိမ္ေနေသာ ခ်ည္မွ်င္စမ်ား၊ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ဝင္းလက္သြားတတ္ေသာ သိုးေမြးထိုးတံတို႔ကို အဓိပၸါယ္မ႐ွိ ေငးစိုက္ၾကည့္ေနေသး၏။ ထို႔ေနာက္ မ်က္ႏွာကို လက္ဝါးျဖင့္ တစ္ခ်က္ႏွစ္ခ်က္ ပြတ္သပ္သည္။ အေပၚသို႔ေမာ့၍ မီးေခ်ာင္းကို ၾကည့္သည္။ ဧည့္ခန္းထဲ႐ွိ စာအုပ္ဗီ႐ိုမ်ားကို ၾကည့္သည္။ ထို႔ေနာက္ ေမေမ့ကို ျပန္ၾကည့္သည္။


“ကေလးေတြေရာ”


“အငယ္မက ဖ်ားေနတယ္။ အလတ္ေကာင္က ဗြီဒီယိုတဲ့၊ သားႀကီးက… ”


ေဖေဖ ဆတ္ခနဲ ခါးကို ဆန္႔လိုက္သည္။


“ဟင္ သမီးဖ်ားေနတယ္။ အေတာ္ေလး ဖ်ားလား။ ဘာေဆးတိုက္ထားလဲ”


“ဒီအိမ္မွာ ဘာေဆးေတြမ်ား ႐ွိလို႔လဲ။ ႐ွိလည္း က်ဳပ္က ဆရာဝန္မွ မဟုတ္တာ။ ပါရာစီတေမာ တျပားေတာ့ တုိက္ထားတယ္”


ေဖေဖသည္ ထုိင္ရာမွ ထကာ ဗီ႐ိုဆီသြားသည္။ ဗီ႐ိုကို ဖြင့္၍ အတန္ၾကာ ႐ွာေဖြေန၏။


“႐ွင္ ဘာ႐ွာေနတာလဲ”


“နားၾကပ္”


“ဟုိတေလာကေတာ့ ေအာက္ဆံုးအံဆြဲထဲမွာ ျမင္မိတာပဲ”


ေအာက္ဆံုးအံဆြဲကို ေဖေဖဖြင့္သည္။ နားၾကပ္ကို ေတြ႕၏။


“သမီး အိပ္ေနသလား”


“အင္း”


နားၾကပ္ကို ပုဆိုးႏွင့္ ပြတ္ရင္း အိပ္ခန္းထဲသို႔ ေဖေဖဝင္သြားသည္။ ေမေမက ထုိင္ရာမွ မထ။ အထိုးမွားသြားဟန္တူသည့္ ခ်ည္စကို ျပန္လည္ ေျဖခ်ေနသည္။


ခဏၾကာေသာ္ ေဖေဖ ျပန္ထြက္လာ၏။ နားၾကပ္ကို စားပြဲေပၚ ပစ္တင္လုိက္ၿပီး ကုလားထိုင္တြင္ ဝင္ထိုင္သည္။


“ေခၽြးထြက္တယ္။ သိပ္လည္း မပူေတာ့ဘူး။ ခၽြဲသံလည္း မၾကားဘူး။ အပရိကဖ်ားေလာက္ပဲ ေနမွာပါ။ သမီး တေရးႏိုးရင္ တျပားထပ္တုိက္မယ္။ မနက္မွာ ဖ်ားေသးရင္ ခင္ေမာင္သန္းဆီ ျပတာေပါ့။”


ေမေမ့မ်က္ႏွာ၌ မဲ့ၿပံဳးတစ္ခု ေပၚလာကာ ဟင္းကနဲ တစ္ခ်က္ရယ္ေလသည္။


“ဖေအဆရာဝန္ တစ္ေယာက္လံုး ျဖစ္ေနၿပီး ကၽြန္မ ကေလးေတြလည္း ကံဆုိး႐ွာပါတယ္။ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ေဒါက္တာခင္ေမာင္သန္းနဲ႔ပဲ”


ေဖေဖ့မ်က္ႏွာေပၚက အနီေရာင္သည္ လြင္ရမွ ႐ုတ္ခ်ည္း ရင့္သြား၏။ ေမေမ့ကို ဆတ္ခနဲ လွမ္းၾကည့္သည္။


“ေဟ့ ငါက ေဆးကုတဲ့ ဆရာဝန္ မဟုတ္ဘူး”


“႐ွင္က ဒါကိုပဲ ဂုဏ္ယူေနတယ္ေပါ့”


ေဖေဖႏွင့္ ေမေမသည္ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ စူးစူးရဲရဲ စိုက္ၾကည့္ေနၾကသည္။ ခဏၾကာေသာ္ ေဖေဖ သက္ျပင္းခ်လိုက္သည္။


“တုိ႔ေဆးေလာကမွာ အဆုိတစ္ခု႐ွိတယ္။ ေဆးကုသေသာ ဆရာဝန္သည္ ေကာင္း၏။ ပညာေပးေသာ ဆရာဝန္သည္ ပိုေကာင္း၏။ သုေတသနလုပ္ေသာ ဆရာဝန္ကား အေကာင္းဆံုးျဖစ္၏ တဲ့။ မင္းနားလည္ဖို႔ ေကာင္းတယ္။ တဆိတ္႐ွိ ဒါကိုပဲ ခလုတ္တိုက္ေန။”


“ေၾသာ္ ဟုတ္လား သည္းခံပါ႐ွင္။ ဆရာဝန္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ႐ွိမွန္း အစက ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးမ မသိခဲ့လို႔ပါ။ ႐ွင္နဲ႔ မရခင္ကတည္းကသာ သိခဲ့ရင္ ကၽြန္မဘဝ…”


“ခင္… ေတာ္ေတာ့ကြာ၊ ဒါေတြ အပ္ေၾကာင္းထပ္လွၿပီ။ ကိုယ္ေတာင္းပန္ပါတယ္ ေတာ္ၾကစို႔။”


ေဖေဖသည္ လက္ႏွစ္ဘက္ကို အသာခါကာ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ဟန္ျဖင့္ ေခါင္းယမ္းလ်က္႐ွိသည္။


“မေတာ္ႏိုင္ေသးဘူး။ ဒီည ႐ွင့္ကို ေျပာစရာေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိတယ္”


ေမေမ့မ်က္လံုးမ်ား အတြင္း၌ သိုးေမြးထိုးတံ၏ ေတာက္ေျပာင္မႈမ်ိဳးကို ျမင္ေတြ႕ေနရသည္။ ေဖေဖက ေခါင္းယမ္းဆဲ။


“ဒီမယ္ ႐ွင့္ကို ေျပာစရာ ႏွစ္ခ်က္ ႐ွိတယ္”


“ေအး ေျပာ ေျပာ တကယ္လုိ႔ နံပါတ္ ၃ အခ်က္ပါ ႐ွိေသးရင္လည္း ဆက္ေျပာ”


“ေျပာရမွာပဲ၊ ကဲ နံပါတ္တစ္အခ်က္… ႐ွင္ ေငြ ေျခာက္သိန္း ႐ွာႏိုင္သလား”


“ဘာ… ေျခာက္သိန္း”


ေဖေဖသည္ မ်က္ခံုးႏွစ္ဘက္ ပင့္လ်က္ ေမေမ့ကို အလန္႔တၾကား ၾကည့္၏။


“ေျခာက္သိန္း ဘာလုပ္ဖို႔လဲ”


“ဘာလုပ္ရမွာလဲ။ တုိက္ခန္းဝယ္ဖို႔ေပါ့”


“ဘာတိုက္ခန္းလဲ၊ အခု အိမ္ခန္းက…”


“ေန႔လည္က အိမ္႐ွင္ အဖြားႀကီး လာသြားတယ္။ အခုေနရာေတြကို ကန္ထ႐ိုက္နဲ႔ တိုက္ေဆာက္ေတာ့မယ္။ ေျမညီထပ္လိုခ်င္ရင္ တစ္ခန္းေျခာက္သိန္း၊ ယူႏိုင္ရင္ ယူ၊ မယူႏိုင္ရင္ ယူမယ့္သူေတြ တန္းစီေနတယ္။ အဲ… အေပၚဆံုးထပ္ ဆုိရင္ေတာ့ နည္းနည္း ေဈးေလ်ာ့မယ္။ ဘယ္ေလာက္လဲ သိလား”


ေဖေဖသည္ ေမေမ့ကို ေၾကာင္ၾကည့္ေနရာမွ မ်က္ႏွာလႊဲလိုက္သည္။


“မသိခ်င္ဘူး”


ေမေမသည္ ခ်ည္လံုးကို စားပြဲေပၚသို႔ ပစ္ေပါက္လိုက္သည္။


“မသိခ်င္လို႔ ရမလား၊ ဒါ အိမ္ေထာင္ဦးစီးတစ္ေယာက္ ေျပာရမယ့္ စကားလား။ ႐ွင္ေတာ္ေတာ္ တာဝန္မဲ့”


ေမေမသည္ အသံတုန္လာ၏။ ေဖေဖက လက္ဝါးကာျပန္သည္။


“ကဲ ကဲ သိခ်င္တယ္ ဘယ္ေလာက္တဲ့လဲ”


“ႏွစ္သိန္း”


ေဖေဖသည္ ေအာက္ႏႈတ္ခမ္းကို မသိမသာ ကိုက္လိုက္သည္။


ညာဘက္လက္ကို ဆုတ္ခ်ည္ျဖန္႔ခ်ည္ လုပ္ေန၏။


“ဘယ္လုိလဲ၊ ႏွစ္သိန္းေလာက္ေတာ့ ႐ွင္ ႐ွာႏိုင္မလား။ မ႐ွာႏိုင္ရင္ အိမ္႐ွင္က ထြက္ခ ႏွစ္ေသာင္းေပးမယ္တဲ့။ ေဂ်ာင္းေပေတာ့ပဲ။ ကၽြန္မတို႔ကလည္း ကိုယ့္အဆင့္အတန္း အက်ခံၿပီး ဘယ္ေလာက္ရမွ ထြက္ေပးႏိုင္မယ္ ဘာညာေတြ လုပ္မေနခ်င္ဘူး။ ကဲ ဘယ္လုိ စိတ္ကူးရသလဲ။ တစ္ခုေတာ့ ႐ွိတယ္ေနာ္။ ကၽြန္မ မိဘဆီကေတာ့ လံုးဝ မစဉ္းစားပါနဲ႔ေတာ့။ ေမေမတို႔မွာ ကၽြန္မတို႔ကို လွမ္းလွမ္းၿပီး ဖို႔ေနရတာ မ်ားလွၿပီ။ သမီး ေမြးၿပီးကတည္းက လစဉ္ လွမ္းလွမ္း ေထာက္ေနရတာ။ ဒီၾကားထဲ အေၾကာင္းကိစၥေပၚလာတိုင္း သြားၿပီး အပူကပ္ရေသးတယ္။


ေမေမဆိုရင္ ေ႐ွ႕တမ်ိဳး တိတ္တိတ္တမ်ိဳး သူ႕သမီးကို ေပးေနရတာ။ မႏွစ္က မံု႐ြာ ခဏ ျပန္တုန္းကဆုိ ေမေမက ညည္းတို႔မွာလည္း ဒီအတိုင္းသာဆုိ ခက္ရခ်ည္ရဲ႕တဲ့။ ၿပီးေတာ့ ပြဲ႐ံုကလည္း လုပ္ငန္းႀကီးလာေတာ့ အရင္းမ်ားေနတယ္။ ဒီတခါေတာ့ ေမေမတို႔ကို ဒုကၡမေပးခ်င္ေတာ့ဘူး။ ညီအစ္မေတြရဲ႕ မ်က္ေစာင္းဒဏ္လည္း မခံႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ႐ွင္မ႐ွက္ေပမယ့္ ကၽြန္မ ႐ွက္တယ္။ အဲဒါ ႐ွင္ စဉ္းစားပါ”


ေမေမေျပာေနသည့္ တခ်ိန္လံုးတြင္ ေဖေဖသည္ ကုလားထိုင္ကို ေက်ာမွီလိုက္ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ဦးေခါင္းေနာက္တြင္ ယွက္ကာ ေ႐ွ႕တည့္တည့္မွ နံရံကို စူးစူးစုိက္စုိက္ ၾကည့္ေနေလသည္။ နံရံေပၚတြင္ မွန္ေဘာင္သြင္း၍ ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာ စာ႐ြက္တစ္႐ြက္ ႐ွိသည္။ ထိုစာ႐ြက္မွာ ကမၻာ့က်န္းမာေရး အဖြဲ႕ႀကီးမွ ေပးပို႔ေသာစာ ျဖစ္သည္။ ေဆးပညာဂ်ာနယ္တြင္ ပါ႐ွိေသာ ေဖေဖ့ သုေတသနေတြ႕႐ွိခ်က္စာတန္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေပးပို႔သည့္ ေက်းဇူးတင္ ခ်ီးက်ဴးေၾကာင္း သဝဏ္လႊာ ျဖစ္ေလသည္။ မ်က္ေတာင္မခတ္ ေငးစိုက္လ်က္႐ွိေသာ ေဖေဖကေတာ့ ဘာကိုမွ ျမင္ဟန္မတူ။


ေမေမသည္ ေဖေဖ့ကို ထြင္းေဖာက္၍ ၾကည့္လိုက္၏။


“ဘယ္လိုလဲ ေဒါက္တာ။ ျဖစ္ႏိုင္ရဲ႕လား”


ေဖေဖသည္ ေမေမ့ကို ၾကည့္လည္းမၾကည့္၊ ေျဖလည္း မေျဖ၊ မႈန္ေတေသာမ်က္ႏွာသည္ စားပြဲခင္းေပၚ၌သာ စြဲၿမဲေနျပန္၏။ မ်က္လံုးေထာင့္ႏွင့္ ႏႈတ္ခမ္းေထာင့္ ႂကြက္သားေလးမ်ားက အနည္းငယ္ ခုန္လႈပ္ေနၾကသည္။ ေမေမ ၿပံဳးလိုက္၏။ ေအာင္ႏိုင္သူ အၿပံဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေမေမ ၿပံဳးသည္။


“႐ွင့္ မုိက္က႐ိုစကုပ္ေအာက္က ငွက္ဖ်ားပိုးကေလးေတြဆီက ေငြ ႏွစ္သိန္းေလာက္ ခဏ ေခ်းလို႔ေကာ မရႏိုင္ဘူးလား”


ထိုင္ေနရာမွ ေဖေဖ ဝုန္းကနဲ ထရပ္သည္။ ေမေမ့ကို ၾကည့္ေသာ အၾကည့္၌ မီးနီေတြ ဝင္းလက္သည္။ ႏႈတ္ခမ္းေထာင့္မ်ား သိသိသာသာ တုန္လႈပ္ေန၏။


“မင္း မင္း တရားလြန္လာၿပီေနာ္။ အခုေလာက္ထိ ေစာ္ကားလာဖို႔ေတာ့ မေကာင္းဘူး။ မင္းလည္း ပညာတတ္တစ္ေယာက္ပဲ။ သုေတသနသမားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘဝကို နားလည္ဖို႔ေတာ့ ေကာင္းတယ္။ ငါ့မွာ ပိုက္ဆံမ်ားမ်ား ႐ွာတတ္တဲ့ အရည္အခ်င္း မ႐ွိဘူး ဆုိတာ ငါဝန္ခံတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ စိတ္မဝင္စားလို႔။ ပိုက္ဆံထက္ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတဲ့ အလုပ္မ်ိဳးကို လုပ္ေနရလို႔။ ပိုက္ဆံတစ္ခုတည္းအတြက္ ငါ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ဘူး။ အဲဒါ ငါ့အားနည္းခ်က္လို႔ ဆုိခ်င္ဆုိ။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ကို ဘာျဖစ္လို႔ ေစာ္ကားခ်င္ရတာလဲ။”


“ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ အဲဒီ အားနည္းခ်က္ႀကီးေၾကာင့္ ကၽြန္မတို႔မိသားစုဘဝ ဒုကၡေရာက္ရလို႔ေပါ့”


“ကိုယ့္ထက္ အေျခအေနဆုိးတဲ့သူေတြ ကမၻာေပၚမွာ တစ္ပံုႀကီးပါကြာ”


“အိုး လူဆိုတာဟာ ကိုယ့္ဒုကၡနဲ႔ ကိုယ္႐ွင့္။ ဒီမယ္ ကၽြန္မတို႔ဒုကၡဟာ ျဖစ္သင့္ ျဖစ္အပ္တဲ့ ဒုကၡမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ တမင္သက္သက္ကို ဒုကၡခံေနရတဲ့ ဘဝ။ သိရဲ႕လား။”


ေဖေဖ အသက္႐ွဴျမန္ေနသည္။ နဖူးျပင္ႏွင့္ ႏွာေခါင္းဖ်ား၌ ေခၽြးမ်ားစို႔လ်က္။ ခဏၾကာေသာ္ ကုလားထုိင္ေပၚသို႔ ဝုန္းကနဲ ျပန္ထုိင္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ အံတစ္ခ်က္ ႀကိတ္လိုက္သည္။


“ဒီေလာက္လည္း ပူစရာ မ႐ွိပါဘူး။ ၿမိဳ႕သစ္မွာ ေနရာရႏိုင္သားပဲ”


“႐ွင္ပဲ အစက မယူခ်င္ဘူးဆို၊ စိတ္မဝင္စားဘူးဆုိ”


“အခု ယူမယ္ေလ။ ျပန္ေလွ်ာက္လုိက္မယ္”


“ဘယ္ကေငြနဲ႔ အိမ္ေဆာက္မွာလဲ”


ေဖေဖ ေခတၱမွ် ေတြေဝေန၏။ ၿပီးမွ အသက္တစ္ခ်က္႐ႈိက္ကာ…


“ဝန္ထမ္းေခ်းေငြ ႐ွိသားပဲ ေခ်းလိုက္႐ံုေပါ့”


ေမေမ ေခါင္းယမ္းသည္။


“႐ွင့္ အစီအစဉ္ကို ကၽြန္မ စိတ္မဝင္စားဘူး။ ကၽြန္မ အစီအစဉ္ကို ေျပာမယ္။ ကၽြန္မ အစီအစဉ္က ေနရာေျပာင္းဖို႔တင္ မဟုတ္ဘူး။ ဘဝပါ ေျပာင္းရမွာ”


“ဘာလဲ အဲဒါ”


“ကၽြန္မတို႔ မိသားစု မံု႐ြာကို ေျပာင္းမယ္”


“ဘာ…”


“မေန႔က ေမေမ့ဆီက စာလာတယ္။ သမီးတို႔ အဆင္မေျပရင္ မံု႐ြာကို လာခဲ့ၾကပါတဲ့။ မံု႐ြာမွာ ကၽြန္မနာမည္နဲ႔ အိမ္တစ္လံုး႐ွိတယ္။ ၿခံဝင္းလည္း က်ယ္တယ္။ ပြဲ႐ံုလုပ္ရင္ ရတယ္။ ေမေမတို႔နဲ႔ တြဲၿပီး ပြဲ႐ံုဖြင့္မယ္”


“ဒါျဖင့္ ငါက…”


“မံု႐ြာ ေဆး႐ံုကို ေျပာင္းရေအာင္ ႀကိဳးစားေပါ့။ မလြယ္ရင္လည္း ထြက္ပစ္လိုက္ေပါ့။ မံု႐ြာမွာ ဘာလုပ္စားစား ရတယ္”


“ေဟ့ ငါက ဆရာဝန္ကြ”


ေမေမက တစ္ခ်က္ ရယ္၏။


“ဘာျဖစ္သလဲ၊ ႐ွင္ ဆရာဝန္ဆုိရင္ ေဆးခန္းကေလး ဟန္မပ်က္ ဖြင့္ေပါ့။ တစ္ဖက္ကေတာ့ စီးပြားေရး လုပ္ရမွာပဲ။ ႐ွင္ကလည္း မိုက္က႐ိုစကုပ္ ၾကည့္ေနရတာနဲ႔ အျပင္ကို မၾကည့္အားေတာ့ဘူး ထင္ပါရဲ႕။


(စကားခ်ပ္။ ဒီေနရာမွာ ဆင္ဆာ ျဖတ္ထားတယ္။ မဂၢဇင္းထဲမွာတုန္းက … အာလူးေၾကာ္ေရာင္းတဲ့ ဆရာဝန္၊ အုတ္သဲေက်ာက္လုပ္တဲ့ ဆရာဝန္… ၿပီးေတာ့ ဘာဆုိလား ထည့္ေရးထားတာ ၃/ ၄ မ်ိဳးပါေသးတယ္)


“ဒီမယ္ မိမိခင္၊ ငွက္ဖ်ားသုေတသနကို ေဇာက္ခ်ၿပီး လုပ္ခ်င္လြန္းလို႔ ငါ ဘယ္ေလာက္ ႀကိဳးစားခဲ့ရတယ္ဆုိတာ မင္းအသိ”


“သိတယ္ေလ။ ဒီမယ္ ေမာင္၊ ကၽြန္မနဲ႔ ေမာင္ ႏွစ္ေယာက္တည္းဆုိရင္ ကၽြန္မ ေမာင့္ကို ပါရမီ ျဖည့္ႏိုင္ပါတယ္။ ကေလးေတြ ႐ွိေသးတယ္ ေမာင္။ ကၽြန္မတို႔ ကိုယ့္ဘဝကိုယ္ မပုိင္ၾကေတာ့ဘူးေလ။ ဘာမဆို သူတို႔ဘဝကို ေ႐ွ႕တန္းတင္ၿပီး စဉ္းစားၾကရမွာပဲ။ ကဲ… အခ်က္ ႏွစ္ခ်က္ ကၽြန္မ တင္ျပၿပီးၿပီ။ ေမာင့္အေနနဲ႔ တစ္ခုခု ဆံုးျဖတ္ဖို႔ပဲ ႐ွိေတာ့တယ္။ လူသားအားလံုး ေကာင္းက်ိဳးထက္ ေလာေလာဆယ္ မိသားစုေကာင္းက်ိဳးဆုိတဲ့ လမ္းကို ေမာင္ ေ႐ြးခ်ယ္ပါေစလို႔ ကၽြန္မ ငရဲႀကီးခံၿပီး ဆုေတာင္းပါတယ္”


ေမေမသည္ ထုိင္ရာမွ ထကာ အိပ္ခန္းဆီသို႔ ေလွ်ာက္သြားသည္။ အခန္းဝ အေရာက္တြင္ ေဖေဖ့ဘက္ ျပန္လွည့္လိုက္၏။


“ဘာျဖစ္လုိ႔ ငရဲႀကီးခံရဲသလဲ သိရဲ႕လား ေမာင္။ ကၽြန္မက မိခင္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနလုိ႔ေပါ့”


----------------

by K

Mar 10, 2011


( ဇာတ္သိမ္းပိုင္းဆက္ရန္)⬇⬇⬇


(Myanmar Network ဝက္ဘ္ေပ့ခ်္မွ ကူးယူပါသည္။Myanmar Network အားေက်းဇူးတင္ပါသည္။)

Tuesday, 30 October 2018

ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ ♥ ေသာ္တာေဆြ

ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္


♥♥♥♥♥♥♥


္ ေသာ္တာေဆြ


ထိုေန႔ ေန႔လယ္ခင္းဝယ္ ကြၽန္ေတာ္သည္ ႐ႉမဝတိုက္မွ ျပန္ခဲ့၍ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေစ်းကို ျဖတ္ခဲ့ၿပီး အေနာ္ရထာလမ္း ေရာက္သည္၌ အမွတ္ (၁၂) ဘတ္စ္ကားမွတ္တိုင္တြင္ အျခား ကားေစာင့္ခရီးသည္ေတြ တပံုတပင္ႀကီးထဲမွာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္အား ေတြ႔ရသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္သူ႔ဆီ ေလွ်ာက္သြားကာ …

ေဟ့လူႀကီး … ခင္ဗ်ား ဘုန္းေမာင္တေကာင္ထဲလား။ ဘယ္သြားမလို႔လဲ

သူသည္ ကြၽန္ေတာ့္အသံၾကားမွ ကြၽန္ေတာ့္ကိုျမင္၍ ကြၽန္ေတာ့္လက္ကိုဆြဲကိုင္ကာ …

ဟာ… ကိုေဆြ၊ ခင္ဗ်ားနဲ႔ေတြ႔ရတာ ဝမ္းသာလိုက္တာဗ်ာ၊ ေနေကာင္းတယ္ေနာ္

ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ေနေကာင္းပါတယ္ဗ်။ ခင္ဗ်ားသာ ေဆး႐ံုနဲ႔ ကူးသန္းေနတဲ့ လူ၊ အခု ေဆး႐ံုက ဆင္းလာတာ ဘယ္ေလာက္ၾကာၿပီလဲ

အရက္ ၂၀ ေလာက္ရွိသြားၿပီဗ်။ ကြၽန္ေတာ္ ေဆး႐ံုတက္ေနတုန္းက ခင္ဗ်ား ေငြ ၅၀ လာေပးတာ သိပ္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဗ်ာ

ခင္ဗ်ားကို လာေပးတာ မဟုတ္ဘူးဗ်ိဳ႕၊ ေအာ္ ဒီလူႀကီး ေဆး႐ံုတက္ေနရတာလဲ ၾကာၿပီ။ စာလဲ မေရး ႏိုင္ေတာ့ ဘိုင္က်မွာဘဲဆိုၿပီး အိတ္ထဲေငြေလး ၁၅၀ ပါခဲ့တာက ခင္ဗ်ားကို ၅၀ ေပးခဲ့တာ၊ တယ္ၿပီး ေပးခ်င္လွ လို႔ မဟုတ္ဘူးဗ်ိဳ႕၊ ခုေတာင္ ေတြးေတြးၿပီး ျပန္ႏွေျမာေနေသးတယ္ဗ်

သူသည္ တဟီးဟီးရယ္ေမာလ်က္ …

ေကာင္းတယ္ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားနဲ႔ေတြ႔ရတာ ရီရတယ္ႁေအာ္ … ဒါ ရီစရာေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ တကယ္ေျပာေနတာ၊ ေနာက္ကို ခင္ဗ်ား ေဆး႐ံုလဲ မတက္ ပါနဲ႔၊ က်ဳပ္ ေငြလဲ လာမေပးပါရေစနဲ႔၊ က်န္းက်န္းမာမာသာ ေနစမ္းပါ သိလား။ ခင္ဗ်ားကို သတိထားမိတယ္၊ ခင္ဗ်ားဟာ ေထာင္ထဲမွာ ေနရင္ေနမယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ေဆး႐ံုမွာေနမယ္ဆိုတဲ့လူ၊ အိမ္မွာကို ေနတယ္မရွိဘူး။ ဘာလဲ ခင္ဗ်ား သားမယားနဲ႔ အဆင္မေျပလို႔လားၵ

သူသည္ တဟီးဟီး ရယ္ေမာျပန္လ်က္ …

ဟုတ္တယ္ဗ်ာ၊ က်ဴပ္ကလဲ ခင္ဗ်ားေျပာမယ္ဆို ေျပာစရာဘဲၵ

ထိုစဥ္က သူသည္ (လပိုင္းမွ် လိုေတာ့သည္) ေနာက္တႀကိမ္ ေဆး႐ံုသြားၿပီး ဘဝဇာတ္သိမ္းေတာ့ မည္ကို ကြၽန္ေတာ္ ပသို႔ ေတြးထင္ႏိုင္ပါအံ့နည္း။ ကြၽန္ေတာ့္ ဝါသနာအေလ်ာက္ ကိုယ္ႏွင့္ခင္မင္သူကို ကလိတိတိ ေျပာ၍ ရယ္ေမာေစျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

ႁကိုယ့္ အခုလက္ရွိအိမ္ေထာင္ အဆင္မေျပလဲ ကြၽန္ေတာ့္လိုဘဲ ေနာက္တမယားယူေပါ့ဗ်ာ၊ ဘာလို႔ ေထာင္ထဲသြားလိုက္ ေဆး႐ံုတက္လိုက္ လုပ္ေနရမွာလဲၵ

ယင္းသို႔ ေျပာေနစဥ္မွာပင္ ဘတ္စ္ကားေရာက္လာ၍ လူႄပြတ္သိပ္ခဲထဲမွာ သူကားေပၚတက္ဘို႔ ႀကိဳးစား သည္။ သို႔ေသာ္ သူမရပါ။ သူ၏ ကိုယ္ခႏၶာက်န္းမာေရးအေျခအေနမွာလည္း အျခားလူမ်ားကဲ့သို႔ လက္တဖဝါး ေျခတဖဝါးမွ်ႏွင့္ ဘတ္စ္ကားကို တြယ္လိုက္သြားႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အင္အားမရွိရွာပါ။

ေမာင္းမယ္ အကိုေရ့၊ က်န္တဲ့လူေတြ ေနာက္ကားလိုက္ၵ

ဟူေသာ စပယ္ယာ၏ အသံႏွင့္အတူ ဘတ္စ္ကားထြက္သြားေသာအခါ သူသည္ သက္ျပင္းႀကီး ခ်လိုက္ၿပီး အားနည္းေသာ မ်က္ႏွာေလးႏွင့္ ကြၽန္ေတာ့္ကို ၾကည့္၏။ ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္က သူ႔ကို ျပန္၍ ႐ႊင္လန္းေစရန္ …

ဒီမွာ ကိုတင္ေအာင္၊ ခုႏွယ္ ဘတ္စ္ကားစီးရတာက ခင္ဗ်ား ေထာင္ထဲသြားရတာလို၊ ေဆး႐ံုတက္ရ တာလို လြယ္တာ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ကဲ … ခင္ဗ်ား ဘယ္သြားမလို႔လဲဆိုတာကို ကြၽန္ေတာ့္မေျပာေသးဘူးၵ

ဟံသာဝတီလမ္းကိုဗ်

ဟာ … ဟံသာဝတီဆို … ႀကံေတာေရာက္ရင္ ေရာက္တာေပါ့ဗ်

ႀကံေတာ ဆိုသည္မွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္၏ သခ်ႋဳင္းျဖစ္ေန၍

ခင္ဗ်ားကလဲ ေျပာေရာ့မယ္

ေအာ္… အဲဒါ ခင္ဗ်ားကို အေကာင္းေျပာတာ ႀကံေတာသုသာန္နဲ႔ ဟံသာဝတီလမ္းဟာ ကပ္ေနတယ္ မဟုတ္လား၊ လာ… လာ… ခင္ဗ်ား အဲဒီကို လြယ္ကူစြာေရာက္ေအာင္ ကြၽန္ေတာ္ပို႔ေပးမယ္။ သက္ေတာင့္ သက္သာ ကားစီးရမယ္။ အဆင္သင့္ရင္မွန္ကားအေကာင္းစားကို စီးရမယ္

ဆိုၿပီး ကြၽန္ေတာ္ သူ႔အား သိမ္ႀကီးေစ်းဘက္သို႔ လက္ဆြဲ၍ ေခၚခဲ့ေတာ့သည္။ သူ မလိုက္ခ်င္ လိုက္ခ်င္ ႏွင့္ ပါလာလ်က္။

ဟုတ္မွလဲ လုပ္စမ္းပါဗ်

အို… ခင္ဗ်ား ဒုကၡိတကို က်ဳပ္ကူညီမလို႔ပါ။ ခင္ဗ်ား ခႏၶာကိုယ္ဟာ ခုႏွယ္မွာ ဘတ္စ္ကားစီးဘို႔ကို မေကာင္းဘူး

ထိုအခ်ိန္တြင္ အမွန္ပဲ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၏ က်န္းမာေရးမွာ မေကာင္းေတာ့ပါ။ လူမွာ ပိန္ေၫႇာ္လ်က္။ မ်က္တြင္းေဟာက္ပက္ႏွင့္ နားထင္နားရင္းခ်ိဳင့္၍ ေနေခ်သည္။ သူ၏ နဂိုမူလ႐ုပ္ႏွင့္ မ်ားစြာကြာျခားလ်က္ ရွိေလၿပီ။

စင္စစ္ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္သည္ လူေခ်ာလူခန္႔ တေယာက္ျဖစ္၏။ အရပ္အေမာင္း ေကာင္းသည္။ မ်က္လံုး မ်က္ဖန္၊ ႏွာတံ၊ ႏႈတ္ခမ္း လွပသူျဖစ္သည္။ သူ႔ကို ဆရာသုခက ႐ုပ္ရွင္မင္းသားလုပ္ဘို႔ ေျပာခဲ့ဘူး သည္။ ေရႊလင္းယုန္၏ သူ ဝတၳဳကို ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ႏွင့္ ႐ိုက္ရန္ ဆရာသုခ ႀကံစည္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဗန္းေမာ္ႀကီးက သူ႐ုပ္ရွင္မင္းသား မလုပ္ခ်င္ပါဘူးဟု ျငင္းခဲ့၍ ထိုဇတ္ကားကို ေမာင္သင္ႏွင့္ ဆရာသုခ ႐ိုက္ခဲ့ ျခင္းျဖစ္၏။ ကြၽန္ေတာ္က ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္အား …

ခင္ဗ်ားက ဘာျဖစ္လို႔ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား မလုပ္ခ်င္ရတာလဲၵ

ေမးေတာ့ သူက ရီက်ဲက်ဲႏွင့္

ကြၽန္ေတာ္က ရွက္တတ္တယ္ဗ်

ဒါကို ကြၽန္ေတာ္က မေက်နပ္၊ သူ႔အား စာေရးဆရာ ႐ုပ္ရွင္မင္းသားျဖစ္ေစခ်င္ေသာ ေစတနာရွိ၍…

“ရွက္တယ္ဆိုတာ အေၾကာင္းမဟုတ္ေသးပါဘူးဗ်ာ၊ ဘာမဆို ကိုယ္မလုပ္ဖူးတဲ့အလုပ္ကို အစမွာ ေတာ့ ရွက္သလို ရွိၾကတာခ်ည္းပါဘဲ။ သို႔ေသာ္ ဒါကို ငါမျဖစ္မေနလုပ္ေတာ့မေဟ့လို႔ အားမာန္တင္းလိုက္တယ္ ဆိုရင္ ဒီအပရိက ျဖစ္တတ္တဲ့အရွက္ဟာ သူ႔အလိုလို ေပ်ာက္သြားေတာ့တာပါဘဲ”

က်ေနာ္အေလးအနက္ေျပာမွန္းသိေတာ့ သူ႔မ်က္ႏွာ တည္သြားကာ …

“ကိုေဆြေျပာတာ ဟုတ္ပါတယ္၊ သို႔ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္က ဒီ႐ုပ္ရွင္အလုပ္ကို ဝါသနာ မပါဘူးဗ်”

“ေအး၊ ဒါေတာ့ ဟုတ္ၿပီ၊ လူဆိုတာ ကိုယ္ဝါသနာမပါတဲ့အလုပ္ကို ဘယ္လိုမွ မလုပ္ခ်င္ၾကဘူး”

စင္စစ္ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ ဝါသနာျပင္းသည္က စာေပႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး။ သည္ႏွစ္ခုတြင္ သူ႔ဘဝကို အပ္ႏွင္းျမဳပ္ႏွံထားသူ ျဖစ္သည္။ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၏ ႏိုင္ငံေရးအျမင္၊ ႏိုင္ငံေရးအယူအဆ ဘယ္လိုေန သနည္း။ ကြၽန္ေတာ္လံုးဝ မသိ။ ကြၽန္ေတာ္က သူ႔လို ႏိုင္ငံေရးဝါသနာပါသူ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ယင္းကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ျဖင့္ တခါမွ စကားမစပ္မိခဲ့ၾက။ ေအး … သူ႔စာေပ လက္ရာေတာ့ ကြၽန္ေတာ္အမ်ားႀကီး သတိထား ခဲ့ဘူးသည္။

ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္သည္ လူ႔အသက္အားျဖင့္ ကြၽန္ေတာ့္ထက္ တႏွစ္ထက္ငယ္ေသာ္လည္း စာေပသက္တြင္ သူက ကြၽန္ေတာ့္ထက္ တႏွစ္ေလာက္ႀကီးသည္။ သူ၏ ပထမဦးဆံုးေသာ လံုးခ်င္းဝတၱဳ “ဘုန္းေမာင္တေယာက္ထဲရယ္” ႐ႊန္း႐ႊန္းေဝေနခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္သည္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ဆရာႀကီး ေ႐ႊဥေဒါင္းအိမ္ တြင္ ကေလာင္ကိုင္စ တာစူ႐ံုမွ်ရွိေသးသည္။

ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၏ ဘုန္းေမာင္တေယာက္ထဲရယ္၊ ထိုစဥ္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္က နာမည္အႀကီးဆံုး လူေျပာအမ်ားဆံုးျဖစ္ေန၍ ဆရာႀကီး ေ႐ႊဥေဒါင္းက ကြၽန္ေတာ့္အား

“ေဟ့ေကာင္ မင္းမွာ အဲဒီစာအုပ္ရွိလား၊ ငါ့ဖတ္ျပစမ္းကြာ”

ဆိုသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္က ဖတ္ျပလိုက္ရသည္။

ထိုစာအုပ္ထဲတြင္ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၏ အေရးအသားမွာ အျခားဘယ္စာအုပ္ထဲတြင္မွ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မေတြ႔ခဲ့ဘူးေသးေသာ “ေတာ့ကာသာျဖင့္ရယ္ဘဲ” ေတြ ထပ္တလဲလဲ ေတြ႔ရသည္။ “ဘဲ”ႏွင့္ “အား” စာလံုးေတြ ကို အမ်ားႀကီးသံုးသည္။ “ကို”ဆိုတာ သူမသံုးတတ္သေလာက္။ ဥပမာ – အထက္၌ အမဲစာလံုးျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္ ျပထားသည္ကို ၾကည့္ပါ။ သူသာဆိုလ်င္ (“ဘဲ”ႏွင့္ “အား” စာလံုးေတြအား အမ်ားႀကီးသံုးသည္) ဟု ေရးေပ လိမ့္မည္။ သူစာေတြသည္ ဝက္နင္းေတြမ်ားလွသည္။ ေထာင့္ေထာင့္ေအာင့္ေအာင့္ ရွိလွသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤစာအုပ္ကို ဆရာႀကီးအား ကြၽန္ေတာ္ၾကာၾကာပင္ ဖတ္မျပလိုက္ရပါ။ ဆယ့္ေလးငါးမ်က္ႏွာေလာက္ျဖင့္ ဆရာႀကီးမွာ သည္းမခံႏိုင္ေတာ့ဘဲ

“ေဟ့ေကာင္ ေတာ္ေတာ့ကြာ၊ ေတာ္ေတာ့ နားကေလာလွတယ္”

ဟု ကြၽန္ေတာ့္ကို ေအာ္ေငါက္ပါေတာ့သည္။

သို႔ေသာ္ ထိုေခတ္ ထိုအခါက ဘုန္းေမာင္တေယာက္ထဲရယ္ သည္ လူငယ္တို႔၏ အသဲစြဲ။ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ႀကီးအတြင္း ဂ်ပန္ေခတ္၌ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာျပည္တြင္ စာေပအလွ်င္ျပတ္ေနရာမွ စစ္ႀကီးအၿပီး ေဝါကနဲ ေပၚလာေသာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၏ ဘုန္းေမာင္တေယာက္ထဲရယ္သည္ ထိုစဥ္က ဝတၳဳဖတ္ရမွန္း သိစ လူငယ္ပိုင္းႏွင့္ တန္းတိုးျခင္းျဖစ္ေပေတာ့သည္။

ထိုအခ်ိန္က ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၏ စာေပၾသဇာ မည္မွ်သက္ေရာက္သြားပါသနည္း။ ဤ ဘုန္းေမာင္ တေယာက္ထဲရယ္ ဝတၳဳထဲက ဇတ္လိုက္သည္ “ဘုန္းႏိုင္” ျဖစ္ေလရာ၊ ေဟာ .. ယခု နာမည္ႀကီး စာေရးဆရာ “တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္” သည္ ဤနာမည္ယူေၾကာင္း ဝန္ခံေပသည္။

သို႔ေသာ္ ထိုစဥ္က ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၏ အေရးအသားကို ကြၽန္ေတာ္တို႔အ႐ြယ္ စာဖတ္သက္ ေတာ္ေတာ္ရင့္ေနသူမ်ား အေနႏွင့္ကား မႀကိဳက္၊ မႏွစ္သက္ၾကပါ။ ဆရာႀကီးေျပာသလို “နားကေလာ” လွပါ သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္လည္း နာမည္ႀကီးစာေရးဆရာ၊ ေသာ္တာေဆြလည္း နာမည္ရ စာေရးဆရာ၊ ႏွစ္ေယာက္သား ရင္ေဘာင္တန္းမိၾကေသာအခါ ကြၽန္ေတာ္သည သူ႔အေရးအသာကို သေရာ္ ေသာ စာေတြ ကြၽန္ေတာ့္ဝတၳဳေတြမ်ားထဲ၌ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေရးခဲ့ဘူးပါသည္။ သူ႔စာအေရးအသားတြင္ “ဘဲ” ေတြ “အား” ေတြ မ်ားလြန္းအားႀကီး၍ သူ႔ကို “ဘဲက်ီးကန္းႀကီး” ဟု ကြၽန္ေတာ္က ကင္ပြန္းတပ္ခဲ့ဘူး သည္။

ဤသို႔ ကြၽန္ေတာ္ေရးသားရာတြင္ ကြၽန္ေတာ္က မုန္းတီးစိတ္၊ မလိုတမာစိတ္ လံုးဝမရွိခဲ့ပါ။ ကြၽန္ေတာ္ ကလည္း သူ႔ကို မနာၾကည္းေစရန္ ဟာသျဖင့္ သေရာ္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္၏ “ျဖဴဝါပူစီ” ဝတၳဳတြင္ အပ်ိဳကေလးႏွစ္ေယာက္ အိမ္ေပၚတြင္ စာဖတ္ေနၾကစဥ္ အိမ္ေအာက္က ေအာင္နက္က ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ကာ ပါးစပ္ႀကီးၿပဲ၍ သြားရည္ တျမားျမားက်ေနသည္။ ထိုစဥ္ ဂုတ္က်ားေရာက္လာလ်က္ …

“ေဟ့ ေအာင္နက္ရ၊ မင္းက သြားရည္တျမားျမားနဲ႔ ဘာေတြ သေဘာက်ေနတာလဲကြ”

ေမးေတာ့၊ ေအာင္နက္က …

“ရွီး … နားေထာင္စမ္း၊ က်ီးကန္းသံေတြလို တအားအားနဲ႔ ဘဲေတြ အမ်ားႀကီး ၾကားရတယ္ကြ၊ ဧကႏၱ ငါ့အိမ္သားေတြဟာ နက္ဖန္ခါ ဘဲသားဟင္း ဝယ္ခ်က္ေတာ့မယ္ ထင္တယ္ကြ။ ဒီေတာ့ ငါဘဲသား အ႐ိုးအရင္း စားရေတာ့မယ္ကြ”

ဟုေျပာသျဖင့္ ဂုတ္ၾကားက ေခတၱမွ်နားစြင့္၍ေထာင္ၿပီးေနာက္ ရယ္ေမာလ်က္။

“ဘယ္ကလာၿပီး က်ီးကန္းသံနဲ႔ ဘဲသားဝယ္ခ်က္မွာ ဟုတ္မလဲကြ၊ အဲဒါ ႏႈတ္ခမ္းနီ ပါးနီေလးေတြရဲ့ အသဲစြဲ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ရဲ့ ဝတၳဳကို ေကာင္မေလးေတြက တေယာက္ တေယာက္ ဖတ္ျပေနတာကြ”

ကြၽန္ေတာ္ေရးတာက ဒါမ်ိဳးေတြဘဲ ျဖစ္သည္။ စင္စစ္ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္သည္ လူပုဂၢိဳလ္အေန အားျဖင့္ အင္မတန္ သေဘာသကာယေကာင္းမြန္သူျဖစ္ရကား သူ႔ကို ကြၽန္ေတာ္ ဘယ္လိုပင္ေရးေရး၊ ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္ဆိုးသူမဟုတ္သည့္ျပင္ ဖဆပလေခတ္၌ သူသည္ သူ႔ထံုးစံအတိုင္း ေထာင္ထဲသို႔ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ သြားေရာက္ေနထိုင္ခဲ့ၿပီး ျပန္ထြက္လာေသာအခါ ကြၽန္ေတာ္အား ေျပာဘူး၏။

“ကိုေဆြ … ခင္ဗ်ား ကြၽန္ေတာ့္ကို သေရာ္စာေတြေရးခဲ့တာမွန္တယ္ဗ်။ ကြၽန္ေတာ္ အခု ေထာင္ထဲ ေရာက္သြားေတာ့မွျမန္မာစာေတြကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဖတ္႐ႈေလ့လာခြင့္ ရခဲ့တယ္။ ဟုတ္တယ္ဗ်။ ကြၽန္ေတာ့စာ အေရးအသားေတြဟာ အမ်ားႀကီး ညံ့ဖ်င္းခဲ့တယ္။ အခု ကြၽန္ေတာ္ ျပင္ေတာ့မယ္”

ဟုတ္ပါသည္။ ေနာက္ပိုင္း၌ သူ႔အေရးအသားသည္ အေတာ္ေကာင္းမြန္လာပါသည္။

ကြၽန္ေတာ္၏ စိတ္သေဘာမွာလည္း တစံုတေယာက္အေၾကာင္းကို ေရးလွ်င္ ထိုသူကို ခ်စ္ခင္လို႔သာ ျဖစ္၏။ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၏ အေရးအသားေနာက္လိုက္၍ ဝါက်ေတြ ခ်ိဳ႕ယြင္းေနခဲ့ေသာ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ ကိုလည္း ျမဝတီမဂၢဇင္းတြင္ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ျဖင့္ သူ႔ဝတၳဳေတြ ကြၽန္ေတာ္ေဝဖန္ခဲ့ဘူးသည္။ ဘုန္းႏိုင္လည္း ႏွစ္သက္လက္ခံ၍ ဝီစကီတပုလင္းျဖင့္ပင္ လာ၍ ကန္ေတာ့ခဲ့ပါ၏။ ထိုေနာက္ သူ၏ ဝါက်ေတြလည္း လွပ၍ လာခဲ့ေပေတာ့သည္။

စင္စစ္ စာေပအႏုပညာ၌ အဘယ္မွာလွ်င္ “ၿပီးျပည့္စံုၿပီ” ရွိပါအံ့နည္း။ တစံုတေယာက္သည္ တခုခု၌ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ရွိမည္သာ။ ကြၽန္ေတာ့္မွာလည္း ရွိပါလိမ့္မည္။ ကြၽန္ေတာ္၏ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ကို ျပသျပဳျပင္ေပးမည္ ဆိုပါက ကြၽန္ေတာ္သည္ ဝမ္းသာအားရ လက္ခံဘို႔ အသင့္ပင္။

ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္သည္ စာေပအရာ၌လည္းေကာင္း၊ သူယံုၾကည္ေသာ ႏိုင္ငံေရးရာ၌လည္းေကာင္း၊ မည္သို႔ပင္ ရွိလင့္ကစား လူပုဂၢိဳလ္အေနအားျဖင့္ကား အင္မတန္ခ်စ္စရာေကာင္းသူျဖစ္၏။ စိတ္ႏွလံုး သိမ္ေမြ႔ ႏူးညံ့၏။ မည္သူႏွင့္မဆို ၿပံဳး႐ႊင္ေဖာ္ေ႐ႊစြာ ေနတတ္သူျဖစ္၏။

သူသည္ ေသရည္ေသရက္ ေသာက္စားျခင္း၊ ေလာင္းကစားျခင္းႏွင့္ အျခားအေပ်ာ္အပါးတြင္ လံုးဝ ကင္းရွင္းသူျဖစ္၏။ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္အတိုင္း သူ၏ဘဝကို စာေပႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးတြင္သာ ျမဳပ္ႏွံထားသူ ျဖစ္၏။ သို႔ႏွင့္ သူ အသက္ ၅၀ ေက်ာ္သည့္အပိုင္း ေရာက္သည္၌ က်န္းမာေရး ခ်ိဳ႕ယြင္းလာခဲ့သည္။ ကုသရန္ ခဲယဥ္းေသာ ကင္ဆာေရာဂါ စြဲကပ္ခဲ့သည္။

ကြၽန္ေတာ္၏ ယခု စာအစ၌ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာအခ်ိန္မွာ သူ႔က်န္းမာေရးသည္ လြန္စြာ ခ်ိဳ႕ယြင္းခဲ့၍ ဘတ္စ္ကားတြင္ တိုးလွ်ိဳးတြယ္ကပ္စီးႏိုင္ေသာ အေျခပင္ မရွိေတာ့ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ သူသြားလိုသည့္ ဟံသာဝတီ လမ္းသို႔ လြယ္ကူစြာ သြားေရာက္ႏိုင္ေသာ နည္းလမ္းကို ကြၽန္ေတာ္ စဥ္းစားမိသျဖင့္ သူ႔အား ၁၂ ကားမွတ္တိုင္ မွ အေနာ္ရထာ လမ္းတေလွ်ာက္ အေရွ႕ဘက္သို႔ ေခၚခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ေလဟာျပင္ေစ်းေထာင့္ ေရာက္သည္၌ ေ႐ႊတိဂံုဘုရားလမ္းကို ျဖတ္၍ ေဆး႐ံုႀကီးဝင္းထဲ သူ႔ကို ေခၚခဲ့သည္၌ သူက …

“ေဟ့လူ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အခု ဘယ္သြားမလို႔လဲ”

“ခင္ဗ်ား သြားခ်င္တဲ့ ဟံသာဝတီလမ္းကို ေရာက္ေအာင္လဗ်ာ၊ ေဟာဒီမွာ ၾကည့္လိုက္စမ္း၊ အဲဒီ ကားႀကီးကားငယ္အသြယ္သြယ္ေတြဟာ ႀကံေတာ သုႆန္ကို မသာပို႔သြားၾကမွာခ်ည္းဘဲ၊ ခင္ဗ်ား ႀကိဳက္တဲ့ ကား တက္စီးသြား”

႐ုတ္တရက္ သူ႔မ်က္ႏွာ ေၾကာင္အမ္းအမ္းျဖစ္လ်က္ …

“ဟာ … ျဖစ္ပါ့မလားဗ်”

“ဘာျဖစ္လို႔ မျဖစ္ရမွာလဲ၊ ဒီမသာ တို႔ခ်ည္းပို႔မယ္၊ မင္းမပို႔ရဘူးလို႔ ဘယ္သူကမွ မတားဘူး။ ဘာမွ မစိုးရိမ္နဲ႔၊ ကြၽန္ေတာ္လဲ ခင္ဗ်ားနဲ႔အတူ လိုက္ခဲ့မွာဘဲ။ အစဦးေတာ့ နံပါတ္ ၉ စီး အိမ္ျပန္ေတာ့မလို႔ဘဲ။ ခုေတာ့ ခင္ဗ်ားနဲ႔ ႀကံဳတာနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္လဲ ႀကံေတာလိုက္ၿပီး ေနာက္နာနတ္ေတာျဖတ္ၿပီး ျပည္လမ္းရိပ္သာက အမႀကီးခင္မ်ိဳးခ်စ္ အိမ္ သြားမယ္။ ခင္ဗ်ားကေတာ့ ဟံသာဝတီလမ္း သြားေပေရာ့”

ဒီေတာ့မွ သူ႔မ်က္ႏွာ ၿပံဳး႐ႊင္လာကာ..

“ဟုတ္ဗ်ာ”

“ဒါနဲ႔ ခဏေနအံုး၊ ဒီကားအုပ္စု ႀကံေတာ မဟုတ္ဘဲ တာေမြသုႆန္ျဖစ္ေနမွာလဲ စိုးရေသးတယ္၊ ကြၽန္ေတာ္သြားစံုစမ္းလိုက္အံုးမယ္”

ဆိုၿပီး ဘတ္စ္ကားဒ႐ိုင္ဘာတေယာက္ထံ သြားေမးလိုက္ရသည္။

“ဟုတ္တယ္ဗ်ိဳ႕၊ ႀကံေတာဘဲ၊ လာ … လာ၊ လူေခ်ာင္တဲ့ကား တက္စီး႐ံုဘဲ၊ အား.. အား ေနအံုးဗ်ိဳ႕၊ အေလာင္းက အသုဘယာဥ္ေပၚတင္ေသးတာ မဟုတ္ဘူး။ အခ်ိန္ရွိေသးတယ္။ ပ႐ိုက္ဗိတ္ဆလြန္းကား စီးရ ေအာင္ ကြၽန္ေတာ့္အသိကားမ်ား လာမလားၾကည့္လိုက္အံုးမယ္”

ဆိုၿပီး ကြၽန္ေတာ္မ်က္စိကစားလိုက္ေတာ့ အဆင္သင့္ပင္ ကြၽန္ေတာ္မိတ္ေဆြ ဆရာဝန္လင္မယား သူတို႔ ခ်က္ပလက္ကား ႀကီးႀကီးရွည္ရွည္ႀကီး လင္မယားႏွစ္ေယာက္ထဲ ေရွ႕ခန္းထိုင္လာတာ ျမင္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္အား လက္ဆြဲေခၚသြားလ်က္…

“ဟဲလို ေဒါက္တာ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ဒီေဒၚျမဇင္မသာ ပို႔ရေအာင္ဘဲလား”

ဘတ္စ္ကားနံရံေပၚမွာ ေဒၚျမဇင္ အသက္(၇၅)ႏွစ္ ဆိုသည္ကို ကြၽန္ေတာ္က ဖတ္ၿပီးသား။ ဆရာဝန္ ကလည္း…

“ဟုတ္တယ္ဆရာ၊ ဆရာတို႔ေကာ”

“ဒီအဖြားႀကီး ကြၽန္ေတာ္တို႔နဲ႔ အင္မတန္ ခင္တာ ခင္ဗ်ာ”

“ဆရာတို႔ ကားပါလား”

“မပါဘူး၊ ႀကံဳရာကားနဲ႔ လိုက္မလို႔ဘဲ”

“ဒါျဖင့္ လာဆရာ၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ႏွစ္ေယာက္ထဲရွိတာဘဲ”

ဟု ဆိုၿပီး သူ႔ကားေနာက္တံခါးဖြင့္ေပးေလေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔မွာ အႀကီးအက်ယ္ၿငိမ္က်သြား ေလသတည္း။ ခ်က္ပလက္ ဘဲလ္အဲယား ကားႀကီးဗ်။

ထိုဆရာဝန္အား ကြၽန္ေတာ္က ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ကို မိတ္ဆက္ေပးလိုက္ေတာ့ ဆရာဝန္ကလည္း စာဖတ္သမားျဖစ္ေလရာ..

“ဟာ … ကြၽန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က ဆရာရဲ့ “ဘုန္းေမာင္တေယာက္ထဲရယ္” ကို အသဲစြဲေပါ့ဆရာ”

ဤဆရာဝန္လည္း ယခု တကၠသိုလ္ေက်ာင္းဆရာႀကီးျဖစ္ေနေသာ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္၏ အရြယ္ ေပတည္း။ စင္စစ္ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၏ စာဖတ္ပရိသတ္ျဖစ္လွ်င္ ဘုန္းေမာင္တေယာက္ထဲကို ေရွ႕ ဦးစြာ သတိရရမည္။ ေနာက္ ကြန္ဗင့္ေက်ာင္းသူ ဂါဝန္ျပာမေလးဆီက မုန္႔ဘိုးေတာင္းစားေသာ ပါေမာကၡ။ သူအဂၤလိပ္စာ သင္ေပးေသာ ေက်ာင္းသားေလးေတြထံမွ “ေပါ့ကက္မန္းနီး” ေတာင္းေလ့ရွိေသာ ေဒါက္တာ အုန္းေက်ာ္၊ ေတာ၏ သမီးပ်ိဳ၊ ဆန္႔က်င္ဘက္၏ သမီးပ်ိဳ၊ “ကြၽန္ေတာ္ကဘာတတ္ႏိုင္ေတာ့ဦးမည္နည္း” ဟူေသာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ဝတၳဳထဲက ဇတ္လိုက္၏ ညည္းညဴသံ။

ကြၽန္ေတာ္တို႔ ခ်က္ပလက္ကားႀကီးေပၚေရာက္ၿပီး မၾကာမီမွာပင္ ေဒၚျမဇင္၏ အသုဘယာဥ္သည္ ေဆး႐ံုႀကီးဝင္းထဲမွ ထြက္ၿပီျဖစ္၍ ကားေတြ တသီတသန္းႀကီး လိုက္ၾကေလရာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကားလည္း ၿငိမ့္ေညာင္းစြာပင္ မ်ားစြာေသာ ကားယာဥ္ေၾကာ၌ ေမ်ာေလၿပီ။

ဤကားႀကီးက ကိုယ္ထည္ရွည္လ်ားလွသျဖင့္ ဆရာဝန္လင္မယားႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ေတာ္ေတာ္ လွမ္းေန၏။ သည္လို ကားေမာင္းေနစဥ္မွာ စကားခပ္တိုးတိုး ေျပာလွ်င္ ေရွ႕ႏွင့္ေနာက္ မၾကားႏိုင္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္က ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္အား ပညာေပး၏။

“ေနာက္မွတ္ထား၊ တာေမြသြားခ်င္တယ္ဆိုရင္ ေန႔လယ္ (၁၂)နာရီေက်ာ္ မသာခ်ခ်ိန္ေတြမွာ ဒီေဆး႐ံု ဝင္းထဲကိုသာ လာခဲ့၊ အသုဘပို႔တဲ့ ကားေတြဟာ မျပတ္ရွိေနတာဘဲ။ ကားလဲ မၾကပ္ဘူး၊ ပိုက္ဆံလဲ တျပားမွ မေပးရဘူး”

သူသည္ ကြၽန္ေတာ့္လက္ကို ဖ်စ္ၫႇစ္လ်က္…

“ခင္ဗ်ား ေျပာတာ ဟုတ္တယ္ဗ်ာ”

“ဒါတင္ မကေသးဘူး။ ဒီမသာ ဘယ္ေန႔ရက္လည္ဆြမ္းသြပ္မလဲဆိုတာ ေမးထားၿပီး သြားလဲ စားႏိုင္ေသးတယ္ဗ်။ ဒီလို ပ႐ိုက္ဗိတ္ကားမ်ားမ်ားနဲ႔ လူခ်မ္းသာပံုေပၚတဲ့ မသာကို သတိထား၊ ဒန္ေပါက္နဲ႔ အိုက္စ္ကရင္ေတာင္ စားရတတ္တယ္ဗ်”

ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္သည္ ရယ္ေမာလ်က္ …

“ႏွိိပ္လိုက္ေလဗ်ာ … ခင္ဗ်ားအႀကံ”

“အဲဒါ ခင္ဗ်ားအတြက္ ေျပာေနတာ၊ အခု ခင္ဗ်ားေဆး႐ံုက ဆင္းစ၊ နာလန္ထမွာ အစားေကာင္း အေသာက္ေကာင္း လိုေနတယ္မဟုတ္လား။ ဒါကို ဘိုင္က်လို႔ “ကြၽန္ေတာ္က ဘာတတ္ႏိုင္ေတာ့ဦးမည္နည္း” ေတြ ဘာေတြ ညည္းမေနနဲ႔၊ အဲဒီမသာမ်ိဳးေတြသာ ရွာႀကံစား၊ ေန႔တိုင္း မနက္စာတနပ္ေတာ့ အိုေကဘဲ၊ ေန႔စဥ္ သတင္းစာေတြမွာ နာေရး ေၾကာ္ျငာေတြ ဖတ္ဗ်ာ၊ ဘယ္မသာ ဘယ္ေလာက္ခ်မ္းသာတယ္၊ ဘယ္ေန႔ ရက္လည္ ဆြမ္းသြပ္မယ္ ဆိုတာ သိႏိုင္တာဘဲ။ ဖိတ္စာနဲ႔တကြ ႂကြပါဆိုတာ ဘယ္မသာမွ မရွိဘူး။ က်ဳပ္တို႔ စာေရးဆရာေတြ စာေပ ဆုေပးပြဲမွာသာ ရွိတာဗ်”

ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္သည္ သေဘာက်စြာ ရယ္ေမာလ်က္ရွိ၏။ ကိုတင္ေအာင္၏ ပင္ကိုယ္စ႐ိုက္မွာ သည္လို ရယ္စရာ ေမာစရာမ်ိဳးတြင္ သူမ်ားႏွင့္ စကားၿပိဳင္ေျပာေလ့မရွိ။ ဆိတ္ၿငိမ္စြာသာ နားေထာင္ ေနတတ္ သူျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္ စကားေျပာေနစဥ္ ၿပံဳး႐ႊင္လ်က္ရွိ၍ ကြၽန္ေတာ္စကားျပတ္လွ်င္ သူ႔မ်က္ႏွာၫႇိဳးငယ္ သြားတတ္သည္ကို ကြၽန္ေတာ္သတိထားမိသည္။ ထိုစဥ္မွာ သူ၏ က်န္းမာေရးသည္လည္းေကာင္း၊ စာေရးဆရာ မက်န္းမာေတာ့ ေငြေရးေၾကးေရးသည္လည္းေကာင္း ခ်ိဳ႕တဲ့လ်က္ရွိမည္ကို အထူးစဥ္းစားၿပီး မ်က္ႏွာ မ႐ႊင္လမ္း ႏိုင္ျဖင္းျဖစ္ေပသည္။ ဒါကို ကြၽန္ေတာ္က ေတြးေတာမိေလေတာ့ ကြၽန္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းအတြက္ ရယ္ေမာစရာ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရပါသည္။

ကြၽန္ေတာ္တို႔ မသာပို႔ကားမ်ားသည္ ဘုရားလမ္းမွဦးဝိစာရလမ္းခ်ိဳး၊ နဝရတ္ရိပ္သာေရာက္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ေခတၱစကားျပတ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ဟံသာဝတီအဝိုင္းနားေရာက္ေတာ့မွကြၽန္ေတာ္ေျပာစရာ ေတြ႔ျပန္ပါ သည္။ ႀကံေတာသုႆန္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ကာရန္ေတြ စဥ္းစားမိ၍ ..

“ဒီမွာဗ် ကိုတင္ေအာင္”

သူ႔မ်က္ႏွာသည္ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ ေငးေၾကာင္ ေၾကာင္ေနရာမွ …

“အမွန္ေျပာရမွာျဖင့္ ႀကံေတာက သုႆန္ဗ်”

သူက ကြၽန္ေတာ္ ဘာရည္ရြယ္သည္ကို မသိေသးပဲ…

“ဟုတ္တာေပါ့ဗ်”

“ျမဳပ္ႏွံတာက လူေသမ်ားဗ်။ အပူေတြ ပြားတာက မသာ့ရွင္၊ က်မလင္ ဆိုတာက သူ႔မယား”

ဒီေတာ့မွ ကြၽန္ေတာ္ရယ္စရာ ေျပာၿပီကို သူသိလာ၍ သူ႔မ်က္ႏွာ ၿပံဳး႐ႊင္လာပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္က ဆက္လက္၍

“က်မလင္ဆိုတာက သူ႔မယား၊ မုသားဆိုတာက မဟုတ္တာအေျပာ၊ သမုဒၵရာေမ်ာတာက ဆင္ေသနဲ႔ က်ီးကန္း၊ ဟင္… လင္ေသလို႔ မၿပီးစတမ္းဆိုရင္ျဖင့္ မုဆိုးမခ်ည္းေပါ့ဗ်။ က်ဳပ္တို႔ဂိုးရမယ့္ ခရီးလမ္းကလဲ ဒါဘဲ။ အေႏွးနဲ႔ အျမန္ဆိုေတာ့ အေတြးနဲ႔ ႀကံလိုက္ရင္ ဒီမွာ ကိုတင္ေအာင္ေရ.. ခင္ဗ်ားတို႔ သွ်င္ဥကၠ႒ က လူေသရင္ ဘာျဖစ္သတဲ့ဗ်”

ဒီေတာ့မွ သူ႐ႊင္ၿပီး စကားတလံုးထြက္လာ၏။

“လူေသ လူျဖစ္သတဲ့ဗ်ာ”

“အဲဒါ မေသခ်ာဘူး၊ ျပာျဖစ္တာကေတာ့ မသာအစစ္ပဲဗ်ိဳ႕၊ အခုၾကည့္ပါလား ေဒၚျမဇင္ မသာ မီးသၿဂႋဳလ္ တဲ့ စက္ေရွ႕မွာရပ္ၿပီး”

မွန္ပါသည္။ ထိုနည္းလည္းေကာင္းပဲ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မိတ္ေဆြႀကီး ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္လည္း ၁၉၇၈ ခု ေအာက္တိုဘာလ (၂၃) ရက္ေန႔တြင္ ေသဆံုး၍၊ ထိုလ (၂၇) ရက္ေန႔၌ ဤႀကံေတာသုႆန္မွာပဲ ျပာျဖစ္သြား ပါၿပီတည္း။


linnthant at Saturday, October 27, 2012


( News And Library ဘေလာ့ဂ္မွ ကူးယူပါသည္။ဘေလာ့ဂ္အား ေက်းဇူးတင္ပါတယ္)

စည္းႀကိဳးႏွင့္ ၾကက္ေတာင္ (ထင္လင္း)

စည္းႀကိဳးႏွင့္ ၾကက္ေတာင္ 


""""""""""""""""""""""""""""""""""""


ထင္လင္း


ကၽြန္ေတာ့္ ဘဝလမ္းေၾကာင္းဟာ မိန္းမေၾကာင့္မုိ႔ အေျပာင္းႀကီး ေျပာင္းလဲခဲ့ရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ဘဝလမ္းေၾကာင္းက မိန္းမသာ ဝင္မေႏွာင့္ရင္ အင္မတန္ ေျဖာင့္ျဖဴးခဲ့ ၿပီးသားပါ။ 


ေဩာ္ ဒါကုိ အခုမွ ေျပာရသလားလုိ႔ အျပစ္တင္ရင္လည္း ခံရမွာပါပဲ။ ေျပာေတာ့လည္း ေျပာရဦးမွာပါပဲ။ လူ႔သမုိင္းစဥ္ တစ္ေလွ်ာက္မွာ မိန္းမေၾကာင့္ ဘဝတစ္ခုလုံး ပ်က္ခဲ့ၾကရတဲ့ သာဓကေတြ ကလည္း အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လုိ အႏုစားကေလးေတြ ကုိေတာ့ ထားလုိက္ပါ။ အရင့္မာ အေလာင္းေတာ္ႀကီး မ်ားေတာင္မွ မိန္းမ အဖ်က္အဆီးနွင့္ မကင္းႏုိင္ခဲ့ၾကပါဘူး။ ဟိမႏၲာေတာ ဒ႑ကဟိရညေတာင္မွာ မင္းေျခာက္ဆက္ တုိင္ေအာင္ ဘယ္သူမွ ဖမ္းလုိ႔ မမိႏုိင္တဲ့ ဘုရားအေလာင္း ေရႊဥေဒါင္းမင္းေတာင္မွ ဥေဒါင္းပ်ဳိႏွင့္ မွ်ားၿပီး ဖမ္းေတာ့ သတိလြတ္ကင္းၿပီး မုဆုိးေထာင္တဲ့ ညႊတ္ကြင္းမွာ အမိခံလုိက္ရ ေသးတာပဲ။ 


ဟုတ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဒါကို ငယ္ငယ္ကတည္းက ၾကားဖူးနားဝ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၾကားဖူးနားဝက ၾကားဖူးနားဝ ပါပဲ။ 


ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ခပ္ငယ္ငယ္က တစ္ခါ၊ ေနာက္ အဂၤလိပ္ ေက်ာင္းသြားေနရာက ခဏထြက္ၿပီး ကိုရင္ဝတ္ေတာ့ တစ္ခါ ကၽြန္ေတာ္ ေလာကုတၱရာ စာေပေတြ သင္ရေတာ့ “ဒီကိုရင္ တယ္ ဉာဏ္ေကာင္းတယ္” ဆိုတဲ့နာမည္ ရခဲ့ပါတယ္။ 


အေျခခံ ဗုဒၶသာသနာလို႔ ေခၚႏုိင္တဲ့ မဂၤလသုတ္၊ ပရိတ္ႀကီးသင္႐ုိးကို တျခားကိုရင္ေတြ တစ္ဝါတြင္းလုံး က်က္မွတ္တာေတာင္ ထစ္တီးထစ္အပဲ ဆိုႏုိင္ၾကတာ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဆယ္ရက္ေလာက္ႏွင့္ အားလုံး ျမင္းေကာင္း စိုင္းသလို အလြတ္ ရြတ္ဆိုျပႏုိင္တယ္ ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို စာတက္ေပးတဲ့ ဦးပဥၥင္းႀကီးကေရာ ဆရာေတာ္ႀကီးကပါ “ဒီကိုရင္ ဉာဏ္ေကာင္းတယ္။ ေလာကုတၱ စာေတြဘက္သာ လိုက္လိုက္ရရင္ တကယ့္ အေက်ာ္အေမာ္ ျဖစ္မွာပဲ” လို႔ အမိန႔္ရွိၾကပါတယ္။ အဲသလို အခ်ီးမြမ္းခံရလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ဘဝင္ျမင့္ မသြားခဲ့ဘူး။ ဒါကေလးေလာက္ႏွင့္ေတာ့ မခ်ီးမြမ္းေလာက္ေသးပါဘူး ထင္ပါတယ္ လို႔ေတာင္ ေအာက္ေမ့ခဲ့မိပါတယ္။ 


သို႔ေပမယ့္ ဆရာေတာ္ႀကီး ကိုယ္တိုင္က အဲသလို ခ်ီးမြမ္းတယ္ ဆိုရင္ပဲ ရြာထဲမွာေတာ့ နာမည္က ႀကီးသြားခဲ့ပါတယ္။ 


ဒီလို ဉာဏ္ေကာင္းတဲ့ ကိုရင္မ်ိဳးကို ပဥၥင္းတက္ေပးဖို႔ သိပ္လိုလားေနၾကတဲ့ ဒါယကာ ဒါယိကာမေတြက ကၽြန္ေတာ့္ကို ပဥၥင္းေလာင္းလို႔ သတ္မွတ္ၿပီး မမွိတ္မသုန္ ေစာင့္ၾကည့္ ေနၾကတဲ့ လူေတြႏွင့္ “ကိုရင္၊ လူမထြက္ႏွင့္ေနာ္။ စာ ႀကိဳးစားသင္” လို႔ တိုက္တြန္းသူေတြကလည္း မနည္းပါဘူး။ 


အဲဒီ အထိကေတာ့ ဟုတ္လို႔ပါပဲ။ လူေတြက အဲသလို ခ်ီးမြမ္းၾကတဲ့ စကားေတြကို အေမၾကားေတာ့ အားရဝမ္းသာ ကၽြန္ေတာ္ သကၤန္းဝတ္ေနတဲ့ ေက်ာင္းကို ရွစ္ရက္သီတင္း၊ လျပည့္လကြယ္ ဆြမ္းအုပ္ ပို႔ပို႔ၿပီး ဥပုသ္ေစာင့္ရင္း- 


“အေမ့သား ရဟန္းျဖစ္ရင္ အေမ လူျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ၿပီ။ သားကို ေမြးရက်ိဳး နပ္ၿပီ။ အေမ ေသေပ်ာ္ၿပီ” လို႔ ခဏခဏ ေျပာတယ္။ 


ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ာ။ 


ကၽြန္ေတာ့္ကို လူေတြက ခ်ီးမြမ္းၾကတယ္ ဆိုတာက တကယ္ေတာ့ သူမ်ားတကာေတြ တလည္လည္ႏွင့္ အခုေခတ္ ကေလးေတြ ဆယ္တန္း က်သလို တဖုတ္ဖုတ္ လန္လန္က်ေနၾကတဲ့ နာမည္ေက်ာ္ ဓဇဂ္သုတ္ကို ကၽြန္ေတာ္က ႏွစ္ရက္သုံးရက္ က်က္ၿပီး အထစ္အေငါ့ မရွိ ျပန္ႏုိင္တာႏွင့္ ဦးပဥၥင္းႀကီးက- 


“ဟာ၊ ကိုရင္ ရလြယ္လွခ်ည္လား။ ျမန္လွခ်ည္လား။ အလ်င္က က်က္ဖူးသလား” လို႔ေတာင္ ေမးယူရတာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး လူေတြကလည္း “ဟို အဂၤလိပ္ေက်ာင္းသား ကိုရင္ကေလးဟာ ဓဇဂ္သုတ္ကိုေတာင္ သုံးရက္ႏွင့္ ျပန္ႏုိင္သတဲ့။ အျခား ကိုရင္ေတြ ဆိုရင္ ဒီ ဓဇဂ္သုတ္က မတက္ႏုိင္လို႔ လူကိုဖ်က္ အရက္ ရွင္ကိုဖ်က္ ဓဇဂ္လို႔ေတာင္ ဆိုၾကရတာ” ဆိုတဲ့သတင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားခဲ့တာဟာ လူအေတာ္မ်ားမ်ားအဖို႔ တအံ့တဩ ကိစၥေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဒီလို မထင္ပါဘူး။


ဓဇဂ္သုတ္ဟာ တျခားပရိတ္ေတြထက္ အမွတ္ရ အရြတ္ရ ခက္ေပမယ့္ သူ႔ဟာက ပရိတ္ တစ္သုတ္လုံးမွာ “ဓဇဂၢ ဥေလႅာ ေကယ်ာထ” ေတြ၊ “ဥေလႅာကယတံ” ေတြ၊ “ေဒဝါ ရာဇႆဓဇဂၢ” ေတြက မ်ားၿပီး ခ်ာလည္ပတ္လည္ လိုက္ေနလို႔ အမွတ္အသား ခက္ၿပီး လည္ေနၾကတာ။ သူ႔ အမွတ္အသားကေလးႏွင့္ သူ က်က္ရင္ ဘာမွ ခက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။


ကၽြန္ေတာ္ အေမ့ကို စိတ္ခ်မ္းသာ ေစခ်င္ပါတယ္။ အားတက္ ေစခ်င္ပါတယ္။ လူျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ေစခ်င္ပါတယ္။ ေသတဲ့အခါ အေမ့ကို ရဟန္းမယ္ေတာ္ ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ႏွင့္ သၿဂႋဳဟ္ေစခ်င္ပါတယ္။ 


ဒါေပမယ့္ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ရဟန္းေဘာင္မွာ ေနၿပီး ေလာကုတၱရာ စာေပပရိယတၱိေတြကို လိုက္စားဖို႔ စိတ္ကူးရတာ တယ္ၿပီး မပီသလွပါဘူး။ 


အဲသလိုပဲ မပီမသ စိတ္ကူးရင္း မဂၤလသုတ္၊ ပရိတ္ႀကီး၊ ရတနာေရႊခ်ိဳင့္ နမကၠာရ၊ အတြင္းေအာင္ျခင္း၊ အျပင္ေအာင္ျခင္း၊  ေလာကနီတိ စတဲ့ အေျခခံေတြ အၿပီးမွာ ကၽြန္ေတာ္ သဒၵါႏွင့္ သၿဂႋဳဟ္ကို တစ္ၿပိဳင္တည္းလိုလို တက္ခဲ့ရပါတယ္။ 


ဒီက်ေတာ့ က်က္ရမွတ္ရတာ ပရိတ္ႀကီးတို႔တုန္းကေလာက္ မလြယ္ေတာ့ေပမယ့္ စာမွန္မွန္ တက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးပဥၥင္းႀကီးကေတာ့-


“ကိုရင္ ဉာဏ္ေကာင္းတယ္။ ႀကိဳးစား သင္။ ေလွေျပးတုန္း ကုန္းေလွာ္ထား။ ပိဋကတ္သုံးပုံ ဆိုတာ သမုဒၵရာႀကီးလို သင္လို႔ ကုန္ႏုိင္တာ မဟုတ္ဘူး။ ငယ္ငယ္က ဖိႀကိဳးစားထားမွ ေတာ္ကာၾကမယ္”လို႔ အမိန႔္ရွိပါတယ္။ 


သၿဂႋဳဟ္စိတ္ပိုင္း၊ ေစတသိက္ပိုင္းေလာက္ ကုန္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေလာကုတၱရာ စာေပဘက္ကို အေတာ္ စိတ္ေရာက္လာပါတယ္။ ဘုရားေဟာတဲ့ တရားေတြဟာ အင္မတန္ နက္နဲပါလား၊ က်ယ္ဝန္းပါလား၊ ထူးျခားပါလားလို႔ အံ့ဩမိလာပါတယ္။ 


ဦးပဥၥင္းႀကီးကလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို ဂ႐ုတစိုက္ ဖိဖိစီးစီး စာခ်ေပးၿပီး ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါတယ္။ 


အဲသည္အခ်ိန္ေတြမွာ ကၽြန္ေတာ့္ေလွဟာ အေျပးဆုံးအခ်ိန္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ဦးပဥၥင္းႀကီး အမိန႔္ရွိသလို ေလွေျပးတုန္း ကုန္းေလွာ္ထားရမည့္ အခ်ိန္မွာ ေလွေျပးတုန္း တက္က်ိဳး ဆိုတာမ်ိဳးႏွင့္ ၾကံဳရပါေတာ့တယ္။ 


ကၽြန္ေတာ္ ေလာကုတၱရာ အာ႐ုံကို ပီပီသသႀကီး မဖမ္းမိခင္ပဲ ေလာကီအာ႐ုံမ်ားရဲ႕ ၾကားျဖတ္ဆြဲေဆာင္မႈကို ခံလိုက္ရပါတယ္။ 


အဲဒါကေတာ့ ေျဖာင့္ျဖဴးေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ဘဝ တစ္ခုလုံးကို ဖ်က္ဆီးမည့္ မိန္းမဆိုတဲ့ အာ႐ုံပါပဲ ခင္ဗ်ာ။ 


တကယ္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ အဲသည္တုန္းက အေတာ့္ကို ငယ္ေသးတယ္။ တစ္ဆယ့္ေလး ငါး ေျခာက္ႏွစ္သား ဆိုေတာ့ ပဥၥင္းျဖစ္ဖို႔က သုံး ေလးႏွစ္ေလာက္ လိုေသးေတာ့ ခပ္ေအးေအး ေနတုန္းမွာပဲ ၾကားျဖတ္ ေလာကီအာ႐ုံေၾကာင့္ အပူေငြ႕က ဝင္လာပါေတာ့တယ္။ 


အဲ၊ ဥပုသ္ေန႔ တစ္ေန႔မွာ ကၽြန္ေတာ္ ဆြမ္းမစားခင္ ေရခ်ိဳးဖို႔ သြားေနက်အတိုင္း ေက်ာင္းႏွင့္ မလွမ္းမကမ္းမွာ ရွိတဲ့ ေရတြင္းဆီကို အသြား လမ္းေဘးက အပြင့္ေတြႏွင့္ ေဝေနတဲ့ ပုန္းညက္ပင္ႀကီးရဲ႕ ေအာက္မွာ ဒါယိကာမကေလး တစ္ေယာက္ကို ေတြ႕လိုက္ရတယ္။


သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ္ မသိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရြာထဲကလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ လွေတာ့ အေတာ္လွတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ခပ္ငယ္ငယ္ပဲ။ 


ဆံရစ္ ဆံေတာက္ကေလးႏွင့္ မ်က္ႏွာ မသြယ္တသြယ္ မ်က္ႏွာ ဝိုင္းဝိုင္း။ 


ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ပထမ စိတ္ကူးကေတာ့ သူ႔ကို မျမင္ေယာင္ ေဆာင္ၿပီး ေရတြင္းကို အေရာက္သြားဖို႔ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ သူ႔အနား ျဖတ္ေလွ်ာက္သြားေတာ့ သူက ခပ္တိုးတိုး ေလသံႏွင့္ “ကိုရင္” လို႔ လွမ္းေခၚတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ ရင္ထဲမွာ ဒိတ္ခနဲ ျဖစ္သြားၿပီး ေျခလွမ္းေတြလည္း တုန္သြားတယ္ ထင္ပါတယ္။ 


“ပုန္းညက္ပန္း ခူးေပးမလားဟင္” 


သူ႔အသံကေလးက ဆည္းလည္းသံလို လြင္ေနတယ္။ ခ်ိဳေနတယ္။ 


တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ဒီအခ်ိန္မွာ သိပ္အားတာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီက ေရခ်ိဳးၿပီးရင္ ဆြမ္းစားေက်ာင္းမွာ ကပၸိယႀကီးႏွင့္ ဆြမ္းပြဲ ကူျပင္ရမယ္။ ဆရာေတာ္ကို ဆြမ္းကပ္ရဦးမယ္။ ေဝယ်ာဝစၥ လုပ္စရာေတြႏွင့္။ 


သို႔ေပမယ့္ ဘယ္လို ဘယ္လို ျဖစ္သြားတယ္ေတာ့ မသိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ အေပၚ႐ုံ သကၤန္းကို ခြာခ်ၿပီး အနီးအနားက ဝါးလုံး တန္းေပၚ တင္၊ သင္းပိုင္ကို တိုတို ျပင္ဝတ္လိုက္ၿပီး ပုန္းညက္ပင္ေပၚကို ေမ်ာက္ကေလး တစ္ေကာင္လို တက္ခဲ့မိတယ္။ 


ၿပီးေတာ့ ကိုင္းဖ်ားကိုင္းနားဆီမွ အခိုင္အခိုင္ပြင့္ၿပီး ေမႊးေနတဲ့ ပုန္းညက္ပန္းေတြကို အခိုင္ရင္းက အကိုင္းပါ အသာအယာ ခ်ိဳး။ ေအာက္ပစ္ခ်ရင္း ပုန္းညက္ပန္း ဆိုတာ ေႂကြလြယ္လို႔ ခါးက ခါးပန္းႀကိဳးကို ျဖဳတ္ၿပီး ပန္းခိုင္ေတြကို ခ်ည္။ ပခုံးမွာ အသာ ရြရြကေလး လြယ္။ ၿပီးေတာ့ ေယာက္်ားဘသား ေမ်ာက္ကေလးလို ျပန္ဆင္း။ ေအာက္ဆုံး အကိုင္းက်ေတာ့ လက္ႏွစ္ဖက္ႏွင့္ ခိုၿပီး ဖုတ္ဆို သူ႔အနား ခုန္ခ်ခဲ့တယ္။ 


ဒီေက်ာင္းထဲက သစ္ပင္ေတြ ဆိုတာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္ကတည္းက ေခြး႐ူးလိုက္တမ္း ကစားေနက်မို႔ ဒီလို ေအာက္ကိုင္း ခိုၿပီး ခုန္ခ်တာမ်ိဳးက လွလွပပကို ျဖစ္တယ္။ 


ကၽြန္ေတာ္ အဲသလို သူ႔အနား ဖုတ္ခနဲ မတ္တတ္က်လာတာကို သူက လန႔္ၿပီး လက္ႏွင့္ လွမ္းထိန္းလိုက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ပခုံးကို သူ႔လက္ကေလးက လာထိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က တစ္ခါ ခါးပန္းႀကိဳးကို ျဖည္ၿပီး ပန္းခိုင္ တစ္ေပြ႕ႀကီး သူ႔ကို အေပးမွာ သူက လက္ႏွစ္ဖက္ႏွင့္ ဆီးေပြ႕ေတာ့ သူ႔ လက္ႏွစ္ဖက္ဟာ ကၽြန္ေတာ့္ လက္ေတြေပၚကို လာၿပီး အုပ္မိျပန္တယ္။ 


သူ႔မ်က္ႏွာဟာ ကၽြန္ေတာ့္ မ်က္ႏွာႏွင့္ တစ္ေပသာသာေလာက္ ေရာက္လာတယ္။ သူက ေက်းဇူးတင္တယ္ေတြ ဘာေတြ ေျပာမေနဘဲ သူ႔မ်က္လုံးဝိုင္းႀကီးေတြႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္ မ်က္ႏွာဆီကို တည့္တည့္တစ္ခ်က္ လွမ္းၾကည့္ၿပီး ျပံဳးလိုက္တယ္။ 


တကယ့္ လွ်ပ္တစ္ျပက္ တစ္ခဏကေလးပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္အဖို႔ အဲဒါဟာ တစ္ဘဝလုံးပါပဲ။ 


အဲဒီမိန္းကေလးကို အဲဒီေနရာမွာ အဲဒီေန႔က ေတြ႕ရတာဟာ ပထမဆုံး အႀကိမ္ႏွင့္ ေနာက္ဆုံး အႀကိမ္ပါပဲ။ သူ ဘယ္သူဘယ္ဝါ၊ ဘယ္ၿမိဳ႕ဘယ္ရြာက ဘယ္သူႏွင့္ ပါလာတယ္ ဆိုတာ မသိလိုက္ရပါဘူး။ 


ကၽြန္ေတာ္ဟာ သူ႔မ်က္ႏွာကေလးႏွင့္ မ်က္လုံးဝိုင္းႀကီးေတြကို ရက္ေပါင္း အေတာ္ၾကာေအာင္ တရစ္ဝဲဝဲ ျမင္ေနၿပီး ညည အိပ္လို႔ မေပ်ာ္ႏုိင္ဘဲ သူ႔အေၾကာင္း ေတာင္ေတြးေျမာက္ေတြး မပီမသ ေတြးေနခဲ့ေပမယ့္ ဒီအေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္သူ႔မွ မေျပာျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ 


ဥပုသ္ေန႔၊ ဥပုသ္ေန႔ေတြမွာ ဆြမ္းမစားခင္ ေရခ်ိဳးသြားရင္း ပုန္းညက္ပင္နား ေရာက္ရင္ တစ္ေနရာရာ အကြယ္က သူထြက္လာၿပီး “ကိုရင္” လို႔မ်ား ခပ္တိုးတိုး ေခၚလိုက္ေလမည္လားလို႔ ေမွ်ာ္တလင့္လင့္ႏွင့္ သတိထားၿပီး သြားေနမိတာက လြဲလို႔ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထဲမွာ ရွိေနတာေတြကို ဘယ္သူမွ အသိ မခံခဲ့ပါဘူး။ 


သူ႔အေၾကာင္းခ်ည္း ေတြးေတြးေနမိတဲ့ ရက္ပိုင္းကဆိုရင္ သူ႔ကို သတိရတိုင္း ကၽြန္ေတာ္ ငိုခ်င္တယ္။ သူ ဘယ္မွာေနတယ္ ဆိုတာမ်ား သိခဲ့ရရင္ ကၽြန္ေတာ္ မိုးအဆုံး ေျမအဆုံး လိုက္ရလိုက္ရ လိုက္သြား မိမလား မေျပာတတ္ဘူး။ စာက်က္လို႔ ဆိုတာကေတာ့ နည္းနည္းမွ မေကာင္းေတာ့ပါဘူး။ 


“ပကိဏ္းပိုင္း ေရာက္ေတာ့ စာေတြ နည္းနည္းမ်ား ပိုရႈပ္လာသလား မသိဘူး။ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ မမွတ္မိႏုိင္ဘူး ဘုရာ့” 


“ပကိဏ္းပိုင္းက မရႈပ္ပါဘူးေလ။ သူ႔ဟာႏွင့္သူ မွတ္ရတာ ေရွးကဟာေတြ လိုပါပဲ။ ကိုရင့္စိတ္က ရႈပ္ေနတာ ေနမွာပါ။ ကဲ ဆို။ ပဥၥဝီသ ပရိတၱမွိ၊ ဆစိတၱာနိ၊ မဟဂၢေတ၊ ဧကဝိသတိ ေဝါဟာေရ” 


“ပဥၥဝီသ၊ ႏွစ္ဆယ့္ငါးပါးေသာ စိတ္တို႔သည္။ ပရိတၱမွိ ပရိတၱမွိဧဝ၊ ကာမအာ႐ုံ၌သာလွ်င္။ ေဟာႏၲိ၊ ျဖစ္ကုန္၏။ ဆစိတၱာနိ၊ ေျခာက္ပါးေသာ စိတ္တို႔သည္။ မဟဂၢေတ မဟဂၢေတ မဟဂၢဳတ္။ အာ႐ုံ၌သာလွ်င္။ ေဟာႏၲိ၊ ျဖစ္ကုန္၏။ ဧကဝိသတိ၊ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ပါးေသာ”  


ဟုတ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ 


ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ေတြဟာ ရႈပ္ေနၿပီး တဒဂၤကေလး ထိေတြ႕ လႈပ္ယမ္းခဲ့ရတဲ့ မိန္းကေလး အာ႐ုံမွာသာ တရစ္ဝဲဝဲ ရွိေနခဲ့ဟန္ တူပါတယ္။ 


စာလိုက္ရတာ စာအံရတာ စိတ္မေျဖာင့္ေတာ့ဘူး ဆိုမွေတာ့ အလြယ္ကေလးကိုပဲ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ ေခါင္းထဲ မေရာက္ႏုိင္ဘူး။ စာတက္ရတာ ဝန္ေလးလာခ်င္တယ္။ ဦးပဥၥင္းႀကီးကေတာင္ “ဟ ဒီကိုရင္ ဘယ္လို ျဖစ္ေနလဲ” လို႔ အံ့ဩယူရတယ္။ 


ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ကၽြန္ေတာ္ပဲ။ 


ရြာထဲ ဆြမ္းခံသြားရင္လည္း ဆရာသမား ဆုံးမထားသလို ဩကၡိတၱစကၡဳႏွင့္ မ်က္လႊာခ်ၿပီး မသြားႏုိင္ဘူး။ လူသံမို႔ ၾကားရင္ အထူးသျဖင့္ မိန္းကေလး အသံမို႔ ၾကားလိုက္ရရင္ က်ီးကန္းေတာင္းေမွာက္ ၾကည့္မိ ရွာမိေတာ့တာပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ အသိေခါက္ခက္ အဝင္နက္ ဆိုသလို ျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။ 


သီတင္းဝါလ ကၽြတ္ၿပီး အေတာ္ၾကာေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ ခ်ီတုံ ခ်တုံႏွင့္ စာဝါလည္း အခါရက္က နားလက္စ ဆက္နားေနလို႔ အရွိန္ပ်က္။ အေဖက “ကိုရင္ လူထြက္ခ်င္ ထြက္။ ေရွ႕ႏွစ္ အဂၤလိပ္ေက်ာင္း ျပန္တက္မွာျဖင့္ ေနာက္မက်ေစႏွင့္” လို႔ လာၿပီး သတိေပးသြားတယ္။ 


ကၽြန္ေတာ္လည္း ဘာရယ္လို႔ မဟုတ္ဘူး။ စိတ္ေတြကလည္း ေလေနတာမို႔ အေတာ္ပဲ။ အဲသည္ႏွစ္က ေႏြဦးေပါက္မွာ ဦးပဥၥင္းႀကီးကိုေရာ ဆရာေတာ္ဘုရားကိုပါ “တပည့္ေတာ္ကို လူထြက္ခြင့္ ျပဳပါေတာ့ဘုရား” လို႔ သြားေလွ်ာက္ လိုက္ရတယ္။ 


ဆရာေတာ္ကေရာ ဦးပဥၥင္းႀကီးကပါ- 


“လူ႔ေဘာင္ဆိုတာ အင္မတန္မွ ရႈပ္ေထြးၿပီး အင္မတန္မွ ဒုကၡေတြ မ်ားတယ္။ ေအးခ်မ္းတဲ့လမ္း လိုက္ပါလား” ဆိုၿပီး တရားျပ နားခ်။ မထြက္ေအာင္ တားၾကပါတယ္။ 


ကၽြန္ေတာ္က ေလာကီစာကို ဆယ္တန္းေလာက္ ေအာင္ေအာင္ သင္ပါရေစဟု ဆိုၿပီး ေလွ်ာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးကေတာ့ သတၱဝါတစ္ခု ကံတစ္ခု ဆိုၿပီး ထြက္ခြင့္ျပဳေပမယ့္၊ ဦးပဥၥင္းႀကီးကေတာ့ တယ္ၿပီး ခြင့္ျပဳခ်င္ပုံ မရဘူး။ “ကိုရင္ ေနာ္။ ေလာကီမွာ ဒုကၡေတြ႕လာမွ သာသနာ့ေဘာင္ ဝင္လာခ်င္လို႔ မလြယ္ဘူး” လို႔ ေျပာေနပါေသးတယ္။ 


* * * 


ဒီလိုႏွင့္ပဲ ကၽြန္ေတာ္ ေခါင္းတုံးကေလး မည္းစမွာ အဂၤလိပ္ေက်ာင္း ျပန္ေရာက္ခဲ့တယ္။ 


အဲဒါဟာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ဘဝ အဆင္းလမ္းပါပဲ။ ေနျခည္ကေလးကလည္း လင္းလို႔။ ျမက္ခင္းကေလးေတြကလည္း စိမ္းလို႔။ အနိမ့္ပိုင္းက အေဝးတစ္ေနရာဆီမွာ ေရၾကည္စမ္းကေလးကလည္း ေနျခည္မွာ တလက္လက္ စီးလို႔။ ကၽြန္ေတာ္ ေတာင္ဆင္းလမ္းမွာ သီခ်င္းတေၾကာ္ေၾကာ္ႏွင့္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ဆင္းေျပးခဲ့ပါတယ္။ 


ကၽြန္ေတာ့္ ဘဝလမ္း တစ္ေလွ်ာက္မွာလည္း ပုန္းညက္၊ စကား၊ ခ်ရား၊ စံပယ္ အပင္ေတြကလည္း ပြင့္တခ်ိဳ႕ ငုံတခ်ိဳ႕ ေမႊးလို႔ ႀကိဳင္လို႔ လွလို႔။ 


မ်က္လုံးဝိုင္းကေလးေတြ၊ ဆံရစ္ ဆံေတာက္ကေလးေတြ၊ စည္းႀကိဳးႏွင့္ ၾကက္ေတာင္ကေလးေတြ၊ ဗ်ာဆံဝိုက္ ဗ်ာဆံခါ မနိမ့္မျမင့္ အခန႔္အသင့္ကေလးေတြကလည္း ေပါပါဘိႏွင့္။ ကၽြန္ေတာ္ ေပ်ာ္ခဲ့ပါတယ္။ 


သူတို႔ႏွင့္ ၾကံဳတဲ့အခါ ေယာက္်ားဘသား လုပ္ျပၿပီး ပန္းတက္ ခူးေပးရတာကလည္း အေမာ။ 


ဒါေပမယ့္ သိပ္ေပ်ာ္ပါတယ္။ 


ေက်ာင္းက ဦးပဥၥင္းႀကီး သင္ေပးလိုက္တဲ့ စာေတြကိုလည္း မအံေတာ့ဘူး။ အေၾကာင္းသင့္ရင္ သင့္သလို တိုးတိုးတစ္လွည့္ က်ယ္က်ယ္တစ္ခါ သီခ်င္းခ်ည္း ဆိုေနေတာ့ ဦးပဥၥင္းႀကီး သင္ေပးလိုက္တဲ့ စာေတြဟာ ေက်ာင္းကိုပဲ ျပန္သြားၾကဟန္ တူပါတယ္။ 


အဲသလို သီခ်င္းတေၾကာ္ေၾကာ္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ ေျပးဆင္းခဲ့တဲ့ လမ္းမွာ စိတ္တူကိုယ္တူ ခ်စ္စရာ ခင္စရာ မာတုဂါမကေလး တစ္ေယာက္ကို ေတြ႕ရပါတယ္။ 


ကၽြန္ေတာ္က ရွင္လူထြက္၊ သူက ဆယ္ေက်ာ္သက္။ စည္းႀကိဳးႏွင့္ ၾကက္ေတာင္ အဲသည့္အရြယ္က စၿပီး သည္ကေလးမႏွင့္ နီးနီးကပ္ကပ္ ထိေတြ႕ဖို႔ အေျခအေန ေပးလာတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ဘဝတစ္ခုလုံးဟာ အိပ္မက္ မက္ေနသလိုပါပဲ။ ညဉ့္တာႀကီးကလည္း ဘယ္ေလာက္ ရွည္ခဲ့မွန္းေတာင္ မသိေတာ့ဘူး။ စိတ္ညစ္စရာေတြ ရင္ခုန္စရာေတြေရာ၊ ဘဝင္တုန္စရာေတြေရာ အမ်ိဳးစုံပါပဲ။ ဇာတ္ကေနရ သလိုလိုလည္း ဆိုႏုိင္ပါရဲ႕။ 


ကၽြန္ေတာ္ ငိုတစ္ခါ ရယ္တစ္လွည့္ အိပ္မက္ မက္ေနရာက တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ ကၽြန္ေတာ္ေတာင္ မမွတ္မိေအာင္ ျဖစ္လို႔ မွန္ထဲမွာ မနည္း ႐ုပ္ဖမ္းယူရပါတယ္။ ဆံပင္ေတြကလည္း ျဖဴလို႔၊ သြားေတြကလည္း က်ိဳးလို႔၊ ပါးေရ နားေရေတြကလည္း တြန႔္စျပဳေနၿပီေလ။ 


ကၽြန္ေတာ္သြားရာ ေနာက္က တေကာက္ေကာက္ ပါလာခဲ့ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္အတူ သီခ်င္းေတြ ဆိုလိုက္၊ ငိုလိုက္ ရယ္လိုက္ႏွင့္ ေလာကဓံ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျဖတ္ေက်ာ္လာခဲ့တဲ့ စည္းႀကိဳးႏွင့္ ၾကက္ေတာင္မကေလးဟာလည္း ကၽြန္ေတာ့္လိုပဲ သြားက်ိဳးပါးက်ိဳးႏွင့္ ဆံပင္ေတြ ႀကိဳးၾကားျဖဴစ ျပဳေနၿပီ ျဖစ္တဲ့ အမယ္အိုကေလး။ 


အလို ဘုရား ဘုရား၊ ဒါ အိပ္မက္ မက္ေနတာလား။ အိပ္မက္ မက္ေနရာက လန႔္ႏုိး လာတာလား။ 


ၾကည့္ပါဦးေလ။ 


သူကလည္း သူငယ္ငယ္က သင္ခဲ့အံခဲ့ရတဲ့ ပရိတ္တို႔၊ ဓမၼစၾကာတို႔၊ ပဌာန္းတို႔ကို တတြတ္တြတ္ ရြတ္လို႔။ အိပ္မက္ဆိုးေၾကာင့္ အႏၲရာယ္ ကင္းေအာင္ ေဘးရွင္းေအာင္ ထင္ပါရဲ႕။ 


ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ကၽြန္ေတာ္ ကိုရင္ဘဝက သင္အံခဲ့ရတဲ့ စာေတြကို သြားက်ိဳးပါးက်ိဳးႏွင့္ ရြတ္လို႔ ေဟာလို႔။ အနိစၥသံ၊ ဒုကၡသံ၊ အနတၱသံေတြ ေႏွာၿပီး ျမည္တမ္းရင္း လာလမ္းကို ျပန္ေမွ်ာ္ ၾကည့္ေနမိပါတယ္။ 


ကၽြန္ေတာ္တို႔ သီခ်င္းတေၾကာ္ေၾကာ္ႏွင့္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး တစ္ေယာက္ခါး တစ္ေယာက္ဖက္၊ တစ္ေယာက္လက္ တစ္ေယာက္ဆြဲၿပီး လွိမ့္ဆင္းလာခဲ့ၾကတဲ့ ကန္ေစာင္းႀကီးကို ထိပ္ေရာက္ေအာင္ ျပန္တက္ရမယ္ ဆိုရင္ အို အျမင့္ႀကီးပါလား။ ကုန္းထိပ္ဆီက ေစတီ ေဖြးေဖြးကေလးကိုေတာင္ ခပ္ေရးေရးပဲ ျမင္ရေတာ့တယ္။ ဪ၊ မ်က္စိကလည္း မႈန္လို႔ဝါးလို႔ ပါလား။ 


အဲဒီ ကုန္းထိပ္က ေစတီျဖဴျဖဴကေလးဆီ ေရာက္ေအာင္ ဆိုရင္ ဒီအသက္ ဒီအရြယ္ ဒီအေမာမ်ိဳးႏွင့္ တက္မွ တက္ႏုိင္ပါေတာ့မလား။ 


အင္း၊ ဓဇဂ္သုတ္ကို သုံးရက္ႏွင့္အရ က်က္မွ က်က္ႏုိင္ပါေတာ့မလား။ 


ရဟန္းေဘာင္ ဝင္ခ်င္တယ္ ဆိုရင္ေကာ။ ရဟန္း ဒါယကာ၊ ရဟန္းအစ္မေတြက လိုလိုလားလား ရွိၾကပါေတာ့မလား။ 


ကဲ- စည္းႀကိဳးႏွင့္ ၾကက္ေတာင္မကေလးေရ။ အိပ္မက္ျဖစ္ျဖစ္ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ထိပ္ မေရာက္ရင္သာ ရွိရမယ္။ ေရာက္သေလာက္ အင္အားကေလးႏွင့္ တက္လိုက္ၾကဦးစို႔ကြယ္။ ငါ့ခါးကိုသာ ျမဲျမဲ ဆြဲၿပီး လိုက္ခဲ့ေပေတာ့။ ေအး၊ လမ္းမွာ ေျခေခ်ာ္ၿပီး ျပန္လိမ့္က် မသြားေအာင္ေတာ့ သတိထားကြယ့္။ သတိကိုေတာ့ မလြတ္ေစႏွင့္ေနာ္။ တို႔ငယ္ငယ္ကေတာ့ အေပ်ာ္သေဘာလို ေျပးဆင္း လွိမ့္ခ်ခဲ့ၾကတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ အခုေန ဒီေတာင္ေစာင္းအတိုင္းမ်ား လိမ့္ၿပီး က်ရင္ကေတာ့ ငယ္ငယ္တုန္းကလို ေပ်ာ္စရာ တစ္မ်ိဳးမ်ား ျဖစ္လာ မလားလို႔ေတာ့ မေမွ်ာ္လင့္ေလႏွင့္ကြယ္။ မေမွ်ာ္လင့္ေလႏွင့္။ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။


------------------


ထင္လင္း 


(လယ္ေတာမွအျပန္ ႏွင့္ လက္ေရြးစင္ဝတၳဳမ်ား)


(ျမန္မာဝတၳဳတိုမ်ားေပ့ခ်္မွ ကူးယူပါသည္။ေပ့ခ်္အား ေက်းဇူးတင္ပါသည္)

Monday, 29 October 2018

ေခြးေခ်ာ္လဲအိမ္

ေခြးေခ်ာ္လဲအိမ္ 


♥♥♥♥♥


သုေမာင္


ကြ်န္ေတာ္သည္ ကြ်န္ေတာ့္ အိမ္ကေလးကို အလြန္ ျမတ္ႏိုးပါသည္။ Home Sweet Home ဆိုသည့္ စကား ကုိယ့္အိမ္ ကိုယ့္ရာဟာ အခ်ိဳၿမိန္ဆံုး ဆိုတာ ကမာၻသံုး စကားသံုးမို႔ ထပ္ေျပာရတာ အားနာပါသည္။ 


ေနာ့ေပတည့္ ယခုေျပာမည့္ ကြ်န္ေတာ္ အိမ္အေၾကာင္းမွာ တစ္မ်ိဳးတစ္မည္ ရႈေထာင့္မို႔ ၿပံဳးခ်င့္စဖြယ္ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ကြ်န္ေတာ္သည္ ကြ်န္ေတာ့္ အိမ္အေၾကာင္း အက္ေဆး ၃ ပုဒ္ေလာက္ ေရးဖူးပါသည္။ ပထမ အပုဒ္က ကြ်န္ေတာ့္ အိမ္သည္ စာေရးဆရာ အိမ္စစ္စစ္ ျဖစ္ေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္။ ျပန္၍ ႏွဴးရပါမူ ထိုအိမ္ေဆာက္ေသာ ကာလမွာ ၁၉၈၀ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဆုိရွယ္လစ္ ေခတ္ျဖစ္သျဖင့္ လူသံုးကုန္ ပစၥည္းမ်ား ျပည္သူ႔ဆုိင္မွာ ၀ယ္ရပါသည္။ 

အျပင္ ေမွာင္ခိုမွာက ၁၀ဆေလာက္ ေစ်းႀကီးသည္။ ကြ်န္ေတာ္ကလည္း သမီးဦး ကိုယ္၀န္ရွိၿပီ သိရသည္ႏွင့္ အိမ္ကို အုတ္ျမစ္ စခ်သည္။ေနာင္မွ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေရာက္ရား ဟု သေဘာ ထားသည္။ တကယ္ေတာ့ ထိုစဥ္က ကြၽန္ေတာ့္မွာ စာေပ(လံုး ခ်င္း)၊ ဂီတ၊ ႐ုပ္ရွင္တြင္ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ ၾကားေနသူ ျဖစ္ေသာ္လည္း “က်ားႀကီး ေျခရာႀကီး”ဆိုသလို ၀င္ေငြထြက္ေငြ မွ်ေနသည္။ စုစု ေဆာင္းေဆာင္းလည္း ၀ါသနာမပါ၊ ပါေသာ ၀ါသနာကလည္း ေမာ္ေတာ္ကား ျဖစ္သျဖင့္ ရသမွ် ကားအသစ္ ၀ယ္စီးပစ္မိသည္။ မခြၽင္းမခ်န္ အျပစ္ ဖို႔ရပါမူ အရက္ေသစာ အေသာက္ က်ဴးတာလည္းပါသည္။ 


ဒါေလးမ်ား ဟု မထင္ပါႏွင့္။ တေလာက ဇနီးသည္ ေအးဘံု တြက္ျပမွ ေသာက္သက္ရွည္ခဲ့ေသာ ကြၽန္ေတာ့္ ယမကာဖိုးမွာ ထိုစဥ္က ေနာက္ဆံုးေပၚ ကား ႏွစ္စီးစာရွိသည္။ ဆိုၾကပါစို႔။ ေနာ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေဆာက္ယူမည္။ အိမ္ အုတ္ျမစ္ ခ်သည္။ ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ ထိုစဥ္က “စာေပ ေဟာေျပာပြဲ”မ်ားက လက္မ လည္ေအာင္ ေျပာခဲ့ရေလရာ ထံုးစံ အတိုင္း တိုက္ပုံ အက်ႌစ၊ ပုဆိုး၊ စက္႐ံု ထြက္ပစၥည္း၊ ေဒသထြက္ အစား အေသာက္ စသျဖင့္ လက္ေဆာင္ရပါ သည္။ ထိုတြင္ ဌာနဆိုင္ရာ စက္႐ံုမ်ားက လက္ေဆာင္ ေပးရာတြင္ သူ႐ို႕စက္႐ံု ထြက္ပစၥည္းမ်ား အစိုးရ ေစ်းျဖင့္ ၀ယ္ယူခြင့္ ပါမစ္မ်ားပါ လက္ေဆာင္ေပး တတ္ပါသည္။ တိုက္တိုက္ ဆိုင္ဆိုင္ပင္ ဘိလပ္ေျမစက္႐ံု၊ အိမ္မိုးေက်ာက္ျပား စက္႐ံု၊ ေကာ္ေဇာစက္႐ံု၊ အုတ္စက္႐ံု၊ ပရိေဘာဂ စက္႐ံု စသျဖင့္ အိမ္ေဆာက္ ပစၥည္း ထုတ္လုပ္သည့္ စက္႐ံုမ်ားမွာ ေဟာေျပာခြင့္ ရခဲ့ပါသည္။ 


ထိုအခါ ေစာေစာက ေျပာသလို အစိုးရ ေစ်းျဖင့္ ၀ယ္ယူခြင့္ ရေတာ့သည္။ အျခားစာေရး ဆရာမ်ားေတာ့ ထိုပါမစ္မ်ား မည္သို႔ အသံုးခ်သည္ မသိ။ ကြၽန္ေတာ္ အဖို႔ရာ ကား အုတ္ျမစ္ ခ်ရာက တမံ သလင္းခင္း၊ နံေဘးအုတ္စီ၊ ထုတ္ေယာက္ဒိုင္း ျမားတပ္၊ ေက်ာက္ျပားမိုး၊ စားပြဲကု လားထိုင္ျပင္ဆင္၊ ေကာ္ေဇာခင္း စသည္ ျဖင့္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း အစိုးရေစ်းျဖင့္ အိမ္တစ္လံုး ျဖစ္သြားပါေတာ့သည္။ အျပင္ေစ်းထက္ ၁၀ ဆ သက္သာပါေတာ့သည္။ အလီလီရသမွ် ပစၥည္းကို သံုးရသျဖင့္ အိမ္ပံုစံေတာ့ ေခတ္မမီေပ။ သို႔ေသာ္ အခန္းမ်ားကို ရသည့္ပစၥည္း ေပၚမီၿပီး ဖြဲ႕ရျပဳရသျဖင့္ ေနလို႔ထိုင္ လို႔ေကာင္းေသာ အိမ္တစ္လံုးေတာ့ ျဖစ္သြားပါသည္။ ကြၽန္ေတာ့္ ဗီဇကလည္း ႐ိုးရာမပ်က္ ေမာ္ဒန္ ဆန္သျဖင့္ ကြၽန္ေတာ့္အိမ္မွာ အဂၤလိပ္ေခတ္ အရာရွိ ဘန္ဂလိုႏွင့္ အလိုလို တူသြားပါသည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ စာေပ ေဟာေျပာရာမွ ရေသာ ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ ေဆာက္သျဖင့္ “စာေရး ဆရာအိမ္”ဟု ကြၽန္ေတာ့္ဘာသာ ခံတြင္းေတြ႕ ပီတိေ၀့ပါသည္။


စကားမစပ္ ေက်းဇူး ဆပ္ရပါမူ ကြၽန္ေတာ့္ အိမ္ေအာက္ထပ္မွာ ကာရံထားေသာ အုတ္မ်ားမွာ ထိုစဥ္က သမိုင္း အုတ္စက္႐ံုမွာ အမႈ ထမ္းေနေသာ ပိန္ပိန္ မည္းမည္း စာသရဲ၊ စက္႐ံုစာေပပြဲမ်ား အတြက္ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ တာ၀န္ခံသူ လူငယ္ တစ္ေယာက္၏ ေက်းဇူးျဖစ္ပါသည္။ သူက ပါမစ္ေပးလို႔ ကြၽန္ေတာ့္အိမ္ ေအာက္ထပ္ အုတ္ပတ္ကား ျဖစ္ရသည္။ အေကာင္းစား စက္အုတ္မ်ားမို႔ လွပ တင့္တယ္ပါသည္။ ထိုမည္းမည္း ပိန္ပိန္ စာသူငယ္ေလးကား ခုႏွယ္ခါ အမ်ဳိးသား စာေပဆု သာမက စာေပဆု မ်ဳိးစံုရ ေခတ္ေပၚ ဂႏၴ၀င္ စာေရးဆရာႀကီး ေန၀င္းျမင့္ ျဖစ္ပါသည္။ 


ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ့္မွာ ေအာက္ထပ္ေနတိုင္း သူ႕ သတိရ၏။ ဧည့္သည္ ဧည့္ခံတိုင္း သူ႕ေက်းဇူး အမွတ္ရ၏။ ကုန္ကုန္ ေျပာၾကေၾကး၊ အိမ္သာ တက္လွ်င္ပင္ သူ႕ဆီ လွမ္း ေမတၱာပို႔ရပါသည္။ ထို ကြၽန္ေတာ့္ အိမ္ကေလးသည္ ခုႏွယ္ခါ ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ သဏၭာန္ တူေနေပၿပီ။ အိမ္ရွင္ႏွင့္အိမ္ လိုက္ဖက္ညီပါ ေပသည္။ ကြၽန္ေတာ္က ယခု အခ်ိန္ထိ အိုေသာ္လည္း ႐ုပ္ရွင္ ႐ိုက္ရဆဲ၊ သီခ်င္း ဆိုႏိုင္ဆဲ၊ စာေရး ပိုေတာင္ေကာင္းဆဲ။ ထို႔နည္းတူ ကြၽန္ေတာ့္အိမ္သည္ အိုမင္း လာေသာ္လည္း ပို၍ တင့္တယ္လာပါ သည္။ ေရွးေဟာင္းဘန္ဂလိုပံုစံမို႔ ေဟာင္းေလေကာင္းေလဆိုသလို ျဖစ္ ေန၏။ ေတာဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းကဲ့သို႔ က်က္သေရ ရွိၿပီး လူေနလို႔ ေကာင္းေသာ သေဘာ ေဆာင္ေန၏။ ေခတ္သံုးစကား “အင္းတိတ္”ဟုဆိုရပါမည္။ စက္အုတ္၊ ကြၽန္းသစ္မ်ား သံုးထားေသာေၾကာင့္ ၾကာေလ အဆီတက္ၿပီး တန္ဖိုးတက္ေလ ျဖစ္ေနပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ့္အိမ္ေလးကို ကြၽန္ေတာ္ ခ်စ္ပါသည္။ 


သည္ကေန႔ ေမာ္ေတာ္ ကားေလာကတြင္ ေစ်းအႀကီးမားဆံုးမွာ ဇိမ္ခံကား (မာစီဒီးကဲ့သို႔) မဟုတ္ေတာ့ ပါ။ဘက္စံုသံုးေခၚ ပြဲလည္းတိုး၊ ေတာခရီး ၾကမ္းလည္းႏွင္၊ ပါဂ်႐ိုး ကဲ့ သို႔ ကားမ်ဳိးျဖစ္ေနပါၿပီ။ ကြၽန္ေတာ့္ အိမ္လည္း ဤသို႔ သာလွ်င္တည္း။ အဖိုး တန္လို႔ေတာ့ မဟုတ္။ ရသည့္ ပစၥည္းေပၚ မူတည္ၿပီး လိုရမည္ရ စိတ္ကူးတည့္ သလို တစ္ဆင့္ခ်င္း အခန္း ဖြဲ႕ရေသာ ေၾကာင့္ ခုႏွယ္ခါတြင္ ဘုရားခန္း သီးသန္႕၊ ဧည့္ခန္းသီးသန္႔ အျပင္ ယာယီ ဘက္စံုသံုး ဧည့္ခန္းပါထား ရွိႏိုင္ေနေတာ့ သည္။ ယာယီဘက္စံုသံုး ဧည့္ခန္းဆို၍ ထည္ထည္၀ါ၀ါေတာ့ မဟုတ္၊ သူငယ္ခ်င္း အရက္သမားမ်ား လာလွ်င္ အဆင္ေျပရန္၊ မီးဖိုေဆာင္ႏွင့္ အိမ္သာ ေရခ်ဳိးခန္းၾကားမွာ အရတည္ကာရံ ထားျခင္းသာ ျဖစ္၏။ ဟုတ္ပါ့။ ထိုသို႔ ရွိသျဖင့္ ေသာက္စားဖို႔ အျမည္းလည္း မီးဖိုခန္းလွမ္းဆြဲ၊ ေအာ့ခ်င္ အန္ခ်င္ေသး ေပါက္ခ်င္လည္း အိမ္သာထဲ ေျပး႐ံုသာ။


ထိုသို႔ ဘက္စံုသံုး ကြၽန္ေတာ့္အိမ္ ကေလးမွာ ခုႏွယ္ခါ ေမာ္ဒန္သေဘာ စ်ာန္ေလွ်ာခဲ့ ရေလၿပီ။ အေၾကာင္းကား ဖိုးေသာၾကာ လူလူသူသူ ျဖစ္လာလို႔ ေငြယားေလး ေပၚေတာ့ သားက အိမ္ျပင္ ေဆာက္ခ်င္သတဲ့။ ပထမသူက အိမ္ တစ္ခုလံုးၿဖိဳၿပီး ျပန္ေဆာက္ခ်င္တာ ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္က ကိုယ့္အိမ္ ရာဇ၀င္ကိုယ္ သိေသာေၾကာင့္ လက္ဖ်ားႏွင့္မွ် အတို႔မခံေၾကာင္း အမိန္႔ထုတ္ ရသည္။ ထိုအခါ သူက အိမ္ျပင္မည္ လုပ္သည္။ အေပၚထပ္ ပ်ဥ္ေထာင္ကို အုတ္ပတ္ကား တက္ခ်င္သည္။ ဒါလည္း ကြၽန္ေတာ္က လက္မခံပါ။ ကြၽန္ေတာ္က ႐ိုးရာႏွင့္ ေမာ္ဒန္ကို ေပါင္း စပ္ခ်င္သည္။ ပ်ဥ္ေထာင္အုတ္ခံပဲ ႀကိဳက္သည္။ ေနာက္ဆံုး ဖိုးေသာၾကာက တစ္အိမ္လံုး ေဆးအသစ္ သုတ္မည္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ဒါေတာ့ လက္ခံ ႏိုင္စရာ ရွိသည္။ ေနာ့ေပတည့္ ကြၽန္ေတာ့္ မူလေရြးခ်ယ္မႈ အတိုင္း သုတ္လက္စ အေရာင္သာ ထပ္သုတ္ဟု ေျပာရသည္။


ကြၽန္ေတာ္က အေရာင္ေရြးသည္။ ဧည့္ခန္းဆို ခပ္မိႈင္းမိႈင္း။ အိပ္ခန္းဆို လင္းလင္းခ်င္းခ်င္း၊ အိမ္သာကိုေတာ့ သန္႔သန္႔ျပန္႔ျပန္႕...စသည္။ သားကလည္း အေဖ့ သေဘာက် လုပ္ေပးရွာသည္။ ေဆးအေကာင္းစား ေတြ သုတ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္က ကြန္က ရစ္ မႀကိဳက္ေပ။ ထိုေၾကာင့္ အုတ္ကြက္ သာေဖာ္သည္။ အုတ္ကြက္ ေဖာ္ရာ၌လည္း ညီညီညာညာ မဟုတ္။ ျဖစ္သလို ျဖစ္သည္။ ၿပီးမွ ကြၽန္ေတာ္က ျမန္မာျဖစ္ ဘားနစ္ေတြ ေျပာင္ေနေအာင္သုတ္ ထားသည္။ ဒါလည္း သားက ဘားနစ္ အေကာင္းစားေတြ ၀ယ္ၿပီး ထပ္သုတ္သည္။ ပရိေဘာဂေတြကလည္း ေဟာင္းေနၿပီး သူက အသစ္ လဲခ်င္ေသာ္လည္း သူ႕အေမ ေအးဘံုႏွင့္ လက္ထက္ပြားမို႔ ေကာ္ပတ္တိုက္ၿပီး အေကာင္းစား ေပါလစ္သာ ျပန္တင္ခြင့္ေပးသည္။


သည္မွာတင္ ျပႆနာ ေပၚေတာ့သည္။ ေပါလစ္ အေကာင္းစား ျပႆနာ ျဖစ္သည္။ သားသည္ ပရိေဘာဂမ်ား သာ မက အိမ္ရွိ သစ္သား၊နံရံ၊ ပရိေဘာဂ၊ ေခြးေျခက အစ ေပါလစ္ တင္ေတာ့သည္။ ထို႔ထက္ကား ႏွစ္ေပါင္း သံုးဆယ္ေလာက္ အသား ေသေနၿပီျဖစ္ေသာ အေပၚထပ္ ၾကမ္းခင္းကိုပါ ေကာ္ပတ္စား ေပါလစ္ အေကာင္းစား သုတ္ပါေတာ့သည္။


အေပၚထပ္မွာက အိပ္ခ်ိန္သာ တက္ၾကျပဳၾကတာ ျဖစ္ေသာ္လည္း TV ၾကည့္ခ်ိန္ေတာ့ အေပၚ တက္ၾကသည္။ စကားမစပ္ ေျပာရလွ်င္ ကြၽန္ေတာ့္အိမ္မွာ ေၾကာင္တစ္ေကာင္၊ ေခြးတစ္ေကာင္ ရွိသည္။ ကြၽန္ေတာ္ ခဏခဏ ေရးဖူးေသာ လမ္းေဘးက ေခြးႀကီး ရန္လံုကား ေသေလၿပီ။ သူ ရွိတုန္းကလည္း အိမ္ထဲ ၀င္ခြင့္မရပါ။ သူသည္ အိမ္ႏွင့္ ပတ္သက္လို႔ ကြၽန္ေတာ္ စာေရးေသာ ဆင္၀င္ေအာက္ ကုလား ထိုင္နားမွာ ရစ္သီခြင့္၊ အိပ္စက္ခြင့္ ရရွာသည္။ တေလာကေတာ့ ၈ လၾကာ ဒုလႅဘ ရဟန္းခံရာမွ လူျပန္အထြက္ ဆရာေတာ္ စြန္႔လိုက္ေသာ အိမ္တြင္းေမြး ေမြးစုတ္ဖြားမေလး တစ္ေကာင္ ပါလာသည္။ 


ဘုန္းႀကီးလက္ေပၚ ႀကီးလာခဲ့ရ တာေရာ၊ သူ႔ဗီဇကိုကလည္း အိမ္တြင္း ေနမို႔ လူစကားနားလည္သလိုရွိသည္။ လူမိသားစုမ်ားကဲ့သို႔ အိမ္ထဲ သြားလာ ေနထိုင္ခြင့္ ရွိသည္။ ေစာေစာကေျပာ သလို ဘုန္းႀကီး၏ ေခြးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူေတြနဲ႔ နီးစပ္ၿပီး ပေရာပရီရွိသည္။ ဆိုၾကပါစို႔။ တစ္အိမ္လံုး၏ အခ်စ္ေတာ္ ျဖစ္ေနသည္။ 


ေခြးဆိုလွ်င္ အိမ္ေစာင့္ဖို႔ ေလာက္သာ တန္ဖိုး ထားတတ္ေသာ ေအးဘံု ပင္လွ်င္ ေခြးေလး အေရာ၀င္ရာ ဖင္တက္ေခါင္းတက္ ခံရေတာ့သည္။ ထိုအခါမ်ဳိးမွာလည္း ေအးဘံုက စိတ္မဆိုးေပ။ ေက်နပ္၍ပင္ ေနေတာ့သည္။ ဟုတ္ပါ့၊ သူဟင္းခ်က္လွ်င္ အနားမွာ ေနသည္။ သူ စာဖတ္လွ်င္ အနားမွာထိုင္ သည္။ ညအိပ္လွ်င္ ေအးဘံုေအာက္ တည့္တည့္ ခုတင္ ေျခရင္းမွာ အိပ္သည္။ ေအာင္မယ္ သူ ေန႔လယ္တစ္ ေရးတစ္ေမာ အိပ္လွ်င္ေတာင္ ေခြးက ခုတင္ေအာက္ ၀င္ၿပီး ေအးဘံုႏွင့္ အၿပိဳင္ အိပ္သည္။


ဆိုလိုတာက ေအးဘံု အခ်စ္ေတာ္ ျဖစ္ေနေပၿပီ။ လူ႕သဘာ၀ကား လစ္လွ်င္ လစ္သလို ျပတတ္ပါသည္။ ကြၽန္ေတာ့္ စာေတြ အဖတ္္မ်ားေသာ ပရိသတ္သည္ ေအးဘံုကို သိေန႐ံုမက သူ႕စ႐ိုက္ သဘာ၀ကိုပင္ သေဘာေပါက္ ေနေလာက္ပါၿပီ။ ဆိုၾကပါစို႔။ ဣေႁႏၵႀကီးသည္၊ စိတ္ဓာတ္ မာေက်ာသည္၊ စကား ေျပာျပတ္သည္ စသျဖင့္ လူ႐ိုေသ ရွင္႐ို ေသဟု မတန္မရာ ၀ိေသသ ျပဳရပါလိမ့္မည္။


သို႔ေသာ္ တစ္ေန႔တြင္ အဘြားႀကီးသည္ လူအလစ္ အေပၚထပ္မွာ ထိုေခြးႏွင့္ ေဆာ့ကစားေတာ့သည္။ လိုက္တမ္း ေျပးတမ္းလို ကစားတာျဖစ္သည္။ ထိုအခါ သူ႔သားေတာ္ေမာင္၏ ေလာကြတ္ ေခ်ာ္မႈက သူ႕ေရာေခြးပါ ေခ်ာ္ေတာ ေငါ့ေစေတာ့သည္။ ၀ုန္းဒိုင္း အသံၾကားလို႔ သမီးႀကီးက ေျပးတက္ၾကည့္ေတာ့ ဣေႁႏၵရွင္ ေဒၚေအးဘံုႀကီး ၾကမ္းျပင္ ေပၚမွာ ပိုးလိုးပက္လက္။ ေခြးကေတာ့ ေခ်ာ္လဲေသာ္လည္း ျပန္ထ ေျပးေနၿပီ။ ေအးဘံုက ႐ုတ္တရက္ မထႏိုင္ေတာ့ေပ။ သမီးက တြဲထူရေတာ့သည္။ ထိုအခ်ိန္က ကြၽန္ေတာ္ အိမ္မွာ မရွိေပ။ ညေန ထမင္းစားဖို႔ ေအးဘံုကို စားပြဲ ျပင္ခိုင္းေတာ့ ေထာ့နဲ႔ေထာ့နဲ႔ ျဖစ္ေနသည္။ ေမးေတာ့လည္း ေယာင္၀ါး၀ါး ေျဖေပမယ့္ မ်က္ႏွာက မခ်ဳိမခ်ဥ္ စပ္ၿဖီး ၿဖီးရယ္။ အသက္ႀကီးမွ ကေလးကလား ျဖစ္ရတာ ရွက္ေနပံုရသည္။ သမီးရည္း စားဘ၀ကပင္ ရွက္ဟန္မျပ၊ ႐ိုးအအ သည္ မိန္းမ၊ ခုမွ။


ဒီမွာတင္ ကြၽန္ေတာ္သည္ ဖိုးေသာၾကာ ျပဳသမွ် ႏုခဲ့ရေသာ ကြၽန္ေတာ့္ အိမ္သစ္လြင္ သြားရျခင္းကို တံု႔ျပန္ဖို႔ အျပစ္ဖြဲ႕ရေတာ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္သည္ ဆိုင္သည္ မဆိုင္ သည္အပထားလို႔ စာေရးဆရာ စကား ေျပာေတာ့မည္။ ဒႆန ပါေအာင္လည္း ရွာၾကံ ေလးနက္ၾကရသည္။ “ေဟ့ ဖိုးေသာၾကာ မွတ္ထားကြ။ ေျပာင္ေစခ်င္လို႔ ေပါလစ္တင္တိုင္း မေကာင္းဘူး။ “ျပင္လြန္းရင္ ဖင္ခြၽန္း” တဲ့။ သက္ႀကီးစကား ရွိတယ္။ ခုဟာက မင့္အေမ ဖင္ပြန္းရၿပီး အဲ မလိုအပ္ဘဲ ေပါလစ္ အတင္လြန္သြားေတာ့ ေခြး ေတာင္ ေခ်ာ္လဲတယ္မွတ္” 


--------------------


သုေမာင္


(ေရႊအျမဳေတ မဂၢဇင္း၊ စက္တင္ဘာလ ၂၀၁၀)


Friday, February 4, 2011


(ယဥ္သင္းအိ မဂၢဇင္း ဘေလာ့ဂ္မွ ကူးယူပါသည္။ဘေလာ့ဂ္အား ေက်းဇူးတင္ပါသည္။).

ကၽြန္ေတာ္၏ အခ်စ္ဦး

ကၽြန္ေတာ္၏ အခ်စ္ဦး။


♥♥♥♥♥♥♥


သိန္းေဖျမင့္


၁၉၂၇ - ၂၈ ခုႏွစ္ေလာက္က ျဖစ္ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဘုတလင္ ဆရာဥာဏ္ေက်ာင္းမွ ေနျပီး၊ မံုရြာျမိဳ႕ ေနရွင္နယ္ေက်ာင္း (အမ်ိဳးသားေက်ာင္း) သို႔ေျပာင္းေနရ၏။ ဗာနက္ကူလာေခၚ  ျမန္မာသက္သက္ ေက်ာင္းမွ ေနျပီး အဂၤလိုဗာနက္ကူလာေခၚ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာသင္ ေက်ာင္းသို႔ ေျပာင္းရျခင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာ ၄ တန္းေအာင္ျပီး ကတည္းက အဂၤလိပ္စာကို အနည္းအက်ဥ္း အလြတ္သင္ထားသျဖင့္၊ ေနရွင္နယ္ေက်ာင္းက ကၽြန္ေတာ့္ကို စတုတၱဆင့္ (4 th Form) တြင္ လက္ခံေလသည္။ (ေနရွင္နယ္ေက်ာင္း စတုတၱဆင့္သည္ အျခားေက်ာင္း ပဥၥမတန္းႏွင့္ ညီမွ်ေၾကာင္း သတ္မွတ္ထားၾကသည္။)...(ကၽြန္ေတာ္၏ အခ်စ္ဦး၊စာမ်က္ႏွာ ၅၉)


(မွတ္ခ်က္။..။ ဦးသိန္းေဖျမင့္သည္ ၁၉၁၄ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၁၀ ရက္ဖြားျဖစ္သျဖင့္ ၁၉၂၇ - ၂၈ ခုႏွစ္တြင္ သူသည္ အသက္ ၁၃ ႏွစ္ အရြယ္၀န္းက်င္ခန္႔ ျဖစ္သည္။)


ညိဳျမႏွင့္ ကခဲ့ရေသာ ျပဇာတ္တစ္ပုဒ္


ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းေနခ်ိန္တြင္ မံုရြာျမိဳ႕ ဗုဒၶါဘာသာ အထက္တန္းေက်ာင္းသည္ စန္းပြင့္ခ်ိန္ျဖစ္၏။ စာဘက္မွာ ထူးခၽြန္ရံုသာမက အားကစားဘက္တြင္လည္း ထူးခၽြန္ေနေလသည္။ မံုရြာေဘာ္လံုးျပိဳင္ပြဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းအသင္းက ေရွ႕တန္းေရာက္ေန၏။ ခ်င္းေစာ္ဘြားသား ေဟာင္ခ်င္ေပါ၊ ကမ္ခ်င္သန္းတို႔ ညီအစ္ကိုႏွင့္သူတို႔ ၀မ္းကြဲအစ္ကို ေဟာင္ယာခ်င္ေပါတို႔သည္ အထက္တန္းအေရာက္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းသို႔ ေျပာင္းလာခဲ့ၾကျပီး ေက်ာင္းမွာ ရွိရင္းစြဲျဖစ္ေသာ ကိုျဖိဳး၊ ကိုေအာင္ျဖိဳး၊ ကိုနီ စေသာ နာမည္ၾကီး ေဘာသမားမ်ားကုိ အားျဖည့္ခဲ့ၾကေလ၏။

ထိုအခ်ိန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းသည္ ေက်ာင္းကပြဲလည္း က်င္းပရာ ပန္တ်ာအႏုပညာတြင္လည္း ထင္ရွားသြားျပန္ေလသည္။ ေက်ာင္းအပြဲတြင္ ပါ၀င္ေသာ အစီအစဥ္မ်ားအနက္ အစီအစဥ္ ၃ ခုကိုသာ ကၽြန္ေတာ္ မွတ္မိေတာ့၏။

တခုမွာ ကာယ ေလ့က်င့္ခန္း အလွျပျဖစ္၏။ ေနာက္ခံေတးဂီတႏွင့္ ျပျခင္းျဖစ္၍ လြန္စြာလွျပီး ျမိဳင္ဆိုင္သည္။ ယင္းေနာက္ခံ ေတးဂီတမွာ စစ္တပ္ဘင္တီး၀ိုင္းမွ ဂီတသံကို အေျခခံထားျခင္း ျဖစ္သည္။ တင္ဆက္သူမွာ ဦးဂုဏ္ဘန္ ျဖစ္ေလသည္။

အျခား ဦးဂုဏ္ဘန္ မဟုတ္ပါ။ ယေန႔ ေက်ာ္ၾကားေနေသာ ျမန္မာပညာရွိ ဦးဂုဏ္ဘန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုစဥ္က သူသည္ ဘီဘီတီစီမွာ စာေရးၾကီးလုပ္ေန၏။ သို႔ေသာ္ သူသည္ ၀ါသနာစံုလွသည္။ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ ေတးဂီတ၊ ဇာတ္၊ ရုပ္ေသး၊ စာေပ၊ ျခင္းလံုး၊ ကာယေလ့က်င့္ခန္း စသည္ျဖင့္။ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ေကာင္းလွသျဖင့္ (ထိုစဥ္က မေပ်ာက္ကြယ္ေသးေသာ) ကာလသားေခါင္းသဖြယ္ အမ်ား၏ ေလးစားျခင္းကို ခံရသူ ျဖစ္ေလသည္။ သူသည္ ေက်ာင္းဆရာ မဟုတ္ပါ။ သူ႔အေဖ ဦးသိုင္းသည္ဗုဒၶါဘာသာ အထက္တန္းေက်ာင္း၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔တြင္ ဥကၠ႒အျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သျဖင့္ ဦးဂုဏ္ဘန္သည္ ဗုဒၶါဘာသာေက်ာင္းႏွင့္ ေက်ာင္းဆရာ တစ္ဦးသဖြယ္ ရင္းႏွီးျခင္းျဖစ္ပါ၏။

ေနာက္အစီအစဥ္ တစ္ခုမွာ လူျဖဴႏွင့္ နီဂရိုးတြဲဆိုရေသာ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ျဖစ္၏။ ဘာအဓိပၸါယ္ရွိသည္ဟု မသိရသည့္ တာရာရာဘြန္ဒရီးန္ဟူေသာ အသံကိုသာ သတိရေတာ့သည္။ သိန္းတင္ (ညိဳျမ) က မ်က္ႏွာျဖဴလုပ္ျပီး ကၽြန္ေတာ္က နီဂရိုးလုပ္ရသည္။ တေယာက္က မ်က္ႏွာကို ေပါင္ဒါ ေဖြးေနေအာင္ လိမ္းရျပီး တေယာက္က အိုးမဲ သုတ္ထားရသည္။

ကၽြန္ေတာ္ မွတ္မိေသာ တတိယ အစီအစဥ္မွာ ေအာ္ပရာျပဇာတ္ အတိုကေလးျဖစ္၏။ ပါဠိနာမည္ ေပးထားေသာ တခုေသာျပည္တြင္ တေယာက္ေသာ ဘုရင္ စိုးစံေလ၏။ ထိုဘုရင္သည္ ရူးေပါေပါျဖစ္၏။ (ကာမဂုဏ္ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ဥမၼတၱက ျဖစ္ေန၏။) ဘုရင္ရူးၾကီးကို ပါဠိဘြဲ႔ေတြ ေပးထားေသာ သက္ေတာ္ရွည္ နန္းရင္း၀န္ၾကီးက ထိန္းေက်ာင္းေနရ၏။ အခ်င္းခ်င္း လြန္စြာၾကင္နာေသာ ဇနီးေမာင္ႏွံတတြဲ (မင္းသားႏွင့္ မင္းသမီး) ရွိေလရာ ၊ ဘုရင္ရူးၾကီးက မင္းသမီးကို အတင္းလုယူေလသည္။ ဘုရင္ရူးၾကီးသည္ မယားကို လုယူရံုမက မင္းသားကို ႏွိပ္စက္ေသးသည္။

ဘုရင္က ဤသို႔ မတရားမႈ ျပဳသည္ကို နန္းရင္း၀န္က ေျဖာင္းဖ်တားျမစ္ေသာ္လည္း မရ။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ဘုရင္ရူးၾကီး ဒုကၡေရာက္ရေလသည္။

သိန္းတင္ (ညိဳျမ) က ဘုရင္ရူးလုပ္ျပီး ကၽြန္ေတာ္က နန္းရင္း၀န္လုပ္ရသည္။ တင္ျမဆိုေသာ ေခ်ာင္းဦးသားက မင္းသားအျဖစ္ျဖင့္၄င္း၊ ခ်စ္ခ်စ္ဆိုေသာ မိန္းမရွာတဦးက မင္းသမီး အျဖစ္ျဖင့္၄င္း ကျပၾကေလသည္။ (ခ်စ္ခ်စ္သည္ ယခုေခတ္ မိန္းမရွာမ်ိဳး မဟုတ္ပါ။)

ဤျပဇာတ္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေရးခဲ့ပါသည္။ ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္ကို ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ ဖန္တီးထားျပီး ဇာတ္စာ ဇာတ္စကားအခ်ိဳ႕ကို ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ ေရးထားေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ေရးေသာ ျပဇာတ္ဟု ေခၚလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အမ်ားစုမွာ သူမ်ားေရးထားေသာ စာမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ထိုမွ ဇာတ္စာယူ၊ ဤမွ ဇာတ္စကားယူ၊ ဟုိထဲက ႏွစ္ပါးသြား သီခ်င္းယူ၊ သည္ထဲက ငိုခ်င္းယူ၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးယူျပီး ထည့္ထားျခင္းသာ မ်ားပါ၏။

နန္းရင္း၀န္က ဘုရင္ရူးကို ထိန္းေက်ာင္းသည္ ဆိုရာ၀ယ္ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ထဲရွိလွ်င္ ထိ္န္းေက်ာင္းရျခင္းျဖစ္၏။ ထိုအခ်ိန္မွာ နန္းရင္း၀န္က အေပၚစီးရျပီး ဘုရင္က နန္းရင္း၀န္၏ စကားကို နားေထာင္ပါသည္။ ရိုက္လွ်င္ပင္ ခံပါသည္။ လူမ်ားေရွ႕တြင္ကား နန္းရင္း၀န္သည္ ဘုရင့္ေနာက္က လိုက္ျပီး ဘုရင္ကို အရိုအေသေပးရသည္။ ဘုရင္က ေနာက္လွည့္ၾကည့္လုိက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ နန္းရင္း၀န္က ဒူးေထာက္ကာ လက္အုပ္ခ်ီရေလသည္။ သိန္းတင္က ခဏခဏ လွည့္ၾကည့္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က ခဏခဏ ဒူးေထာက္ျပီး လက္အုပ္ခ်ီရသည္။ ထိုအခါ ပရိသတ္က တ၀ါး၀ါး ရယ္ၾကေလသည္။ ျပဇာတ္မွာ ဟာသလႊမ္းေသာ ျပဇာတ္ျဖစ္သည္။

မၾကာမီက ဤျပဇာတ္အေၾကာင္း သိန္းတင္ (ညိဳျမ) ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ အတိတ္ေဆာင္ၾကေသာအခါ ဇာတ္စာတပုဒ္သာ သတိရၾကေတာ့သည္။ ထိုဇာတ္စာကို ကၽြန္ေတာ္က တ၀က္တပ်က္သာရျပီး သိန္းတင္ကေတာ့ အားလံုးရေသးသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမွတ္ရၾကေသးေသာ ဇာတ္စာမွာ ေပါင္ရင္းသီး ဆိုင္းဆင့္ျဖစ္၏။ သိန္းတင္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေရးေသာစာအျဖစ္ျဖင့္ မွတ္မိေနခဲ့ပါသည္ဟု ဆို၏။ ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ္တုိင္ကမူ ကိုယ္တိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ ေရးသည္ဟု မထင္ပါ။ ဘယ္က ကူးယူထည့္ထားသလဲလို႔လဲ မေျပာတတ္ပါ။  ေပါင္ရင္းသီး ဇာတ္စာမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ေလသည္။

"ေရးဘိတ္, ထား၀ယ္, တနင္းဆြယ္၊ က်ယ္သည့္ေလးျမိဳ႕၊ ဒူရင္းသီးအမည္၊ ေရႊဘြဲ႔ခ်ီ၊ ဒီအသီးကိုေတာ့ လူၾကီး လူငယ္၊ ၾကိဳက္တတ္ပါသည္။

ႏို႔ - ဆရာရယ္၊ ဒူးရင္းသီးသာရွိ၊ ေပါင္ရင္းသီး မရွိဘူးလားလို႔ ေစာဒက တက္စရာ ရွိသကိုးဗ်။

ေပါင္ရင္းသီးရွိေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းၾကီး ေျပာခဲ့ေတာ့မယ္။ အၾကီး တက်ပ္၊ အလတ္ ငါးမူး၊ အထူးသည့္ျပင္၊ ေသးလည္းတမတ္၊ ၾကိဳက္တတ္လွ်င္ ၀ယ္လို႔ သံုးၾကေတာ့။ .......ပြဲေတာ္သူ ဇင္ဂမုန္းတို႔ရဲ႕ ၀တ္လာတဲ့ ပိုးထမီကို၊ ကိုယ္မသီ ဗလာက်င္းပါလို႔၊ လူပ်ိဳေမာင္ အီလို႔ျငင္းတဲ့ေအာင္...........ကိုင္းအမ.....ေပါင္ရင္းသီးျပ"

ပရိသတ္ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ အရယ္မရပ္ေသာ ဇာတ္ျဖစ္ပါ၏။ ဤဆိုင္းဆင့္ႏွင့္ ဤဟာသသည္ ဦးပုညေရးေသာ ေကာသလျပဇာတ္မွ ေမာင္ေအာင္လံ၏ ဆိုင္းဆံႏွင့္၄င္း၊ ဦးစိန္ကတံုးဇာတ္အဖြဲ႕မွ လူရႊင္ေတာ္ ဦးေရႊအ၏ နတ္ပ်က္ဆိုင္းဆင့္ႏွင့္၄င္း၊ စဥ္လာမပ်က္ ေရွ႕သြားေနာက္လိုက္ ညီပါသည္။ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ အၾကမ္းကုိ အႏုလုပ္ႏို္င္ျခင္းသည္ပင္ အစဥ္အလာ ဟာသတရပ္ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏။

ကၽြန္ေတာ္သည္ ဝတၳဳတပုဒ္ ေရျပီးခဲ့ျပီ။ ျပဇာတ္တပုဒ္လည္း ေရးျပီးျပန္ျပီ။ ဝတၳဳကား  မဂၢဇင္းတြင္ ပါသည္ မပါသည္ မသိ။ မပါဖို႔က မ်ားသည္။ ျပဇာတ္မွာမူ စင္တင္ခဲ့ရေသာ ျပဇာတ္ျဖစ္သည္။ တ၀ါး၀ါးႏွင့္ လူၾကိဳက္မ်ားျပီး စြန္သြားေသာ ျပဇာတ္လည္း ျဖစ္ပါ၏။ ဤကား ကၽြန္ေတာ္၏ စာေရးဆရာ အလုပ္သင္ဘ၀ အစ ျဖစ္ပါ၏။


---------------------------


Wednesday, July 16, 2014


 (Budalin Family ဘေလာ့ဂ္မွ ကူးယူပါသည္။ဘေလာ့ဂ္အား ေက်းဇူးတင္ပါသည္။)

"ပဲ" နဲ႔ "ဘဲ"


=======


ဗမာစကားေျပာရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရးရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေတာ္ေတာ္ေလးမွားတတ္ၾကတဲ့ အသုံးက ေနာက္ဆက္ပစၥည္း "ပဲ" နဲ႔ "ဘဲ" အသုံးပါ။ ဘယ္ေနရာမွာ "ပဲ" ကို သုံးၿပီး ဘယ္ေနရာမွာ "ဘဲ" ကို သုံးမလဲ ဆိုတာကို မခြဲတတ္တဲ့သူေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရွိပါတယ္။


ပုံေသနည္းသုံးၿပီးခြဲလို႔ အခြဲမွားတာလည္း ရွိပါတယ္။ ေရွ႕က "မ" ပါရင္ "ဘဲ"၊ ေရွ႕က "မ" မပါရင္ "ပဲ"လို႔ ပုံေသနည္းသုံးၿပီးမွတ္ၾကတဲ့နည္းဟာ အၿမဲတမ္း မမွန္ပါဘူး။


အဲဒီပုံေသနည္းကိုပဲ တခ်ိဳ႕က သံေပါက္ကေလးလုပ္ၿပီးေတာင္ မွတ္တတ္ၾကပါေသးတယ္။


"မ" ရဲ႕ေနာက္မွာ


ႀကိယာ


လိုက္ပါေနာက္က "ဘဲ" တဲ့။


သံေပါက္ကေလးက ေကာင္းပါရဲ႕။ ဒါေပမဲ့ ႁခြင္းခ်က္ရွိေနတာခက္တယ္။ ဒီေတာ့ ပုံေသနည္းသုံးၿပီး အေသမမွတ္ပါနဲ႔။ အဓိပၸာယ္ကို သိေအာင္လုပ္ၿပီး အဓိပၸာယ္နဲ႔ ခြဲျခားမွတ္သားပါ။ ပုံေသမွတ္တာ အႏၲရာယ္မ်ားပါတယ္။


"ပဲ"နဲ႔ "ဘဲ" အေရာေရာအေထြးေထြးျဖစ္ခဲ့ဖူး


ဒီေန႔ေခတ္မွာ "ပဲ"နဲ႔ "ဘဲ" ခြဲသုံးေနတဲ့စကားလုံးေတြအားလုံးကို တခ်ိန္တုန္းက အားလုံး "ပဲ" ခ်ည္းပဲ ေနရာမေ႐ြး အဓိပၸာယ္မေ႐ြး သုံးခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ ေနာက္တခ်ိန္မွာေတာ့ အဲဒီႏွစ္မ်ိဳးစလုံးကို "ဘဲ" ခ်ည္းပဲ ေနရာမေ႐ြး အဓိပၸာယ္မေ႐ြးသုံးတဲ့အခ်ိန္လည္း ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ႏွစ္လုံးဟာ အနက္အဓိပၸာယ္ခ်င္းက လုံးဝမတူတဲ့ ေနာက္ဆက္စကားလုံးႏွစ္လုံးပါ။ အဲဒါေၾကာင့္ အနက္ေရာ၊ အဓိပၸာယ္ေရာ မတူတဲ့ အဲဒီႏွစ္လုံးကို ခြဲသုံးဖို႔ ျမန္မာစာအဖြဲ႕က ၁၉၈၆ ခုႏွစ္ ျပ႒ာန္းတဲ့ သတ္ပုံက်မ္းမွာစၿပီး ခြဲျခားျပ႒ာန္းခဲ့တယ္လို႔ ျမန္မာစာအဖြဲ႕က ဆရာႀကီး ေဒါက္တာ ဦးထြန္းတင့္ကေျပာပါတယ္။


ေနာက္ဆက္ပစၥည္း "ပဲ" ရဲ႕ အဓိပၸာယ္


"ပဲ" ရဲ႕ အဓိပၸာယ္က "ပက္" တို႔ "ပင္" တို႔နဲ႔ အတူတူပါပဲလို႔ ဆရာႀကီး ဦးထြန္းတင့္ကေျပာပါတယ္။ "ပက္" အသုံးက တိမ္ေကာသြားပါၿပီ။ ေရွးခတ္က ပ်ိဳ႕၊ ကဗ်ာေတြမွာပဲ ေတြ႕ရပါတယ္။ "ပင္" ကေတာ့ အခုထိသုံးေနတုန္းပါ။ "ပင္" ကို အေရးစကားေျပမွာသုံးၿပီး "ပဲ" ကို အေျပာစကားေျပမွာ သုံးၾကပါတယ္။ "ပဲ"နဲ႔ "ပင္" က အဓိပၸာယ္ခ်င္းတူတဲ့အတြက္ "ပင္" သုံးတဲ့ေနရာမွာ "ပဲ" ကိုအစားထိုးၾကည့္ရင္ အဆင္ေျပညီၫြတ္ပါတယ္။


ဥပမာတခ်ိဳ႕ျပပါမယ္။


သူကေတာ့ အဲသလိုေျပာတာပဲ။


သူကထိုသို႔ေျပာသည္ပင္။


အဲဒါကေတာ့ လူတေယာက္ပါပဲ။


ထိုသူသည္ လူတေယာက္ပင္။


ဟိုဟာကေတာ့ နတ္တပါးပါပဲ။


ထိုသူကား နတ္တပါးပင္။


မင္းဘယ္လိုတားတား သူကေတာ့ လုပ္မွာပဲ။


သင္မည္သို႔တားေစကာမူ သူကေတာ့ လာမည္ပင္။


အတူတူပဲလို႔ထင္တာပဲ။


အတူတူပင္ဟုသာ ထင္မိသည္ပင္။


စိတ္မွာစြဲသူပဲထင္မိတယ္။


စိတ္တြင္စြဲေနေသာေၾကာင့္ သူဟုသာပင္ထင္မိသည္။


ကြၽန္ေတာ္လည္း ဒါကိုပဲေျပာေနတာ။


ကြၽန္ေတာ္လည္း ထိုအရာကိုပင္ေျပာေနျခင္းျဖစ္သည္။


ေျပာပဲေျပာႏိုင္လြန္းတယ္။ အိပ္ပဲအိပ္ႏိုင္လြန္းတယ္။


ေျပာပင္ေျပာႏိုင္လြန္းသည္။ အိပ္ပင္အိပ္ႏိုင္လြန္းသည္။


အဲဒီေတာ့ "ပင္" နဲ႔ အစားထိုးၾကည့္လို႔ အဆင္ေျပရင္ "ပဲ" ကိုသုံးႏိုင္တယ္လို႔ မွတ္ခ်င္မွတ္ႏိုင္ပါတယ္။


"ပဲ"၊ "ပင္"၊ "ပက္"တို႔ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ စင္စစ္ အမွန္စင္စစ္ ဆိုတာနဲ႔ အတူတူပဲလို႔ ဆရာႀကီး ဦးထြန္းတင့္ကေျပာပါတယ္။ လူပဲ၊ နတ္ပဲ၊ ျဗဟၼာပဲ ဆိုရင္ လူစင္စစ္ျဖစ္တယ္၊ နတ္စင္စစ္ျဖစ္တယ္၊ ျဗဟၼာစင္စစ္ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ စကားေျပာလို႔အသံထြက္တဲ့အခါ အသံေျပာင္းထုံးစနစ္အရ ေနရာကိုလိုက္ၿပီး တခါတေလပဲလို႔အသံထြက္ၿပီး တခါတေလဘဲလို႔ အသံထြက္ပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲအသံထြက္ထြက္ ရင္းျမစ္ကိုအဓိကထားၿပီး "ပဲ" လို႔သာ စာလုံးေပါင္းဖို႔ ျမန္မာစာအဖြဲ႕ကဆုံးျဖတ္ခဲ့တယ္လို႔ ဆရာႀကီးဦးထြန္းတင့္က ေျပာပါတယ္။


ေနာက္ဆက္ပစၥည္း "ဘဲ" ရဲ႕အဓိပၸာယ္


အလကၤာပုလဲပန္းမွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မၾကာခဏေဆြးေႏြးခဲ့ဖူးသလိုပါပဲ။ ျမန္မာစကားစစ္စစ္ဆိုရင္ တတိယအကၡရာ၊ စတုတၳအကၡရာတို႔မွာ ဘယ္ေတာ့မွ အနက္အဓိပၸာယ္ မရွိပါဘူး။ ပထမအကၡရာ၊ ဒုတိယအကၡရာေတြမွာသာ အဓိပၸာယ္ ရွိပါတယ္။ ဆိုလိုတာက ပထမအကၡရာေတြျဖစ္ၾကတဲ့ က၊ခ၊ စ၊ဆ၊ တ၊ထ၊ ပ၊ ဖတို႔မွာပဲ ျမန္မာစကားေတြရဲ႕ အနက္ရင္းရွိပါတယ္။ ဂ၊ဃ၊ဇ၊စ်၊ဒ၊ဓ၊ဗ၊ဘ တို႔မွာ ျမန္မာစကားစစ္စစ္ရဲ႕ အနက္မရွိပါဘူး။ အဲဒီစကားလုံးေတြဟာ ပါဠိ၊ သကၠတ အတြက္သာ အသုံးျပဳတာျဖစ္ပါတယ္။


ဒါ့ေၾကာင့္ "ဘဲ" ဆိုတဲ့စကားလုံးမွာလည္း အနက္မရွိပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕အနက္ရင္းက "ဖဲ" ျဖစ္တယ္လို႔ ဆရာႀကီးေဒါက္တာဦးထြန္းတင့္ကဆိုပါတယ္။ အသံထြက္ကလည္း ေနရာကိုလိုက္ၿပီး တခါတေလ "ဖဲ" လို႔အသံထြက္ၿပီး တခါတေလ "ဘဲ" လို႔အသံထြက္ပါတယ္။ မႀကိဳက္ဖဲနဲ႔စားေနတယ္ဆိုရင္ "ဖဲ"လို႔ အသံထြက္ပါတယ္။ မသိဘဲနဲ႔ ေျပာေနတယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာေတာ့ "ဘဲ" လို႔အသံထြက္ပါတယ္။ ေနရာကို လိုက္ၿပီး အသံထြက္ေျပာင္းတာပါ။ အနက္ရင္းက "ဖဲ" ပါ။


"အဲဒီဖဲက ဘာအဓိပၸာယ္ရွိသလဲဆိုေတာ့ ျမန္မာစကားဟာ တက္က်သံ ဘာသာစကားျဖစ္တာနဲ႔ အညီ ဖဲ၊ ဖယ္၊ ဖဲ့ သုံးလုံးစလုံး အနက္တူပါတယ္။ ဒီဂရီ အေပ်ာ့အျပင္းသာကြာပါတယ္။ ဖဲ့တယ္ဆိုတာ ဖဲ့ထုတ္ပစ္လိုက္တာ၊ အျပင္ေရာက္ေအာင္လုပ္ပစ္လိုက္တာ၊ ေဘးေရာက္ေအာင္လုပ္ပစ္လိုက္တာပါပဲ။ ဖယ္တယ္ဆိုတာလည္း အျပင္ေရာက္ေအာင္လုပ္ပစ္လိုက္တာ၊ ေ႐ႊ႕ပစ္လိုက္တာပါပဲ။ ဖဲတယ္ဆိုတာလည္း အလားတူအဓိပၸာယ္ထြက္တယ္" လို႔ ဆရာႀကီးဦးထြန္းတင့္ကေျပာပါတယ္။ ေရွာင္ဖယ္တယ္၊ ဖဲၾကဥ္တယ္ဆိုတာေတြဟာ အဓိပၸာယ္ အတူတူပါပဲ လို႔လည္း ဆရာႀကီးဦးထြန္းတင့္က ဆိုပါတယ္။


ဥပမာအားျဖင့္ ဒံေပါက္မစားဘဲ (ဖဲ) ေသြးတိုးေနတယ္ လို႔ေျပာတယ္ဆိုပါစို႔။ အဲဒီမစားဘဲ (ဖဲ) ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ဟာ ဘာနဲ႔တူသလဲဆိုေတာ့ ဒံေပါက္စားျခင္းမွေရွာင္ဖယ္လ်က္၊ ဒံေပါက္စားျခင္းမွဖဲၾကဥ္လ်က္၊ ဒံေပါက္ကို မစားမူ၍ ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ျဖစ္တယ္လို႔ ဆရာႀကီးဦးထြန္းတင့္ကဆိုပါတယ္။


အဲဒီေတာ့ "ဖဲ" အဓိပၸာယ္၊ "ဖယ္"အဓိပၸာယ္ထြက္မွ "ဘဲ" ဆိုတဲ့စကားလုံးကို သုံးတာျဖစ္ ပါတယ္။


စကားလုံးအစားထိုးၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဒံေပါက္မစားဘဲ ေသြးတိုးတယ္ ဆိုတာဟာ ဒံေပါက္စားျခင္းမွာ ေရွာင္ဖယ္လ်က္ ေသြးတိုးတယ္ ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒံေပါက္စားျခင္းကို ဖဲၾကဥ္လ်က္ ေသြးတိုးတယ္ ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒံေပါက္ကို မစားမူ၍ ေသြးတိုးတယ္ ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ျဖစ္ပါတယ္။


အဲသလို စကားလုံးေတြကို ခ်ေရးၿပီး နည္းနည္းစဥ္းစားၾကည့္ပါမယ္။


မသိဘဲ ေျပာေနတယ္။


မႀကိဳက္ဘဲ စားလိုက္တယ္။


မခ်စ္ဘဲ လက္ထပ္လိုက္ရတယ္။


နားမလည္ဘဲ ေလွ်ာက္ေရးေနတယ္။


အသံမေကာင္းဘဲ သီခ်င္းဆိုတယ္။


မၿပဳံးဘဲ ဝါးလုံးကြဲရယ္တယ္။


အဲဒီစကားလုံးေတြအားလုံးဟာ ဖဲၾကဥ္တဲ့ အဓိပၸာယ္ ထြက္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဘဲ လို႔စာလုံးေပါင္းပါတယ္။ ဒီနမူနာေတြကို ၾကည့္ရင္ "မ" ပါရင္ "ဘဲ" သုံးရမယ္ဆိုတဲ့ ပုံေသနည္းဟာ မွန္ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနရာတိုင္း မမွန္ပါဘူး။


"မ" ပါတိုင္း "ဘဲ" သုံးလို႔မမွန္ႏိုင္


"မ" ပါတိုင္း "ဘဲ" သုံးလို႔ မမွန္ႏိုင္တဲ့ နမူနာဝါက်တခ်ိဳ႕ကိုျပပါတယ္။


အဲဒီေန႔က မိုး႐ြာမွ မ႐ြာပဲ။


အဲသလိုလုပ္မယ္ဆိုတာကို မင္းကေျပာမွ ေျပာမထားပဲ။


အဲဒီေန႔ကမီးမွမလာပဲ။


မင္းေျပာသလိုဟုတ္မွမဟုတ္ပဲ။


ငါခိုင္းသလိုမွ မလုပ္ပဲ။


ကြၽန္ေတာ္က အဲသလိုမွထင္မထားပဲ။


အဲဒီဝါက်ေတြအားလုံးမွာ "မ" ပါပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ "ပဲ" သုံးမွမွန္ပါမယ္။ "ဘဲ" သုံးရင္မွားပါတယ္။


ဘာ့ေၾကာင့္ပါလဲ။


ဆရာႀကီးဦးထြန္းတင့္က ဒီလိုေျပာပါတယ္။


"ဒီေနရာမွာ အဲဒီေန႔က မီးမွမလာပဲ ဆိုရာမွာ မီးမလာသည္မွာ စင္စစ္ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာခ်င္တာ။ ေနာက္ကပဲဟာ စင္စစ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္မ်ိဳးေျပာတာဗ်။ ေလးနက္ေအာင္ေျပာတာ။ ဒီေနရာမွာ ဖဲၾကဥ္ျခင္းအဓိပၸာယ္မဟုတ္လို႔ ဘဲ မသုံးတာပါ။ ပင္နဲ႔ အစားထိုးၾကည့္ရတာ ပိုအဆင္ေျပသလား ဖဲၾကဥ္လ်က္ အစားထိုးရတာပိုအဆင္ေျပသလား အစားထိုးၾကည့္ပါ။"


ဆရာႀကီးဦးထြန္းတင့္ေျပာသလို အစားထိုးၾကည့္ပါမယ္။ ပထမ ပင္ နဲ႔ အစားထိုးၾကည့္ပါမယ္။


အဲဒီေန႔က မိုး႐ြာမွ မ႐ြာပဲ။


ထိုေန႔ကမိုး႐ြာမွ မ႐ြာသည္ပင္။


အဲသလိုလုပ္မယ္ဆိုတာကို မင္းကေျပာမွ ေျပာမထားပဲ။


ထိုသို႔လုပ္မည္ဆိုသည္ကို မင္းကေျပာမွေျပာမထားသည္ပင္။


အဲဒီေန႔ကမီးမွမလာပဲ။


ထိုေန႔မီးမွ မလာသည္ပင္။


မင္းေျပာသလိုဟုတ္မွမဟုတ္ပဲ။


မင္းေျပာသလိုဟုတ္မွမဟုတ္သည္ပင္။


ငါခိုင္းသလိုမွ မလုပ္ပဲ။


ငါခိုင္းသလိုမွ မလုပ္သည္ပင္။


ကြၽန္ေတာ္က အဲသလိုမွထင္မထားပဲ။


ကြၽန္ေတာ္က ထိုသို႔ ထင္မွထင္မထားသည္ပင္။


အားလုံးကို ပင္နဲ႔ အစားထိုးလို႔ရပါတယ္။ ဖဲၾကဥ္လ်က္နဲ႔ အစားထိုးၾကည့္ရေအာင္ပါ။


အဲဒီေန႔က မိုး႐ြာမွ မ႐ြာပဲ။


ထိုေန႔က မိုး႐ြာသည္ကိုဖဲၾကဥ္လ်က္


အဲသလိုလုပ္မယ္ဆိုတာကို မင္းကေျပာမွ ေျပာမထားပဲ။


ထိုသို႔လုပ္မည္ဆိုသည္ကို မင္းေျပာသည္ကိုဖဲၾကဥ္လ်က္


အဲဒီေန႔ကမီးမွမလာပဲ။


ထိုေန႔ကမီးလာသည္ကိုဖဲၾကည္လ်က္


ဖဲသို႔မဟုတ္ ဘဲကို သုံးမယ္ဆိုရင္ ေနာက္ဆက္တြဲတခုခုလိုပါတယ္။ အဲသလိုဖဲၾကဥ္လိုက္တဲ့ အတြက္ တျခားတခုခုျဖစ္သြားတယ္ဆိုတဲ့ အေျခအေနျပ စာပိုဒ္တခုခုျဖည့္စြက္ဖို႔လိုေနပါတယ္။


တကယ္လို႔ပုံေသနည္းသေဘာမွတ္ထားမယ္ဆိုရင္ "မ" ပါေပမယ့္ ဝါက်အဆုံးမွာျဖစ္ေနရင္ "ဘဲ" မသုံးဘဲ "ပဲ"ကိုသာသုံးရမယ္လို႔ မွတ္ထားရင္ ရတန္ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပုံေသနည္းသုံးတာ အႏၲရာယ္မ်ားပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔သတိမထားမိတဲ့ ႁခြင္းခ်က္တခုခု က်န္ေနရင္ ပုံေသနည္းက မွားေနပါဦးမယ္။


အဓိပၸာယ္ကို အဓိကၾကည့္ပါ


ဒီေတာ့ ပုံေသနည္းသုံးတာထက္ အဓိပၸာယ္ကို ၾကည့္ၿပီးသုံးတာက မလြဲႏိုင္တဲ့နည္းပါ။ အကယ္စင္စစ္ အဓိပၸာယ္ထြက္ရင္ "ပင္" နဲ႔ အဓိပၸာယ္တူရင္ "ပဲ" ကိုသုံးပါ။ ဖယ္တဲ့သေဘာဖဲ့တဲ့သေဘာဖဲတဲ့ သေဘာ အဓိပၸာယ္ထြက္ရင္ "ဘဲ" ကိုသုံးပါ။ "မ - ဘဲ" အတြဲျဖစ္ေပမယ့္ ဖဲၾကဥ္တဲ့ အဓိပၸာယ္ထြက္မွ "ဘဲ" ကိုသုံးပါ။


လူတခ်ိဳ႕အမွတ္အသားျပဳတဲ့လကၤာေလးကိုေတာ့ ေနာက္ထပ္လကၤာတပိုဒ္နဲ႔ ကြၽန္ေတာ္အခုလိုျဖည့္စြက္ခ်င္ပါတယ္။


"မ" ရဲ႕ေနာက္မွာ


ႀကိယာ


လိုက္ပါေနာက္က "ဘဲ" ။


ႁခြင္းခ်က္ရွိတာ


မေမ့ရာ


မင္းမွမလာပဲ။


ျမန္မာစာအဖြဲ႕ဝင္ ဆရာႀကီး ေဒါက္တာဦးထြန္းတင့္


BBC News

Sunday, 28 October 2018

ဝမ္းေျမာက္တဲ့ ေအာင္သံေပ ♥ ဆူးငွက္

ဝမ္းေျမာက္တဲ့ ေအာင္သံေပ


♥♥♥♥♥♥♥♥♥


ဆူးငွက္


သီးတင္းကြၽတ္သည္ႏွင့္ အိမ္မွာ မဂၤလာေဆာင္ ဖိတ္စာမ်ားႏွင့္အတူ  ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းပြဲဖိတ္စာ အခ်ိဳ႕လည္း ေတြ႕လာရ၏။


ေရွးက မႏၲေလးမွာ ရပ္ကြက္ ထဲ၊ လမ္းထဲ၊ ဝင္းထဲ၌ မ႑ပ္မ်ား ႏွင့္ မဂၤလာေဆာင္ၾကသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ မ႑ပ္ႏွင့္ မဂၤလာေဆာင္ရာ၌ လမ္းပိတ္မိန္႔၊ ပြဲမိန္႔ ေတာင္းခံရျခင္း စသည့္အခက္ အခဲမ်ားႏွင့္ မိုးေလဝသစိတ္မခ်ရ ျခင္း၊ မ႑ပ္ငွားရမ္းေဆာက္လုပ္ သည့္ စရိတ္စက ႀကီးေလးျခင္း တို႔ေၾကာင့္ ခန္းမမ်ားႏွင့္ မဂၤလာ ေဆာင္ၾကသည့္ ပံုစံမ်ားဆီ ေျပာင္း လဲလာသည္။ သတုိ႔သား၊ သတို႔ သမီး ေမာင္ႏွံႏွစ္ျဖာ စုလ်ားရစ္ ပတ္ ထိမ္းျမားသည့္ကိစၥမွာ ေစ့ စပ္ေၾကာင္းလမ္းပြဲက တစ္ႀကိမ္၊ လက္ထပ္မဂၤလာ ဆြမ္းေကြၽးက တစ္ႀကိမ္၊ မဂၤလာဧည့္ခံပြဲက တစ္ ႀကိမ္၊ မဂၤလာညစာစားပြဲက တစ္ ႀကိမ္ စသည္ျဖင့္ က်င္းပလာၾက သည္။ မဂၤလာ သတို႔သမီး မိတ္ ကပ္ကလည္း အနည္းဆံုး သိန္း ဂဏန္း.. ၊ ဝတ္စံုကလည္း အမ်ိဳး မ်ိဳး.. ။ ငွားရမ္းလည္း ဝတ္ႏုိင္ သည္။ ေစ့စပ္ပြဲဝတ္စံု၊ လက္ထပ္ ဆြမ္းေကြၽးဝတ္စံု၊ မဂၤလာဧည့္ခံ ဝတ္စံု၊ ဒင္နာဝတ္စံု.. ။ ၿပီးေတာ့ လက္ဝတ္ရတနာ.. ။ ၿပီးေတာ့ကားငွားရမ္းခ.. ။ ထားေတာ့.. ။ေခတ္အလိုက္လိုအပ္သည့္ အဝတ္အစား အဆင္အယင္၊ အ ေဆာင္အေယာင္ႏွင့္ ခန္းမေနရာမ်ား ေျပာင္းလဲသြားသည္က ေတာ့.. ။


ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းသည္ က အရင္က အလြန္သိုသိပ္ယဥ္ ေက်းေသာ ျမန္မာမိသားစုပံုစံမ်ိဳး၊ ကိုယ့္မ်ိဳးကိုယ့္ေဆြႏွင့္တင္မၿပီး ေတာ့.. ။ လူသူေလးပါး ခန္းမႀကီး ထဲ ဖိတ္ၾကားၿပီး ႏွစ္ဖက္မိဘ၊ ဂုဏ္သေရရွိ လူႀကီးစံုရာႏွင့္ အ ခမ္းအနားအစီအစဥ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ အတူ သတုိ႔သားဘက္ကတင္ သည့္ ပစၥည္းစာရင္း၊ တန္ဖိုး၊ မိဘ မ်ားလက္ဖြဲ႕သည့္ ပစၥည္းစာရင္း တန္ဖိုးမ်ားကို စာခ်ဳပ္စာတမ္းႏွင့္ ေရွ႕ေန ေရွ႕ရပ္ႏွင့္ အသိသက္ ေသႏွင့္ လက္မွတ္ေရးထိုးကာ သတို႔သား၊ သတို႔သမီးထံ အပ္ႏွံ သည့္ ကိစၥမ်ားအထိ ႀကီးက်ယ္ ခမ္းနားလာ၏။ အရင္က မႏၲေလး မူဆိုတာ ရွိသည္ကို ရွိသေလာက္ ထုတ္ေဖာ္ ဝတ္စားျပတာမ်ိဳး မဟုတ္။ သိုသိပ္သည္။ အေနက်ံဳ႕ သည္။ က်စ္လ်စ္သည္။ ရွိတာ လည္း လူမသိေစ၊ မရွိတာလည္း လူမသိေစသည့္ ေနထိုင္မႈျဖစ္ သည္။


အခုေတာ့ ရွိသူေရာ၊ မရွိသူ ေရာ သတို႔သားဘက္က ကားတန္းရွည္ႀကီးက သတုိ႔သမီးထံ သြား ေရာက္ၿပီး သတို႔သမီးဘက္က ေစာင့္ဆုိင္းေနေသာ ကားတန္း ရွည္ႀကီးႏွင့္အတူ ဟြန္းသံတညံညံ ျဖင့္ မဂၤလာခန္းမဆီ စီတန္းလွည့္ လည္ၾကကုန္၏။ ဒီယဥ္ေက်းမႈက ေတာ့ မႏၲေလးမွာ ထြန္းကားေန တာၾကာပါၿပီ။ ရွိသူေတြက ျပႆ နာမဟုတ္။ မရွိသူေတြကလည္း မဂၤလာေဆာင္လွ်င္ ထိုအစဥ္အ လာကို လြန္ဆန္၍မရ။ အခေၾကး ေငြႏွင့္ ငွားတန္သည့္ ကားကို ငွား..၊ မႏုိင္ရန္ကာ မိတ္ေဆြကား ပိုင္ရွင္မ်ားအား ဇြတ္အကူအညီ ေတာင္းတန္ေတာင္းႏွင့္ ေက်နပ္၊ မေက်နပ္ျဖစ္ေအာင္ စီစဥ္ၾကရ သည္။ သတုိ႔သား၊ သတို႔သမီး အိမ္က မဂၤလာခန္းမဆီ ကား တန္းႀကီးႏွင့္ သြား႐ံုဆို ကိစၥမရွိ..။ ေနာက္ပုိင္းျဖစ္လာႏုိင္တာက ဒီကားတန္းႀကီးႏွင့္ သတို႔သား၊ သတို႔သမီးက မႏၲေလးေတာင္ ဘိုးဘိုးႀကီးနန္းသို႔ နတ္ျပသြားၾက ရဦးမည္ဆိုလွ်င္ ကားခ၊ ဆီဖိုးပို တက္လာဦးမည္။


တစ္ခုေတာ့ အစဥ္အလာ ေဟာင္း၊ အစဥ္အလာေကာင္းရွိ ေနပါေသးသည္။ မဂၤလာခန္းမမွာ ေရာက္သည္ႏွင့္ ေကြၽးေမြးဧည့္ခံ ေသာ အစားအေသာက္ကို အလွ်ံပယ္စားေသာက္ႏုိင္သည္။ ႀကိဳက္ သည့္အခ်ိန္ လက္ဖြဲ႕ၿပီး ျပန္ႏုိင္သည္။ သို႔မဟုတ္ တီးဝိုင္းက သီခ်င္းေကာင္းလုိ႔ ေရခဲမုန္႔ ေနာက္တစ္ပြဲထပ္မွာၿပီး ႀကိဳက္သေလာက္ထိုင္ႏုိင္သည္။ သတုိ႔သား၊ သတုိ႔သမီးေရာက္လာ၊ အခမ္းအနားအစီအစဥ္ႀကီးႏွင့္ အခါေတာ္ေပး၊ လက္စြပ္လဲ၊ ပန္းစည္းေပးၿပီးမွ စားေသာက္ၾက၊ ၿပီးတာႏွင့္ ခန္းမအဝင္မွာ သတုိ႔သား၊သတို႔သမီးကို ႏႈတ္ဆက္ျပန္ဆုိေသာ ပံုစံက် အလုပ္သေဘာမေရာက္ေသး။ သို႔ေသာ္ ကိုယ့္အစဥ္အလာေကာင္းကို စြန္႔ၿပီး ထိုအစဥ္အလာကို ပံုတူကူးလုအံ့ဆဲဆဲေတာ့ ျဖစ္ေနေပၿပီ။ မႏၲေလးၿမိဳ႕ခံ လူႀကီးလူေကာင္းမ်ား ကိုယ္တိုင္ကပင္ ကိုယ့္အစဥ္အလာေကာင္းမွာကို ေထြးေထြးပိုက္ပိုက္အျမင္က်ယ္က်ယ္ရိွဖို႔လိုပါ၏။


မဂၤလာဧည့္ခံပြဲၿပီးေတာ့ ဒင္ နာတဲ့.. ။ သတုိ႔သား၊ သတို႔သမီး ကလည္း ဝတ္စံုေျပာင္း.. ။ ေသာက္ၾက.. ၊ စားၾက.. ။ ဒါက တ႐ုတ္တုိ႔ အစဥ္အလာျဖစ္သည္။ ဒါကလည္း မႏၲေလးမႈ (ဝါ) ျမန္မာ မႈမဟုတ္။ အခုေတာ့ မႏၲေလးမွာ မဂၤလာဧည့္ခံပြဲအၿပီး ဒင္နာဆို တာ အေတာ္ေခတ္စားလာ၏။ ကုန္လိုက္သည့္ေငြက ေသာက္ ေသာက္လဲ.. ။


ေရွးက မႏၲေလးမွာ မဂၤလာ ေဆာင္ညမွာ ရပ္ကြက္တြင္း အၿငိမ့္ခံသည္။ သို႔မဟုတ္ ၿမိဳ႕မ ႏွင့္ အၿငိမ့္ခန္းျဖင့္ ရပ္ကြက္ကို ဧည့္ခံသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ကုန္ရက်ိဳးနပ္ခဲ့သည္။


မဂၤလာေဆာင္မ်ားႏွင့္ပတ္ သက္၍ မႏၲေလးမွာ အေကာင္းဆံုးအေမြကို မႏၲေလးသားကိုယ္တုိင္ မႏၲေလးသားသူေဌး မိသားစု အ တြက္ မဂၤလာလက္ဖြဲ႕အျဖစ္ေပးအပ္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ေပးသူကလည္း


မႏၲေလးသား၊ မႏၲေလးသားအႏုပညာကို တကယ္တန္ဖိုးရွိမွန္းသိ၊ ထုပ္ထုပ္ပိုက္ပိုက္ ေလ့လာလိုက္စားခဲ့သူ၊ လက္ခံသူကလည္း ဘိုးဘြားမိဘမ်ားကအစ မႏၲေလးမွာ သူေဌးဘြဲ႕ခံခဲ့ၾကၿပီး ျမန္မာမႈကို တကယ္တန္ဖိုးရွိ တကယ္မြန္ျမတ္သည္ဟု ေလးနက္စြာခံယူၿပီး လက္ခံထြန္းကားျပန္႔ပြားေစသူ သူေဌး ပညာတတ္ မိသားစု.. ။


 အင္းဝေခတ္ကတည္းက လက္ဖက္အေရာင္းအဝယ္ကုန္ သည္ႀကီး ဦးရႊန္း၊ ေဒၚမိန္းကေလး တုိ႔က သားသမီးရွစ္ဦး ေမြးဖြား သည္။ ဦးသာ၊ ေရတြင္းဒကာႀကီး ဦးစိုး၊ ဟသၤျပဒါးဦးေက်ာ္၊ ေဒၚဆင္၊ေဒၚခင္၊ ေဒၚသင္၊ ဦးလိႈႈင္၊ဦးသိန္း ..တဲ့။ ေရတြင္း ဒကာႀကီး ဦးစိုးက ေဒၚပုနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်သည္။ ေမြးဖြားေသာ သားသမီးေတြထဲက ဦးသန္႔ဆုိေသာ စြယ္စံုအႏုပညာရွင္ႀကီးကား ဓားတန္း ဦးသန္႔ဟူ၏။ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ခ်မ္းသာခဲ့ေတာ့ ေလယာဥ္ပ်ံေတာင္ ကိုယ္ပိုင္ဝယ္စီးဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကသူေတြ.. ။


 ဓားတန္းဦးသန္႔ကေဒၚေအးျမင့္နဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး ေမြးဖြားလာေသာ သားသမီးေတြထဲက သမီးႀကီး (အန္တီၫြန္႔) မဂၤလာေဆာင္ေတာ့ မႏၲေလးသား အႏုပညာရွင္ႀကီး ၿမိဳ႕မၿငိမ္းက မဂၤလာလက္ဖြဲ႕ လိုက္တာက ‘‘မဂၤလာေမာင္မယ္’’ ဆုိတဲ့သီခ်င္းျဖစ္သည္။


ကဲ.. ဘယ္ေလာက္ျမန္မာ ဆန္လိုက္ပါသလဲ.. ။ ဘယ္ ေလာက္အဖိုးတန္လိုက္ပါသလဲ..။


‘‘သံသာကမ္းတုိင္××× တူၿပိဳင္ကူးမယ္ေလ ဆုထူးကို ေမာင္မယ္စံုေခြၽ××× ဟိုး.. ေရွးေရစက္ခုိင္ၿမဲလြဲမေသြ.. ဖူးစာဖက္ႏွင့္ ခ်စ္ သက္ေဝ××× ခ်စ္တဲ့ သက္ေဝ ေမာင့္အသည္းဆုိင္ မယ္ပါပဲေလ ××× မယ့္အသည္းဆိုင္ ေမာင္ပါပဲေလ××× စြဲၿမဲတည္ေန.. ကမၻာတုိင္ေအာင္ေလ××× သူႏုိင္ငါႏုိင္သစၥာမ႑ိဳင္ ခ်စ္ျခင္းၿပိဳင္မယ္ ေလ××× မိဘဝတၱရား၊ ခ်ီးျမႇင့္ အပ္ေသာ အရြယ္ေပ××× ေလ်ာက္ပတ္တင့္တယ္ ေရြးခ်ယ္မ်ိဳးႏြယ္တူေဆြ××× သုဘျဒအခါ မဂၤလာရက္၌ေလ××× စုလ်ား ရစ္ေခြေဇာတိရသ္၊ ပတၱျမား နိတံု ေရႊ××× မဂၤလာ စုေပါင္းက်က္သေရရွိေၾကာင္း ဆုေႃခြ××× လုိရာအျဖာျဖာ၊ ေအာင္ပါေစ ေမာင္မယ္ေတြ××× ၿမိဳ႕မ ေအးၿငိမ့္ျမဴးႏြဲ႕ ဝမ္းေျမာက္တဲ့ ေအာင္သံ ေပ××× ေအးျမျမသာေပါ့၊ သာေပါ့ေဆြ××× ေမာင္ေရွ႕ကိုတည့္တည့္ ေလွ်ာက္မယ္ေလ×× ×  မယ္လည္းတည့္တည့္လိုက္ ကာ ေလွ်ာက္တယ္ေမာင္ေရ××× ေဟာဟိုအရာ အျဖဴပါေပ ျမင္ သလားေမ××× ေဘာ္သာခြာၾကဴ၊ ပုလဲျဖဴ၊ ျမင္သားေပါ့ သက္ ေဝ××× ဘုရားသြားေက်ာင္း တက္၊ စိတ္တူ ကိုယ္တူ××× ၾကည္ျဖဴ ေမာင္မယ္ေဆြ××× မယ္ကား လယ္ေျမ၊ ေမာင္ကား မိုးေကာင္းေရ××× ေလာကီ အျမဳေတ××× သီးပြင့္ၿဖိဳးေဝ၊ ရာသက္တိုင္လံုး၊ ရႊင္ေပ်ာ္ေန ××× ’’


  သူႏုိင္ငါႏိုင္ ၿပိဳင္မွာက ေမာက္မာမႈမဟုတ္၊ ဂုဏ္တု ဂုဏ္ ၿပိဳင္မဟုတ္၊ သူျဖဴငါမည္းမဟုတ္၊ အတၱမဟုတ္၊ ပလႊားေမာ္ႂကြားမႈ မဟုတ္.. ‘‘သစၥာမ႑ိဳင္ ခ်စ္ျခင္း’’ ကို ၿပိဳင္မတဲ့.. ။


‘‘ေလ်ာက္ပတ္၊ တင့္တယ္၊ ေရြးခ်ယ္၊ မ်ိဳးႏြယ္တူေဆြ.. ’’တဲ့။ ဒါက ဂုဏ္ျဖစ္သည္။ ဒါက တင့္ တယ္မႈ ျဖစ္သည္။ ဒါက အမြန္ အျမတ္ျဖစ္သည္။


‘‘သုဘျဒ အခါ မဂၤလာရက္ ၌ေလ၊ စုလ်ားရစ္ေခြေဇာတိရသ္၊ ပတၱျမားနိတံုေရႊ.. မဂၤလာစုေပါင္း က်က္သေရ.. ’’တဲ့။ ဒါကမွ တကယ့္မဂၤလာ။


မဂၤလာသတို႔သား၊ သတို႔ သမီး၏ ဘဝခရီးကလည္း ေစ့စပ္ ပြဲက ေငြသိန္းေပါင္းရာခ်ီ စာခ်ဳပ္ စာတမ္းမဟုတ္၊ ကားအစီးေရ၊တုိက္အလံုးေရ၊ စိန္ရတီမ်ားစြာ ေရႊပိႆာမ်ားစြာ မဟုတ္.. ။ သူတို႔ဘဝခရီးက ေမာင္ေရွ႕ကို တည့္ တည့္ေလွ်ာက္မယ္ေလ.. ။ မယ္ လည္း တည့္တည့္လိုက္ကာ ေလွ်ာက္တယ္ ေမာင္ေရ.. တဲ့။ ေဟာဟို ဆရာအျဖဴပါေပ ျမင္သလားေမ.. ဆုိေတာ့ မယ္က ျဖဴ႐ံုသာဟုတ္ အဖိုးထိုက္တန္ေသာ ေဘာ္သာခြာၾကဴ ပုလဲျဖဴျမင္သား ေပါ့ သက္ေဝတဲ့.. ။ မယ္ကား လယ္ေျမ၊ ေမာင္ကား မိုးေကာင္းေရ.. ေလာကီ အျမဳေတသီးပြင့္ၿဖိဳးေဝတဲ့။


ကဲ.. ဘယ္ေလာက္ အႏွစ္သာရရွိ၊ တန္ဖိုးရွိ၊ အဓိပၸာယ္ရွိလွပါသလဲ။


ဒီမဂၤလာလက္ဖြဲ႕က ဟိုး.. ေရွးယခင္ကတည္းက အစဥ္အ လာအရ မဂၤလာေဆာင္ေတြမွာ သီဆုိခဲ့တဲ့ ‘‘ခ်စ္စြာေမတၱာ၊ အႏွစ္ တစ္ရာမပ်က္၊ ပစ္မခြာရက္ ေနာက္တစ္သြယ္၊ ရွစ္ကမၻာအ ဆက္ေရွာင္ မဖယ္တယ္.. ၊ ေမာင္လယ္ ႏွမလယ္ အတူေပါင္း.. ’’ စတဲ့ ၈၀ ေပၚ ေတးထပ္ႀကီးေတြ။ ‘‘ဇမၺဴဒီပါ ေဘြလက်္ာတြင္ ပညာ ပ်ံ႕ေမႊး၊ ႏုိင္ငံေက်းသို႔၊ မေႏွးလွ်င္ စြာ.. ’’ စတဲ့ ရတုႀကီးေတြ၊ ‘‘အခါ ေတာ္.. ေပးတာက၊ နတ္ေရးငယ္ ေရႊစာ.. ၊ သြန္းဘိသိက္ျငာ.. ’’ စတဲ့ ေတးႀကီး၊ ဘြဲ႕ႀကီးေတြ ေန ရာမွာ ‘‘အသစ္’’ အျဖစ္ဂုဏ္ရွိရွိ လက္ခံႏုိင္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ေသာ အေဟာင္းေနရာ အသစ္ ဝင္လာမႈအေပၚ တန္ဖိုးရွိစြာ အ စားထိုးႏိုင္ဖို႔လိုသည္။ အသစ္ဟူ သည္ အႏုပညာေျမာက္ပါမွ ဂႏၴဝင္ေျမာက္စြာ ေရရွည္တည္တံ့ မည္။ ဂႏၴဝင္ဟူသည္ ေက်ာက္ တုိင္ ေက်ာက္ေဆာင္.. ။ ေရစီး ေၾကာင္းတြင္ မယိုင္လဲခဲ့။


--------------------


ဆူးငွက္


On  Thu, 2015-10-22 12:56Issue No.No.894 Thursday, October 22, 2015


( 7Day News Page မွ ကူးယူပါသည္။)

က်န္းမာေတာ္မူပါစ’ ♥ ဂ်ဴး

‘က်န္းမာေတာ္မူပါစ’


♥♥♥♥♥♥♥


ဂ်ဴး


အခုတေလာ ကၽြန္မ နံနက္တိုင္းလိုလို လမ္းေလွ်ာက္ရင္း သြားေနက် ေစ်းေလးတစ္ခုမွာ ဆည္ေျမာင္း ၀န္း ႏွင္႔ကပ္လ်က္ ရပ္ကြက္ေစ်းငယ္ေလးျဖစ္သည္။ ကၽြန္မတို႔အနီးက ေအ၀မ္းေစ်းသည္ အိမ္ေရွ႕ တံခါးအ ထြက္မွ ေစ်းတန္းအစအေရာက္ထိ ေျခလွမ္းတစ္ေထာင္သာ လွမ္းရ၏၊ အသြားအျပန္ဆိုေတာ႔ ေျခလွမ္း ႏွစ္ ေထာင္ ေပါ႔။ နည္းေသးသည္။ ဆည္ေျမာင္း၀န္းနားက ေစ်းကေတာ႔ ေစ်းအစေရာက္သည္အထိဆိုလ်ွင္ ေျခ လွမ္း ၂၇၀၀ လွမ္းရသည္။ အသြားအျပန္ဆိုလွ်င္ ၅၄၀၀ ေပါ႔။ ဒါက သိပ္မဆိုးလွဘူးဟု ထင္သည္။ စြယ္ေတာ္္ ဘုရား၀န္းအျပင္ဘက္ကေန ကမၻာေအးဘုရားလမ္းအတိုင္း ရွစ္မိုင္မီးပိြဳင္႔ေဘးကေန ျပည္လမ္းသို႔ ျပန္လာလွ်င္ အိမ္အေရာက္ ေျခလွမ္း ၆၅၀၀ ျဖစ္သည္။ ထိုလမ္းကိုေတာ႔ လမ္းေလွ်ာက္တစ္လွည္႔ ပ်က္တစ္လွည္႔၊ မိုးတြင္း ေတြမွာဆို ေခ်ာ္လဲမွာစိုးသျဖင္႔ မသြားျဖစ္ေတာ႔ေပ။ အခုအခါ အေလ႔အက်င္႔ ပ်က္ေနျပီ။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ဆည္ ေျမာင္းေစ်း သြားလွ်င္ ေျခလွမ္း ၅၀၀၀ ေက်ာ္ ရသျဖင္႔ ထိုေစ်းသို႔သြားျဖစ္တာမ်ားပါသည္။

မၾကာေသးမီက ထိုရပ္ကြက္ေစ်း၊ ၀င္ေပါက္ေလးႏွင္႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွာ ေဆးခန္းေလးတစ္ခု ေသေသ သပ္သပ္ တည္ေဆာက္လိုက္သည္။ ဆည္ေျမာင္းဦးစီးဌာနသည္ မူလငွားထားသည္႔ ေဆးခန္းေနရာကို ျပန္ယူ ျပီး အစအဆံုး ျပန္ျပင္လိုက္တာျဖစ္သည္။ မူလေဆးခန္းတုန္းကေတာ႔ ေဆးခန္းလည္းျဖစ္၊ ကပ္လ်က္မွာ ကုန္စံု ဆုိင္၊ မုန္႔ဆုိင္ေလးလည္း ဖြင္႔သည္ဟု မွတ္မိသည္။ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေလးလည္း ရွိသည္ထင္ပါရဲ႕။အခု အခါ အရာရာသည္ ေျပာင္းလဲသြားျပီ။ ေဆးခန္းသည္ ဆည္ေျမာင္း၀န္ထမ္းမ်ားအတြက္ အခမဲ႔ကုသေပးေသာ ေဆး ခန္း ျဖစ္သြားသည္။ ျခံ၀န္းေလးႏွင္႔ အေဆာက္အဦေလးကလည္း တစ္ထပ္တိုက္ေလး။ ဆည္ေျမာင္း၏ အ ေရာင္ ေရညွိေရာင္ႏုႏု၊ ေဒါနပန္းေရာင္။ တည္ေဆာက္ထားပံုေလးက ေသသပ္လွပသည္မို႔ ကၽြန္မ ေစ်းသြား လွ်င္ ထိုေဆးခန္း ေနရာေလးကို အျမဲပင္ၾကည္႔မိသည္။ ယခုေတာ႔ ထုိေနရာေလးမွာ အခမဲ႔ ေဆးခန္းျဖစ္ ေန ေတာ႔ ပိုေတာင္စိတ္၀င္စားမိေလသည္။ ဆည္ေျမာင္းရုံးသည္ ကၽြန္မ သိသေလာက္ေတာ႔ ႏွစ္ေနရာရွိသည္။ ရန္ကင္းမွာတစ္ေနရာ၊ အခုေနရာ ရွစ္မိုင္ခြဲမွာ တစ္ေနရာျဖစ္သည္။ ရန္ကင္းဆည္ေျမာင္း၀န္းမွာလည္း အခုလို ပင္ ေဆးခန္းေလးရွိသည္ဟု ေျပာသည္။ ဆရာ၀န္သည္ ရွစ္မိုင္ေဆးခန္းမွာ ႏွစ္ရက္၊ ရန္ကင္းေဆးခန္းမွာ ႏွစ္ရက္ ထိုင္သည္ဟု သိရသည္။


ကၽြန္မေျပာခ်င္တာက ကိုယ့္၀န္ထမ္းကို အခမဲ့ကုေပးေသာ ဆည္ေျမာင္းေဆးခန္းေလးကို ျမင္ရသျဖင့္ ကၽြန္မ ေက်နပ္မိသည့္အေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္။ ၀န္ထမ္းဆိုတာက အနည္းႏွင့္အမ်ား ဆိုသလို လစာအကန္႔အ သတ္ေတြႏွင့္မို႔ လစာႏွင့္ ေလာက္ငေအာင္ သံုးစြဲရသည္က မ်ားမည္။ ေဆးခန္းတစ္ခါျပလွ်င္ ကုန္က်မည့္စရိတ္ က မနည္းလွေပ။ ဆရာ၀န္စမ္းသပ္ခ၊ ေဆးဖိုး၊ အျခားေသာ ဓာတ္ခြဲခန္းႏွင့္ ဓာတ္မွန္စသည္ စစ္ေဆးမႈေတြႏွင့္ ဆိုလွ်င္ ေတာ္႐ုံတန္႐ုံ ေအာက္ ေျခ၀န္ထမ္းမွာ လခကုန္သြားႏိုင္သည္။ အခမဲ့ ေဆးခန္းဆိုေတာ့ ၀န္ထမ္းေတြ ကုသမႈခံယူဖို႔ ေတာ္ေတာ္ အဆင္ေျပသည္။ ၀န္ထမ္းကို အခမဲ့ ကုသေပးၿပီး ၀န္ထမ္း၏ ဇနီး၊ ခင္ပြန္း၊ သားသမီး တို႔ကို တစ္၀က္ခက်ခံရသည္ဟု ေျပာသည္။ ဆည္ေျမာင္းေဆးခန္းေလးသည္ အဂၤါႏွင့္ ၾကာသပေတးေန႔ေတြမွာ ဖြင့္တာမို႔ ထိုႏွစ္ရက္တြင္ နံနက္ေတြမွာ စည္ကားသည္ဟု ဆည္ေျမာင္း ၀န္ထမ္းအိမ္ရာမွာေနေသာ ကၽြန္မ တို႔ အဖြဲ႕၏ ေစတနာ့၀န္ထမ္း တူမေလးက ေျပာပါသည္။ သိပ္ေကာင္းတာပဲ။ ၀န္ႀကီးဌာနတိုင္းမွာ အဲဒီလို အခမဲ့ ေဆး ခန္းေတြရွိလား ကၽြန္မေတြးမိသည္။ ကၽြန္မက ၀န္ႀကီးဌာနေတြ ၀န္ထမ္းေတြႏွင့္ အလွမ္းေ၀းသျဖင့္ ကိုယ့္ အနီးအနား ကိုယ့္မ်က္စိ ေရွ႕မွာ ရွိေနေသာအရာကိုပဲ ျမင္မိတာျဖစ္မွာပါ။ က်န္သည့္ ၀န္ႀကီးဌာနေတြလည္း အ ခုလိုပဲ ကိုယ့္ ၀န္ႀကီးဌာန၏၀န္ထမ္းေတြအတြက္ အခမဲ့ ေဆးခန္း လုပ္ေပးမွာပါ။


မၾကာခင္ကပဲ ကုန္းေဇာင္းမွ ကၽြန္မ ျပန္ခဲ့သည္။ ကုန္းေဇာင္း အထက္တန္းေက်ာင္းက ဆရာကန္ ေတာ့ပြဲသို႔ သြားခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ကုန္းေဇာင္းမွာ သည္တစ္ေခါက္ အခမဲ့ ဇီ၀ိတဒါန ေဆးေပးခန္းႏွစ္ခုကို ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္။ တစ္ခုက ျမေစတီဘုရားအထြက္ သံကိုင္းလမ္းမွာ ေတြ႕ခဲ့ရသည့္ ေစတနာေဆးခန္း၊ ေနာက္တစ္ခုက မနီးမေ၀းမွာရွိသည့္ ေရႊပါရမီေဆးခန္း။ ေရႊပါရမီေဆးခန္း တိုက္အေဆာက္အဦမွာ အၿပီး သတ္ေနၿပီကို ျမင္ရသည္။ ေဆးခန္းဖြင့္ပြဲ မၾကာခင္ ျပဳလုပ္ေတာ့မည္တဲ့။ ေစတနာကေတာ့ အခုကိုပဲ ေဆး ကုသမႈ စတင္ေနၿပီျဖစ္သည္။ ႏွစ္ခုလံုးမွာ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ရပ္မိရပ္ဖမ်ားႏွင့္ ေစတနာ့ ၀န္ထမ္းလူငယ္မ်ားက ေဆာင္ရြက္ေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ျမ၀တီၿမိဳ႕တြင္ လည္း ဆရာေတာ္ ရွင္ဆႏၵာဓိက၏ ဦးေဆာင္မႈ ျဖင့္ ေရႊပါရမီ အခမဲ့ေဆးကုခန္းကို ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပီး ၿပီဟု သိရပါသည္။

ကုန္းေဇာင္းၿမိဳ႕ေလးတြင္ တိုက္နယ္ ေဆး႐ုံရွိသည္။ က်န္းမာေရးေဆးေပးခန္း ရွိသည္။ ပစ္ၦိမပရဟိတ လူမႈကူညီအသင္းရွိသည္။ သို႔ေသာ္ တကယ္တန္း အေရးေပၚျဖစ္လာလွ်င္ အနီးဆံုး ျဖစ္သည့္ ပြင့္ျဖဴေဆး႐ုံက ရွစ္မုိင္ေ၀းေသးသည္။ လမ္းပမ္းဆက္သြယ္ေရး အရင္ကထက္ ေကာင္း မြန္လာၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း လူနာတင္ဖို႔ ယာဥ္က လုိေသးသည္။ ေငြက်ပ္ငါးေသာင္းမွ တစ္သိန္း ထိေပးၿပီး ငွားရေသာ္လည္း ယာဥ္က ရွာေဖြဖို႔ အခက္ အခဲ ရွိသည္။ ဆိုင္ကယ္ေတြေတာ့ မ်ားတာ ေပါ့။ ကားကေတာ့ အလိုရွိတုိင္း ငွားလုိ႔မရႏိုင္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူနာ တင္ယာဥ္ လိုအပ္ေနသည္။ ေအာက္ဆီဂ်င္ဘူးေတြေတာ့ အလွဴဒါနေၾကာင့္ ရွိေနပါၿပီ။ သို႔ေသာ္ လူနာတင္ ယာဥ္အတြက္ စုေဆာင္းေနေသာ ရန္ပံုေငြက မျပည့္ေသးဘူးတဲ့။ ညံကန္ေက်ာင္းတိုက္က ဆရာေတာ္ ဦးေတဇ ဦးေဆာင္သည့္ ပစ္ၦိမပရဟိတအဖြဲ႕၏ အခက္အခဲကို ၾကားသိရသည္။


ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လိုအပ္ခ်က္အရ (အစိုးရ မဟုတ္သည့္၊ ႏိုင္ငံျခား အန္ဂ်ီအုိအဖြဲ႕အစည္းႀကီး ေတြလည္း မဟုတ္သည့္) ေဒသခံ အခမဲ့ ေဆးကု ခန္းေလးမ်ား ဟိုေနရာ ဒီေနရာမွာ အသီးသီး ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္မွာ ေလးငါးဆယ္ႏွစ္ရွိၿပီဟု သတိထားမိသည္။ မႏၱေလး ေဖာင္ေတာ္ဦး ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာ အခမဲ့ေဆးခန္း ေလး ရွိသည္။ အမရပူရက ေဆးခန္းေလး ဖြင့္လွစ္သည့္ ေန႔မွာလည္း တိုက္တုိက္ဆိုင္ဆိုင္ကၽြန္မက မႏၱေလး ေရာက္ေနခိုက္ႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္သျဖင့္ သြားေရာက္အားေပးႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ကန္တက္ကုန္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း သို႔ သြားစဥ္ကလည္း ကၽြန္မ ဇီ၀ိတ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးခန္းေလး အေၾကာင္း သိခဲ့ရသည္။ ဇီးကုန္းၿမိဳ႕နယ္ အင္း လယ္ႀကီးရြာရွိ အင္းလယ္ႀကီး ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းမွာ ဖြင့္လွစ္ထားေသာ ေမတၱာလြင္ျပင္ ဆိုသည့္ ဇီ၀ိတအခမဲ့ ေဆးကုခန္းေလးကိုလည္း ေဟာေျပာပြဲသြားရင္း ေရာက္ျဖစ္ခဲ့သည္။

ေဆးခန္းေတြကိုေရာက္တုိင္း ကၽြန္မ ေဆးခန္းထဲသို႔ ၀င္ၾကည့္ျဖစ္တာ မ်ားသည္။ စာေရးဆရာအျဖစ္ သြားတာျဖစ္ေပမယ့္ ဆရာ၀န္စိတ္က ဘယ္လိုေပၚလာမွန္းမသိ။ စူးစမ္းၾကည့္ခ်င္လာမိသည္။ တခ်ဳိ႕ေဆးခန္း ေတြမွာ ဆရာ၀န္ကို ေတြ႕ရသည္။ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ ဆရာ၀န္မေတြ႕ရေသးဘဲ ေဆးခန္းအကူ ၀န္ထမ္း မ်ား ကိုသာ ေတြ႕ရသည္။ ဆရာမေလးေတြ မေတြ႕ရ။ သူနာျပဳဆရာမေလးေတြက ပိုေတာင္ ရွားပါးေနေလသလား။ ေဆးခန္းအကူ ၀န္ထမ္း ေလးမ်ားကို တစ္ခါ တစ္ခါ ကၽြန္မ ေမးမိသည္။ ဘယ္ႏွတန္းေအာင္ၿပီးၿပီလဲ။ ဘြဲ႕ရၿပီး သားလား။ ေဆးပညာႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အျခား သင္တန္း ေတြဘာေတြ တက္ထားသလား။ ကၽြန္မတို႔ဆီမွာ ပုဂၢလိကသူနာျပဳအကူသင္တန္းတို႔၊ ေဆး၀ါး ကၽြမ္းက်င္သင္တန္းတို႔ တေလာဆီက ေတာ္ေတာ္ ေခတ္စား လိုက္သည္။ ရြာက ကေလးေတြဆိုေတာ့ ဘာသင္တန္းမွ တက္ခြင့္မရသူေလးေတြလည္း ပါမည္။ ကိုယ့္ေဆး ခန္းအတြက္ ကိုယ့္ဆရာ၀န္က သင္တန္းဖြင့္ေပး၊ သင္ေပးတာကိုပဲ ေလ့လာ၊ မွတ္သားရသူေတြ ျဖစ္ဖို႔မ်ားတာေပါ့။

အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ ထိုးေဆးထက္ ေသာက္ေဆး၊ စားေဆးေတြကို ပိုၿပီးအသံုးမ်ားတာ ေတြ႕ရသည္။ ထိုးေဆး၊ စားေဆး ဘယ္ေဆးေတြ ရွိသလဲ။ ဘယ္ႏိုင္ငံကလာတဲ့ ေဆးကို အသံုးျပဳ ေနသလဲ။ အမ်ားစုက တ ႐ုတ္ႏိုင္ငံျဖစ္ေဆးေတြပဲ ျဖစ္မလား ေတြးမိသည္။ ကၽြန္မတို႔ငယ္ငယ္ ဆရာ၀န္ဘ၀တုန္းကေတာ့ ဘီပီအိုင္ ေဆး က သိပ္အစြမ္းထက္ၿပီး ယိုးဒယားေဆးက အလယ္ အလတ္ျဖစ္ကာ တ႐ုတ္ေဆးက ေစ်းခ်ဳိသည္။ ပင္နယ္ဆ လင္ႏွင့္ စထရက္ပ္တိုမိုင္ဆင္ ထိုးေဆး မ်ားကို ဘီပီအုိင္ကိုမွ သံုးၾကသည္။ ဂ်င္တာမုိင္စင္ ေဆးကိုေတာ့ တ ႐ုတ္ ေဆးကို သံုးၾကသည္။ ေဆးျပား၊ ေဆးလံုးေတြကို ဘယ္လို ထည့္ေပး သလဲ။ ေဆးေတြကို လက္ျဖင့္ ဒီအ တိုင္း ကိုင္ ေပးသလား။ လက္ျဖင့္ မထိေအာင္၊ စားပြဲ ၾကမ္းခင္းႏွင့္လည္း မထိေအာင္ ဘူးခြက္ေလးထဲ ပလတ္ စတစ္ေခ်ာင္းေလးႏွင့္ (သို႔မဟုတ္) ဇြန္းငယ္ေလးျဖင့္ အသာဆြဲယူၿပီး ပလတ္စတစ္ အိတ္ထဲ ထည့္ေပးလား။ ကၽြန္မတို႔၏လက္ေတြက သိပ္မသန္႔တတ္ဘူးေလ။ ဖံုေတြ ေပခ်င္ေပေန မည္။ ေခ်းအထပ္ထပ္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ ေန မည္။ ထိုလက္ဖ်ားတို႔ျဖင့္ ေဆးျပား၊ ေဆးလံုးကို ထိသည့္အခါ ရြံစရာျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။

ဆရာကိုတာကေတာ့ ခဏခဏ ေျပာဖူးသည္။ I trust my hands တဲ႔။ သူက လက္မေဆးရေသးဘဲ လက္ျဖင့္ ကိုင္တြယ္ စားေသာက္တာကို မရြံရွာဘူးတဲ့။ သူ႔လက္ကို သူ ယံုၾကည္သည္ဟု ဟာသေျပာေလ့ ရွိ သည္။ ကၽြန္မကေတာ့ ေနရာတကာမွာ လက္ကို ဆပ္ျပာ ျဖင့္ ေဆးခ်င္သူမို႔ ေရာဂါပိုးႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ နည္း နည္းပုိသည္ဟု သိသူေတြက စြပ္စြဲေလ့ရွိ သည္။ ကိုတာ့စကားႏွင့္ ေျပာရလွ်င္ ကၽြန္မသည္ ကၽြန္မလက္ကို မယံု သူေပါ့။ ေဖေဖ့သမီးမို႔လား မသိ ကၽြန္မ သူမ်ားလက္ကို ပို၍ပင္ မယံုပါ။ ေဖေဖက တစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ ေယာက္ လက္ဆြဲ ႏႈတ္ဆက္သည့္အေလ့ကို မႏွစ္သက္ေၾကာင္း ကၽြန္မကို ဖြင့္ေျပာဖူးသည္။ ကိုယ့္လက္ကို သူမ်ား လက္ႏွင့္ ထိကိုင္ခံရမွာ မသဒီသည့္သေဘာ ပါသည္။ မရြံၾကဘူးလား မသိဘူး။ သူမ်ားလက္က ဘာ ေတြကိုင္ထားမွန္း ဘယ္သိႏိုင္မလဲ။ အိမ္သာ က ထြက္လာၿပီး လက္ေဆးမထားရင္လည္း မသိႏိုင္ဘူးဟု အ တည္ေျပာဖူး၏။


ကၽြန္မကလည္း အဲဒီအတုိင္းပဲေပါ့။ အံမယ္ … လက္ကိုသာ ေရႏွင့္ ဆပ္ျပာႏွင့္ ေဆးၿပီးမွ အစား အ ေသာက္ စားခ်င္တာ ျဖစ္ေသာ္ လည္း တစ္ခါတစ္ခါ လမ္းေဘးမွာ အေၾကာ္ အေလွာ္ေလးေတြကို ၀ယ္စား ျဖစ္ တာ ျပန္စဥ္းစား မိေတာ့ ရယ္ခ်င္စရာ။ သူတို႔ေၾကာ္ေလွာ္သူေတြ လက္ကို လက္အိတ္စြပ္တာ ဘယ္ႏွခါ ေတြ႕ဖူး လို႔ လဲ။ အေၾကာ္ေၾကာ္ဖို႔ မုန္႔ႏွစ္ကိုမ်ား လက္ျဖင့္ ပယ္ပယ္နယ္နယ္ အားရပါးရ နယ္ေနလိုက္တာ။ ျမင္ဖူးပါ လ်က္ႏွင့္ စားမိသြားသည့္အခါေတြ ရွိဖူးသည္။ ဆိုင္ေတြမွာ အစားအေသာက္စားလွ်င္ သူတို႔ ခ်က္ျပဳတ္ျပင္ဆင္ တာ ျမင္မွ မျမင္ႏိုင္ဘဲ။ ကိုတာေျပာတာ အမွန္ပါပဲ။ ကၽြန္မတို႔ အခုလို ေခ်းမ်ားေနလို႔ေရာ ဘာထူးမွာတုန္း။ သို႔ ေသာ္ စိတ္ဆိုတာက အသိရခက္ေလသည္။ ကၽြန္မတို႔က သန္႔စင္ေသာ ေသာက္ေရသံုးေရကို အလြယ္တကူ ရ ႏိုင္သည့္ဘ၀မွာ ႀကီးျပင္းခဲ့သည့္ ကံေကာင္းသူ ေတြမုိ႔ကိုး။ တခ်ဳိ႕ရြာေတြမွာ လက္ေဆးဖို႔ ေနေနသာသာ ေသာက္ ေရေတာင္ ေတာ္ေတာ္ ရွားပါးစြာ ခရီးေ၀းသုိ႔သြားခပ္မွ ရတာမ်ဳိးေတြ ရွိသည္။ တခ်ဳိ႕ရြာက မုိးေရ စု ေသာ ကန္ႀကီးမ်ားမွ ေရကို ေသာက္ၾကသံုးၾကရသည္။ တခ်ဳိ႕ရြာေတြမွာ ေရသည္ အနယ္မ်ားျဖင့္ ေနာက္က်ိ လ်က္ ရွိသည္။ ေရကို အနယ္ထိုင္ေအာင္ အခ်ိန္ ၾကာၾကာထားၿပီး ထိုအေပၚေရကို ေသာက္ၾက၊ ခ်က္ျပဳတ္ ၾက ရသည္။ ေအာ္ … တကယ္ေတာ့ ကၽြန္မတို႔ႏုိင္ငံသည္ စာရင္းဇယားအရလည္း (၇၀) ရာခိုင္ႏႈန္းေသာ ျပည္သူလူ ထုသည္သာ ေသာက္ သံုးေရကို ရရွိသည္ဆိုတာကိုး။ က်န္သည့္ သံုးဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းမွာ သန္႔စင္သည့္ ေသာက္ ေရ သံုးေရကိုမရ။ ရြာလယ္ကန္ႀကီးမွာ ကံေကာင္း ေထာက္မစြာ မိုးအကုန္ ေဆာင္းအကူး ေႏြအစ က်န္ရစ္ သည့္ မစို႔မပို႔ေရကို ကၽြဲေတြ၊ ႏြားေတြ ႏွင့္အတူ လူေတြပါ ေရာၿပီး သံုးေနၾကရသည့္ ဘ၀ေတြ။ ေႏြရာသီမွာ ထို ကန္ေတြက ေရခန္း တတ္ေသး၏။ အဲဒီလို ရြာကလူေတြကို လက္ကို ဆပ္ျပာျဖင့္ ေရစင္စင္ေဆးၿပီးမွ အစား အ စာတို႔၊ ေဆးလံုး၊ ေဆးျပားတို႔ကို ကိုင္ပါဟု သြားေျပာမိ လွ်င္ ဟားတိုက္ရယ္ၾကမည္လားမသိ။ ေသြးဖိအားတိုင္းသည့္ ကိရိယာႏွင့္ နားက်ပ္ကို သံုးတတ္ၿပီး ေသြးဖိအားတိုင္းေပးႏိုင္ လွ်င္ကိုပဲ ေသြး တိုးေရာဂါကို ေစာေစာစီးစီး ေျခရာ ေကာက္မိမွာမို႔ အနိမ့္ဆံုးအဆင့္ ဇီ၀ိတအခမဲ့ ေဆးခန္းေလးေတြကေတာင္ ရပ္ရြာက ျပည္သူ လူထုအတြက္ အားကိုးစရာေကာင္းလွသည္။ ငွက္ဖ်ားေဆးရွိသည္။ ၀မ္းေလွ်ာ၀မ္းပ်က္၊ အ ဆုတ္အေအးမိေရာဂါမ်ားအတြက္ ေဆး၀ါးေတြ ရွိသည္။ ကၽြန္မတို႔ႏိုင္ငံက ကေလးငယ္ေလးေတြ အေသအ ေပ်ာက္ အမ်ားဆံုးေရာဂါေတြက ၀မ္းေလွ်ာ၀မ္းပ်က္ႏွင့္ အသက္႐ွဴလမ္းေၾကာင္းမွာ ပိုး၀င္သည့္ အဆုတ္ ေရာ ဂါအဖ်ားေတြျဖစ္တာကိုး။

ကၽြန္မ စာေပေဟာေျပာပြဲသြားရင္း၊ သာမန္ခရီးေတြသြားရင္း ႀကံဳရေလ့ရွိေသာ ဇီ၀ိတ အခမဲ့ ေဆးကုခန္းတို႔ကို ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ မနည္းလွပါ။


 ထိုေဆးခန္းေလးေတြေၾကာင့္ ရြာသူရြာသားေတြ သာမန္ အာဂႏၱဳ အ ဖ်ား အနာႏွင့္ ေလထိုးေလေအာင့္ ေသြးတိုး ဆီးခ်ဳိေလာက္ေတာ့ ၿမိဳ႕သို႔ တက္စရာမလိုေတာ့ေပ။ တကယ္တန္း ႀကီး ႀကီးမားမားဆိုလွ်င္ေတာ့ ၿမိဳ႕ေဆးခန္း ေဆး႐ုံသို႔ သြားရမွာပဲ။ ထိုအခါ သြားေရးလာေရး က အေရးပါေသာ အ ခက္အခဲတစ္ခု ျဖစ္လာ ျပန္တာေပါ့။ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ျပည္မ ကြက္ကြက္ ေလးသာ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ေကာင္းသည္ ဟု ဆိုရမည္။ က်န္တိုင္းႏွင့္ ျပည္နယ္ေတြမွာ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးက ေတာ္ေတာ္ခက္ခဲ သည္။ ဒါေတာင္ ျပည္မျဖစ္ပါလ်က္ႏွင့္ တခ်ဳိ႕နယ္ ေတြမွာ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ေတာ္ေတာ္ ခက္ခဲသည္။ ရြာေတြဆီ သြားရသည့္ တခ်ဳိ႕လမ္း ေတြသည္ ေတာ္ေတာ္ဆိုး၏။ ဖံုတေထာင္းေထာင္း သဲေတြပို႔ေနသည့္ လမ္း သည္ လမ္းျဖစ္႐ုံ မည္ကာမတၱာပါပဲ။ အခုအခါ အရင္ကလို လွည္းေတြႏြား ေတြျဖင့္ သြားစရာမလိုေတာ့တာက ေပါ မ်ား လာသည့္ တ႐ုတ္ဆိုင္ကယ္ေတြေၾကာင့္ပါ။ ဆုိင္ကယ္ေတြ ေပါလာေတာ့လည္း လမ္းဆိုး သည့္ ေနရာ မွာ ဆိုင္ကယ္စီးသူေတြအတြက္ အႏၱရယ္ျဖစ္လာသည္။ တိုက္မိ၊ ခိုက္မိတာမ်ဳိး ေမွာက္တာမ်ဳိး ခဏခဏ ၾကား ရ ေတြ႕ရသည္။ အရင္ကလို ရြာေတြဆီ ေရာက္ေအာင္ ထြန္စက္ ျဖင့္ သြားရတာမ်ဳိးေတြ၊ ေထာ္လာဂ်ီျဖင့္ သြားရ တာမ်ဳိးေတြေတာ့ ဒီႏွစ္ပိုင္းေတြမွာ ကၽြန္မ မႀကံဳရ ေတာ့ေပ။

ေဆးခန္းေလးမွာ ေဆး၀ါးႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္သူမျပည့္စံုလို႔ အနီးဆံုးေဆး႐ုံသို႔ လူနာကို ပို႔ရေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ လူနာ တင္ဖို႔ ယာဥ္ အဆင္သင့္ ရွိဖို႔လုိသည္။ ထိုယာဥ္အတြက္ ဆီျဖည့္စရာ စက္သံုးဆီအဆင္သင့္ရွိဖို႔ လိုသည္။ တ ခ်ဳိ႕ရြာေတြက ၿမိဳ႕ႏွင့္ ဆယ္မိုင္ ဆယ့္ငါးမိုင္ ေ၀းသည္။ ေဆး႐ုံသုိ႔ အခ်ိန္မီမေရာက္ႏိုင္သျဖင့္ လမ္းမွာတင္ အသက္ဆံုး႐ႈံးသြားသည့္ လူနာေတြ အေၾကာင္း အခုခ်ိန္ထိ မၾကာခဏ ၾကားေနရဆဲ ျဖစ္သည္။ “ကၽြန္မအေမက ေဟာဒီလမ္းမွာ၊ ေဟာဒီေနရာ နားမွာပဲ အသက္ဆံုးသြားတာ။ ညီမေလးကို ေမြးဖို႔ရာ ဒီမွာမေမြးႏိုင္လို႔ ထား၀ယ္ ေဆး႐ုံကို အသြားေပါ့” မႏွစ္က ကၽြန္မကို ေျပာျပခဲ့သည့္ ေဒသခံတူမေလးတစ္ေယာက္၏ စကားမွာ နာက်င္ဖြယ္ရာျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ေတာႀကီး မ်က္မည္းထဲမွာ က်န္ရစ္ေနေသးသည္ဟု ခံစားရသည့္ အျဖစ္အပ်က္ေတြ၊ အခ်ိန္ကာလေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားတာပဲ။ ဇီ၀ိတ ဒါန အခမဲ့ေဆးခန္းေလးေတြမွာ သားဖြား ဆရာမေလးေတြလည္း ရွိေနလွ်င္ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းမလဲ။ သားဖြားေဆးခန္းေလးေတြလည္း မ်ားစြာ လိုအပ္ေနတာပဲ။ ကၽြန္မ ခဏခဏ စဥ္းစားမိသည္။ “ေယာက်္ားေဖာင္စီး၊ မိန္းမမီးေန” ဆုိ သည့္ ဟိုးေရွးေရွးက စကားပံု အခုထိ သက္၀င္ေနဆဲ၊ မွန္ကန္ေနဆဲပါလား။ မိခင္ ေသဆံုးႏႈန္း သည္ ၂၀၁၀ မွာ ၂၀၀ ဟူ၏။ အဓိပၸာယ္က ၂၀၁၀ ခုႏွစ္အတြင္း မီးဖြားသည့္မိခင္ တစ္သိန္းမွာ မိခင္ ၂၀၀ ေသဆံုးရသည္။ တခ်ဳိ႕ စာရင္း ေတြ မွာ ေတာ့ ၂၂၅ ေယာက္ႏႈန္းဟု ဆိုပါသည္။

ကမၻာ႔ကုလသမဂၢ ကေလးမ်ား ရံပံုေငြ အဖြဲ႕-ယူနီဆက္ဖ္၏ စာရင္းဇယားေတြမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ေအာက္ဆံုးနားမွာ ရွိေနဆဲ။ ငါးႏွစ္ေအာက္ ကေလးမ်ား အာဟာရခ်ဳိ႕တဲ့မႈ ၂၃ ရာခိုင္ႏႈန္း။ ငါးႏွစ္ေအာက္ က ေလး ေသဆံုးႏႈန္း ၁၉၇၀ တုန္းက ၁၇၁ တဲ့။ ၁၉၉၀ မွာ ေတာ့ ၁၁၂ တဲ့။ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္မွာေတာ့ ၈၇ တဲ့။ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္မွာေတာ့ ၆၆ တဲ့။


ကေလးမီးဖြားစဥ္ ကၽြမ္းက်င္သည့္ လက္သည္ သို႔မဟုတ္ သူနာျပဳ တစ္ဦးဦးျဖင့္ မီးဖြားႏိုင္သူ ကိုယ္၀န္ ေဆာင္ မိခင္က အခုအခါ ၇၇ .၅ ရာခိုင္ႏႈန္းတဲ့။ က်န္သည့္ ၂၂ေယာက္၊ ၂၃ ေယာက္က ကၽြမ္းက်င္သည့္ လက္သည္ ပင္ မရွိဘဲ အိမ္မွာ ျဖစ္သလိုေမြးဖြားရသည္ဟု အဓိပၸာယ္ေဖာ္ၾကည့္မိသည္။ ေအးေလ။ တေလာ ဆီက ကၽြန္မ ၾကားလိုက္ရသည့္ သာေကတက သားအိမ္ကြဲသြားသည္ဆိုေသာ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ မိခင္၏အျဖစ္ကိုပဲ စဥ္းစားၾကည့္မိသည္။ သာေကတဆိုတာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ပဲ။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အႀကီးဆံုးၿမိဳ႕ေတာ္ပဲ။ ျပည္သူ႔ေဆး႐ုံႀကီး ေတြသာမက ပုဂၢလိကေဆးခန္းေတြ မ်ားစြာရွိေနသည့္ ၿမိဳ႕ႀကီးပါ။ လမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရး ကလည္း ႏိုင္ငံမွာ ေတာ့ အေကာင္းဆံုးေနရာေပါ့။ ဒီၾကားထဲက ဘာမွ မေ၀းလွသည့္ ေနရာသို႔ သြားဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္လုိ႔ အိမ္မွာပင္ မကၽြမ္းက်င္သည့္လက္သည္ျဖင့္ ေမြးဖြားရေအာင္ သူ႔ကို ဘယ္အခ်က္ ေတြက တားဆီး ပိတ္ပင္ ထားလုိ႔လဲ။ ေငြက အဓိကျဖစ္မလား။ မသိနားမလည္မႈက ဒုတိယ ျဖစ္မလား။ ဘယ္မိခင္ေလာင္းက ဒီလို ျဖစ္ခ်င္ မွာ လဲ။ ကၽြမ္းက်င္သည့္ သူနာျပဳေတြ ဆရာ၀န္ ေတြ၏ လက္ထဲသို႔သာ မိမိႏွင့္မိမိကေလး အသက္ကို ထည့္ခ်င္မွာေပါ့။ သို႔ေသာ္ ဘာျဖစ္လို႔ အဲဒီအျဖစ္ေတြ ရွိရသလဲ။ မိခင္တစ္ေယာက္ ကၽြမ္းက်င္သည့္ သူနာျပဳႏွင့္ ေမြးဖြားခြင့္ရဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်က ဒီေလာက္ေတာင္ နည္းပါးေနသလား။ ၂၂ ရာခိုင္ႏႈန္းကို နည္းပါသည္ဟု ေစာဒက တက္ လွ်င္ေတာင္ အဲဒီ ၂၂ ရာခိုင္ႏႈန္း ထဲမွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္က မိခင္ေလာင္းတစ္ ေယာက္ ပါ၀င္သြားခဲ့ရသည့္ အျဖစ္သည္ မယံုႏိုင္စရာပါ။


ေဆးပညာဗဟုသုတကို ျပည္သူေတြ သိေအာင္ ျဖန္႔ေ၀ဖို႔ လိုအပ္တာလည္း အံ့ၾသစရာ မဟုတ္။ ေဆး ပညာကၽြမ္းက်င္သူေတြဟု ယူဆရသည့္ လူမ်ဳိးေတြမွာေတာင္ နက္နဲေသာ အသိပညာ လိုအပ္ေနတာ ေတြ လည္း ၾကားဖူး ျမင္ဖူးသည္။ ေန႔တုိင္းေတြ႕ႀကံဳေနရေသာ ျပင္ပလူနာေဆးခန္းတို႔တြင္ ဆရာ၀န္သည္ လူနာကို ေဆးပတ္လည္ေအာင္ အခ်ိန္မွန္မွန္ စားဖို႔ ေသေသခ်ာခ်ာ ဂ႐ုစိုက္မမွာႏုိင္သူေတြကို ေတြ႕ရ၊ ၾကားရဖူးသည္။ ပဋိဇီ၀ေဆးတုိ႔သည္ တခ်ဳိ႕က အခ်ိန္ၾကာၾကာ အာနိသင္ရွိၿပီး တခ်ဳိ႕က အခ်ိန္အနည္းငယ္သာ အာနိသင္ ရွိ သည္။ ေဆးအမ်ဳိးအစားကိုလုိက္ၿပီး တစ္ေန႔လွ်င္ ေလးႀကိမ္စားမွ အာနိသင္ေကာင္းတာေတြ ရွိသည္။ သံုး ႀကိမ္ ေလာက္ဆိုလွ်င္ အဆင္ေျပတာ မ်ဳိး ရွိသည္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ တစ္ေန႔ႏွစ္ႀကိမ္မွ်ႏွင့္ လံုေလာက္သည့္ ေဆး ေတြရွိသည္။ ဒီလို ေဆးမ်ဳိးဆိုလွ်င္ ဆယ့္ႏွစ္နာရီၾကာ အာနိသင္ ရွိေနသည္မို႔ ဆယ့္ႏွစ္နာရီၾကာလွ်င္ ေနာက္ တစ္လံုးေသာက္ရမည္။ ထိုကဲ့သို႔ စနစ္တက် ေဆးေသာက္တတ္ေအာင္ ေဆးကို သံုးရက္ သို႔မဟုတ္ ေလးရက္ သို႔မဟုတ္ ငါးရက္ ေသာက္ ျဖစ္ေအာင္ စနစ္တက် ေလ့က်င့္ညႊန္ၾကား သည့္ဆရာ၀န္ေတြ ရွိသလို လူနာ နား လည္ ၿပီးသားပံုစံျဖင့္ ခပ္ေပါ့ေပါ့ ေဆးၫႊန္လုိက္သည့္ ဆရာ၀န္ေတြလည္း ရွိသည္။ ေဆးကို စားလုိက္ မစား လိုက္၊ ျဖတ္ခ်င္သည့္အခ်ိန္ ျဖတ္ခ်လိုက္ ထပ္ခါထပ္ခါ ျဖစ္လာခဲ့လွ်င္ ထိုေဆးကို ထိုခႏၶာကိုယ္က မတိုးေတာ့ သည့္အတြက္ ေဆးၿပီးသြား သည္ဟုေခၚေသာ အျဖစ္မ်ဳိးျဖစ္တတ္သည္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဒုတိယ မ်ဳိးဆက္ ေဆး ( Second generation drug) ၊ တတိယမ်ဳိးဆက္ေဆး(Third generation drug) ဟု တစ္မ်ဳိးၿပီးတစ္မ်ဳိး ေျပာင္းလဲ အသံုးျပဳရတာပဲ မဟုတ္လား။


အဆိုးဆံုးကေတာ့ တီဘီေဆး ယဥ္ပါးသြားသည့္အျဖစ္မ်ဳိးေပါ့။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ Multidrug Resistant TB (MDR TB)ေခၚေသာ ေဆးမ်ဳိးစံုကို ယဥ္ပါးသြားၿပီးသည့္ ကူကယ္ရာမဲ့ တီဘီေရာဂါေတြ ျပန္႔ပြားေနတာလည္း ကၽြန္မတို႔ အားလံုး အသိပါပဲ။ ကၽြန္မတို႔ျမန္မာႏုိင္ငံကို လာလည္လုိသည့္ ႏိုင္ငံျခားသားေတြသည္ အႀကိဳအျဖစ္ အင္တာနက္မွ သတင္းေတြ၊ စာေတြ ရွာဖတ္ၾကည့္လွ်င္ သူတို႔ကို အားေပးတုိက္တြန္း သည့္စာေတြထက္ သတိ ထားဖို႔စာေတြကိုသာ ပိုအေတြ႕ရမ်ားလိမ့္မည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာရွိသည့္ လူဦးေရ သန္း ငါးဆယ္ေက်ာ္သည္ ေႁမြ၊ ေခြး႐ူးႏွင့္ အျခား အဆိပ္ရွိ တိရစၧာန္ မ်ား၏ အကိုက္ကို ခံရဖို႔ ရာႏႈန္းမ်ားသည္ဟု ေရးထားသည္ကို ကၽြန္မ ဖတ္လိုက္ရဖူးသည္။ ပုပၸါးက ေမ်ာက္ေလး ေတြကိုလည္း ႏိုင္ငံျခားသားေတြ ေၾကာက္ၾကသည္။ ေမ်ာက္က ကုတ္လွ်င္၊ ကိုက္လွ်င္ ေမ်ာက္မွ တစ္ဆင့္ ေခြး ႐ူးေရာဂါ၊ အိပ္ခ်္အိုင္ဗြီေရာဂါ ကအစ ဘာေရာဂါေတြ ရႏိုင္မွာလဲဟု စိုးရိမ္ပူပန္ ၾကသူေတြ ရွိသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေခြးေပါင္း သန္းႏွင့္ခ်ီၿပီး ရွိသည့္အနက္ ေခြး႐ူးကာကြယ္ေဆး ထိုးထားသည့္ေခြးမွာ ၁ ရာခိုင္ႏႈန္းသာ ရွိသည္ ဟုဆိုသည္။ ေခြး႐ူးေဆး ၀ယ္လို႔ရလွ်င္လည္း ထိုေဆးသည္ မီးမမွန္သည့္တိုင္းျပည္မွာ အေအးခန္းထဲ သိမ္းဆည္းထားဖို႔ အခြင့္မရွိတာမို႔ အာနိသင္ရွိမွ ရွိပါဦးမလား။ ေႁမြဆိပ္ေျဖေဆး ကလည္း မလံုေလာက္။

“သကၠရာဇ္ ၂၀၀၀ မွာ ကမၻာသူ ကမၻာသား အားလံုးအတြက္ အေျခခံက်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ ရေစ ရမည္” ဟူသည့္ ကမၻာ႔ ကုလသမဂၢက်န္းမာေရးအဖြဲ႕ WHO ၏ ေဆာင္ပုဒ္ သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ေတာ့ ေနာက္ထပ္ ဘယ္ႏွႏွစ္ေလာက္ ေစာင့္ရဦးမည္လဲမသိ။


ခ်ဳိၿပံဳး၏ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ထဲက “က်န္းမာ ေတာ္မူပါစ ေလလိႈင္းၾကားက ခြန္းဆက္ပါရဲ႕ အေဆြ” ဟူသည့္ အစပိုဒ္ကို ၾကားတိုင္း ကၽြန္မ ေျပးျမင္ေယာင္မိသည့္ မ်က္ႏွာေတြ မ်ားစြာရွိ သည္။ အဲဒီမ်က္ႏွာေတြထဲမွာ ကၽြန္မ ကိုယ္တိုင္ လည္း ပါ၀င္ေလသည္။


--------------------


ဂ်ဴး


ဒီဇင္ဘာလထုတ္ က်န္းမာေရး မဂၢဇင္းမွ


linnthant at Tuesday, January 15, 2013


(News And Library ဘေလာ့ဂ္မွ ကူးယူပါသည္။ဘေလာ့ဂ္အား ေက်းဇူးတင္ပါတယ္)